tag:blogger.com,1999:blog-3412764988297121052024-02-19T00:36:53.355-08:00ARRAONA ROMANA, un projecte de difusió de la cultura clàssica romana.ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comBlogger92125tag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-17985061021469530102020-12-26T09:26:00.000-08:002020-12-26T09:26:19.570-08:00INTRODUCCIÓN A LA PINTURA MURAL ROMANA<div style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Escrito por <b>Patricia Rubio Illescas</b></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><i><a href="https://arraonaromana.blogspot.com/2015/07/introduccio-la-pintura-mural-romana.html" target="_blank">Versión en catalán</a></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSlFgPU7od6S2O3Du_jGpHFxmm4ufoqwU-VOiearylVI8bI2ls_1UPpy6y45Q-CvFpauSfF9DRDhruRt1Z1O99_rlPmp2G6EJfdyiyG_ZtCs5nsEs5icUrY4MnocXRZehxDPXbdFz4csQ-/s870/foto2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="870" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSlFgPU7od6S2O3Du_jGpHFxmm4ufoqwU-VOiearylVI8bI2ls_1UPpy6y45Q-CvFpauSfF9DRDhruRt1Z1O99_rlPmp2G6EJfdyiyG_ZtCs5nsEs5icUrY4MnocXRZehxDPXbdFz4csQ-/w640-h368/foto2.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><i><span style="font-size: x-small;">Villa de los Misterios (Pompeya)</span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En este artículo tenemos intención dar a conocer <b>los materiales, técnicas, y estilos</b> de la pintura mural romana.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Usualmente nos viene siempre a la cabeza la imagen de las pinturas de <b>Pompeya, Herculano, Palatino... </b>Pero este arte es un conjunto de complementos complejos que dieron como resultado final el mural que adornará casas, templos, termas ... Y que gracias a las obras clásicas, como la pieza clave de Vitruvio, pasando por la arqueología y el estudio del arte conocemos con más proximidad esta elaboración tan magnifica.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Los orígenes de la pintura mural toma referencias de la cultura etrusca y helénica, de la misma manera que lo hace con la arquitectura y la escultura. El apogeo de la pintura mural romana se remonta aproximadamente en época republicana y es una técnica que va adaptándose y evolucionando hasta los últimos días romanos, pero que también sirvió como referencia en etapas posteriores, como es el caso del edad Media.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">Materiales y técnicas</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>1. Preparación del revoque:</b> macerar las mejores piedras de cal durante mucho tiempo antes de que se utilicen. Si esta es pegajosa y se encuentra bien macerada se podrá empezar a aplicar. Pues, se coloca los andamios donde se pondrá a punto la estructura de las vueltas en las habitaciones.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>2. Rebozado</b>: aquí se debe tener en cuenta que se aplicará de dos maneras distintas según si el ámbito es seco o húmedo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div></div></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>2.1. Lugares secos: primero se prepara la vuelta o el techo con un armazón de cañas donde se extenderá una cabez</b>a de mortero de cal y arena. Una vez hecho esto, se dará una capa de yeso con la lana por toda su parte informe, y luego se iguala allanando con arena y finalmente se hace el revoque con mármol. Una vez se han terminado las cornisas, con lana se dará una mano de yeso de forma tosca. Al secarse, se da una segunda mano y una tercera, cuanto más sólido sea el revestimiento de argamasa permitirá una mejor adherencia de la pintura.</div></div></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div></div></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>2.2. Lugares húmedos: </b>desde la altura del pavimento hasta tres pies se dará una primera mano de una mezcla de polvo de barro y se allanará bien para evitar su deterioro por la humedad. Si la pared tiene una humedad continua, se levantará otra pared más delgada donde se abrirá un pequeño canal entre ambas paredes, ligeramente más baja que el nivel del piso, permitiendo desaguar ello en el exterior.</div></div></div></blockquote><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>3. La pintura en las paredes:</b> se aplicará un estilo diverso según la habitación y la funcionalidad que se lleve en ese ámbito determinado. Por ejemplo, según Vitruvio: '' en los espacios abiertos como son las salas de tertulias, debido a la amplia superficie de las paredes representarán los frentes de escenarios, decorados por tragedias, comedias o sátiras. '' (Oliver 2011: 273 )</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Después, se debería tener en cuenta también la preparación, la extracción y las características del mármol y de los colores. Sin embargo, en este artículo sólo se expondrán unas breves pinceladas sobre el tema:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>- Mármol:</b> una vez triturado y cribado se podrá utilizar en el revoque de la pared durante la obra. Además, dependiendo del mármol donde se ha extraído consigue una tonalidad blanca muy natural, también aprovechable para la pintura.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>- Gama de colores:</b> es muy rica y diversa. Vitruvio define dos maneras, una extracción natural (aquellas que son minerales o animales: ocre, azul egipcio, púrpura, negro, amarillo, etc.) y las artificiales (como por ejemplo, el púrpura se podía conseguir con la mezcla de arándanos y leche ; el verde con la mezcla de azul y reseda, un tipo de hierba).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b>Estilos</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Generalmente se definen cuatro estilos:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Primero estilo:</b> se caracteriza principalmente por el juego de la perspectiva distribuida de tres formas: zócalo, columnas y muros. Podemos encontrar trofeos de caza y máscaras con una perspectiva monofocal. Otra característica de este estilo y que perdurará hasta el siglo III, es la tripartición de los muros decorativos en tres edículos, por ejemplo, la idea de Vitruvio de representar escenas de teatro, iría justo al edículo central.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjshJ-ywPl3MI5Npe_6BRLSdv-GC2GTj1PmYwNWT1LutpqqYqPFYYCa6dMUwwYwBfbs0xV-W2HESkbsgoCLCpMt7JoAvccOHSnChD8jbS0mAsf9MuxTZEG4WHBwt4zQSBxIHA6C8EG7faKJ/s425/Sin+ti%25CC%2581tulo1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="425" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjshJ-ywPl3MI5Npe_6BRLSdv-GC2GTj1PmYwNWT1LutpqqYqPFYYCa6dMUwwYwBfbs0xV-W2HESkbsgoCLCpMt7JoAvccOHSnChD8jbS0mAsf9MuxTZEG4WHBwt4zQSBxIHA6C8EG7faKJ/w640-h332/Sin+ti%25CC%2581tulo1.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-size: small;">Casa de Livia (Palatino)</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Segundo estilo:</b> la peculiaridad es la representación de elementos arquitectónicos de origen alejandrino dispuestos en un esquema tripartito y con cierta reminiscencia de las estructuras teatrales. Dentro de este estilo surgen dos derivaciones, las representaciones cíclicas y la copia de grandes cuadros marcados por columnas y un edículo central.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0xsc0Utgpe9bq2T4p-znTwernijmV2YajOx6b4NxLITtFQRRVCiZSQwYuTAVwALd-gS-ZU2mXDMrUT8UPI_NMcqu1gxa2-exc1vURGiUY1DFbMcEI10NG18BSCRfwJrs62YNskNPM8en/s312/Sin+ti%25CC%2581tulo2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="312" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb0xsc0Utgpe9bq2T4p-znTwernijmV2YajOx6b4NxLITtFQRRVCiZSQwYuTAVwALd-gS-ZU2mXDMrUT8UPI_NMcqu1gxa2-exc1vURGiUY1DFbMcEI10NG18BSCRfwJrs62YNskNPM8en/w640-h470/Sin+ti%25CC%2581tulo2.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-size: small;">Paisaje de la Odisea (Esquilino)</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Tercer estilo:</b> predominan unas representaciones arquitectónicas ciertamente irreales, quedan en un ámbito secundario y se les da más relevancia a paramentos ornamentales como las flores, las guirnaldas, figuras grotescas, etc.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYyIdYRLZzIO2WiNQvrZnnjDy70i0uCbsttmFGLB5rrai7-etwgjp2X9yCUPBi6a1wPBawNZJIcKI5qo4_ZPFQcmlrB83twhlrk7gUuVo0bUOTC0KfE9nPXHlo-mcGpaJAs9LfcDzRcC5g/s328/Sin+ti%25CC%2581tulo+3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="226" data-original-width="328" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYyIdYRLZzIO2WiNQvrZnnjDy70i0uCbsttmFGLB5rrai7-etwgjp2X9yCUPBi6a1wPBawNZJIcKI5qo4_ZPFQcmlrB83twhlrk7gUuVo0bUOTC0KfE9nPXHlo-mcGpaJAs9LfcDzRcC5g/w640-h440/Sin+ti%25CC%2581tulo+3.png" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-size: small;"><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-size: small;">Casa de Vettii (Pompeya)</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-size: small;"><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Cuarto estilo:</b> tiene connotaciones del segundo estilo. Se recupera los elementos arquitectónicos aún considerando su carácter fantástico e irreal del tercer estilo pero Descantia las imágenes de un modo más realista.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBzsnS9uuxNgCfMoT5DiZRUwBwIDOyjVDeRd2vMnDZQQnhGVwVAQAvjXR4CA25R9ft99E63O26hiWZf5sMHZJgZ1RkZhZP-6FckEvO8P8QcfqalQPDSmxDhe7j54PKvqfPS1LXHtW39Pt_/s310/Sin+ti%25CC%2581tulo4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="233" data-original-width="310" height="481" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBzsnS9uuxNgCfMoT5DiZRUwBwIDOyjVDeRd2vMnDZQQnhGVwVAQAvjXR4CA25R9ft99E63O26hiWZf5sMHZJgZ1RkZhZP-6FckEvO8P8QcfqalQPDSmxDhe7j54PKvqfPS1LXHtW39Pt_/w640-h481/Sin+ti%25CC%2581tulo4.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="font-size: small;">Casa de Pinario Ceriale</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Hay que decir que, no hay una rotura cronológico entre estos estilos, sino una continuidad y una diversificación estilística según el momento y el territorio donde se encuentren estos ejemplares. También, destacar que, no a todos los sitios con vestigios de pintura mural romana cumplen los dictámenes de Vitruvio, a veces son dos capas de revoque y hasta cuatro, esto dentro de la Arqueología, en concreto, con la disciplina de la arqueometría se puede averiguar estos aspectos como la composición química y el proceso de fabricación de los pigmentos que configuraban estas pinturas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><i>''Lo que se desprende del tipo de pinturas murales, de los pavimentos y los bienes muebles es un lenguaje que denota unos rasgos culturales y sociales y los gustos personales de los propietarios de aquella vivienda.''</i> (Cortés 2014: 321)</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Vitruvio, ya ejecutó estas normas arquitectónicas con el conocimiento que debían ser unas construcciones permanentes y con una larga amortización. Bueno, pues verdaderamente, ha conseguido lo que se propuso, ya sea en Pompeya hasta Barcino, como cualquier otro lugar con huella romana, podemos disfrutar de los restos de estos emblemáticos y fascinantes vestigios.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Bibliografía</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Balil, A., 1962, Pintura Helenística y Romana, Instituto Español de Arqueología, Madrid, p. 185-193.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">CORTÉS, A., 2014, El interior de la casa. Reflexión en torno a la decoración mural y musivaria, Instituto de Estudios Catalanes, Universidad Autónoma de Barcelona, Barcelona, 321-323.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Olvia, J. L., 2011, Vitruvio. Los diez libros de arquitectura, Alianza, Madrid.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></div>ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-31279656317746621562020-10-10T07:54:00.003-07:002020-10-10T08:07:56.756-07:00NORMATIVA HISTÓRICA SOBRE URBANISMO ROMANO<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcwU9JVtRlbrL1RL7xmmF-sBPx4UvL7vdGsUxwW8sdLmqk_wZLLaNvdf1JEDIF32vFl338w55LLiCFzRrMJv4dU4i-M_CCxMTQZRkObyqF3zfwTfZPTi6MOaqo-j2UdplF5bSmuCxWyvyr/s400/1.-+roma-urbe-maqueta-01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="400" height="475" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcwU9JVtRlbrL1RL7xmmF-sBPx4UvL7vdGsUxwW8sdLmqk_wZLLaNvdf1JEDIF32vFl338w55LLiCFzRrMJv4dU4i-M_CCxMTQZRkObyqF3zfwTfZPTi6MOaqo-j2UdplF5bSmuCxWyvyr/w640-h475/1.-+roma-urbe-maqueta-01.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Autora: <a href="http://webdeptos.uma.es/hdi/mariaencarnacion.htm" rel="nofollow" target="_blank">María Encarnación Gómez Rojo</a></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><i><span style="font-size: medium;">INTRODUCCIÓN</span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Al poder público romano correspondía la potestad de edificar aquellos terrenos conquistados calificados como ager publicus. Esto supone ciertos requisitos jurídicos basados en la necesidad de sujetar la fundación de colonias de nueva planta a una ley votada en las Asambleas. A través de esta ley quedaba fijada la división de las tierras, se señalaba el trazado de las calles y del forum o plaza central y se delimitaba el perímetro de la ciudad asignando a los colonos las respectivas parcelas. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Lo que en nuestros días se entiende por normas urbanísticas fue englobado en Derecho Romano bajo el concepto más amplio de limitaciones a la propiedad que pueden definirse como restricciones al uso de la cosa propia, impuestas por ley, bien en interés de la coexistencia social, o bien establecidas en interés de los propietarios vecinos o limítrofes. Las primeras son limitaciones de Derecho público de carácter inderogable, mientras que las segundas son limitaciones de Derecho privado, que pueden ser derogadas mediante pacto o estipulación entre los vecinos. En cualquier caso, el urbanismo romano, cuyos principios básicos habían sido importados de Grecia -ya Aristóteles en su Política estableció como pilares básicos para la planificación y edificación de la ciudad, la defensa, la higiene, constituir un ámbito adecuado para la actividad política y, sobre todo, la belleza-, se muestra precursor de tendencias posteriores y responde a una concepción que no se limita únicamente a la protección monumental sino que extiende su radio de acción a la rehabilitación integral de la ciudad, fundamento actual del moderno Derecho Urbanístico. En la medida que la edificación solamente es una manifestación del derecho de propiedad y, puesto que las relaciones de vecindad implicadas no se pueden desvincular de este núcleo vertebrador, ofrecemos a continuación una visión de conjunto de esta problemática en el Derecho Romano, dentro del cual podemos distinguir convencionalmente tres órdenes fundamentales de normas urbanísticas (técnicamente limitaciones legales para ordenar urbanísticamente las ciudades): sobre distancia entre edificios, en relación a la altura máxima permitida de los edificios y sobre conservación y reparación de inmuebles.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><i><span style="font-size: medium;">NORMAS REGULADORAS DE LA DISTANCIA ENTRE LOS EDIFICIOS</span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><i><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVg4eznEKCuKN59-7IKSHg8w-5HKKQAyfG8fFAyGetHQhTkNqT48P3GJ-KhBvrWxI-3lWR0Q8lBLGqjjL_-Mmkpmo9L2e7FVhL6TMHKrdy-SDbO2qSb7_JhypiT1eP6PouEot73cORHBhQ/s500/2.-+index1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="500" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVg4eznEKCuKN59-7IKSHg8w-5HKKQAyfG8fFAyGetHQhTkNqT48P3GJ-KhBvrWxI-3lWR0Q8lBLGqjjL_-Mmkpmo9L2e7FVhL6TMHKrdy-SDbO2qSb7_JhypiT1eP6PouEot73cORHBhQ/w640-h428/2.-+index1.jpg" width="640" /></a></div><br /></i></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">En cuanto al primero de estos apartados, una antigua prescripción de las XII Tablas ordenaba dejar en torno al edificio un espacio libre o franja de terreno, llamada ambitus (que corresponde al iter limitare en los fundos rústicos o "spatium illud, quod inter vicinas aedes intercedere necesse erat"). Ese espacio libre era en total de 5 pies, es decir, dos pies y medio por parte de cada edificio. Así lo entendía Isidoro de Sevilla, quien lo define como "el espacio de dos pies y medio que se deja entre dos edificios vecinos para permitir la circulación entre ellos". Un pie romano equivale aproximadamente a 0,296 m. (31,5 cm. más o menos en nuestro sistema métrico decimal). El ambitus pronto cayó en desuso y las casas fueron construidas con muros medianeros por necesidades de espacio, pues Roma y otras ciudades debían albergar una población cada vez más numerosa que se apiñaba tanto en las domus (casas señoriales) como en los grandes edificios por pisos, normalmente destinados al alquiler: insulae. El tirano Nerón, en el siglo I d. C., quiso poner remedio y corrección a esa situación, aprovechando las funestas y ominosas consecuencias del tristemente recordado incendio de Roma del 64, que tuvo una duración de ocho días y que supuso la devastación y destrucción parcial de nada menos que 10 regiones augusteas (de las 14 en que Augusto había dividido la ciudad) y, entre otras cosas, ordenó construir las casas alineada y separadamente sin muros medianeros, aunque se desconoce el ajuste y medición concreta en pies que estableció. Estas disposiciones de Nerón, parece ser que fueron aplicadas en Hispania, específicamente en la remodelación de Itálica a la que este último Emperador concedió la categoría de colonia, corriendo él mismo con los gastos de engrandecimiento y reordenación de la misma, de forma que los arquitectos imperiales llevaron a cabo un plan urbanístico a costa del Emperador que se plasmaría en el nuevo trazado que se le dio a la ciudad en el siglo II, lo que se habría realizado siguiendo con meritoria y laudable escrupulosidad lo ordenado por Nerón en el año 64, promulgando también Trajano normas en ese mismo sentido. Más tarde, a partir del siglo IV, se sucedieron las normas sobre distancias, sobre todo, en relación con los edificios públicos. Una constitución de Constantino del 329, recogida en CTh. 15, 1, 4 establecía una distancia mínima de 100 pies en torno a los almacenes públicos para evitar el peligro de incendios. Dentro del Derecho justinianeo, y respecto a las distancias entre edificios públicos sin distinción y edificios privados, Arcadio, Honorio y Teodosio II prescribieron en el 406 dejar un espacio libre de 15 pies según lo dispuesto en CTh. 15, 1, 46 y esta constitución fue incorporada al Código de Justiniano como C. 8,10,9. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Para los edificios privados (tanto domus como insulae), la norma general sobre distancia fue establecida en una conocida constitución del emperador de Oriente, Zenón, la ya mencionada en nota "De aedificiis privatis", redactada en griego, cuya fecha exacta no ha sido clasificada por la historiografía tras muchas lucubraciones, algunas bien hilvanadas y otras ornadas de claro desacierto, pero situable en las postrimerías del siglo V. La ley zenoniana publicada en origen para Constantinopla, fue extendida a todo el Imperio por obra de Justiniano, quien ordenó su aplicación general a todas las ciudades en el 531, y así parece recogido en CI. 8, 10, 13. Concretamente Zenón ordenó en su norma, contenida en C. 8,10,12, guardar un espacio de 12 pies intermedios (respecto a lo que se pueden establecer, no obstante, ciertas matizaciones) entre edificios vecinos, es decir, 3,54 metros según la equivalencia ya analizada en nota, sin posibilidad de que los propietarios pactasen otra distancia. Entre las normas sobre distancia posteriores a la Constitución de Zenón, merecen ser destacadas la constitución de Justiniano incluida en CI. 8, 10, 13 y una novela del emperador León VI el filósofo.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><i><span style="font-size: medium;">NORMAS SOBRE ALTURA MÁXIMA PERMITIDA EN LOS EDIFICIOS</span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJwf7cGHUrWr-l95EpZcIkr-AzGV9uoJknajIxNHLq4_qiH8XWkIiFygo573xWEmZ8aVyXnlu1N5g2aXV8LwOC-exCxLx1jaHRLjV0NsOyprs8JKulb8Hg7UuKgPc0lHH7DehuN2-bXMVe/s443/3.-+023_insula_001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="443" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJwf7cGHUrWr-l95EpZcIkr-AzGV9uoJknajIxNHLq4_qiH8XWkIiFygo573xWEmZ8aVyXnlu1N5g2aXV8LwOC-exCxLx1jaHRLjV0NsOyprs8JKulb8Hg7UuKgPc0lHH7DehuN2-bXMVe/w640-h392/3.-+023_insula_001.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">En época de Augusto, en concreto en el año 6 a. C., se dictó la Lex Iulia de modo aedificiorum urbis para Roma, que después fue extendida a otros núcleos urbanos del Imperio, y en la que estableció una altura máxima de los edificios de 70 pies, según cuenta Estrabón. Después Nerón ordenó rebajarla "cohibitaque aedificiorum altitudinem". pero desconocemos cuánto exactamente. Más tarde Trajano estableció la altura máxima en 60 pies, según nos relata Aurelio Victor. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">En cuanto al Derecho justinianeo, como hemos dicho, Justiniano reasumió expresamente la norma sobre ordenación urbanística de una ciudad Constantinopla dictada por un predecesor suyo, Zenón. Éste aludió a la altura de los edificios en distintos fragmentos de su ley, siendo quizás especialmente significativos CI. 8, 10, 12, 2, donde se especifica que la altura del edificio no tenía más límite que la voluntad del propietario a condición de que se respetasen los 12 pies intermedios antes citados y no se obstaculizara la inmediata posibilidad de proyectar la visión humana sobre el mar a quien ya disfrutase de ella y CI. 8, 10, 12, 4 que introduce una matización no circunstancial respecto a lo dispuesto en el apartado anterior, puesto que de su literal tenor se deduce que se permitía obstaculizar una vista panorámica del mar lícitamente, construyendo un edificio a cien pies de altura como máximo y siempre que observaran otros cien pies como mínimo respecto a los lugares circundantes. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Como puede deducirse de estos fragmentos, las normas sobre altura de los edificios se hallaban, para Zenón, en estrecha conexión con las distancias de seguridad a guardar. Por otra parte, el fundamento de estas normas no era sólo como en la legislación antigua, prevenir los incendios y hundimientos de las casas, que debieron ser habituales en Roma y otras ciudades, sino también garantizar las relajadas y siempre complacientes panorámicas del agua agitándose en las olas del piélago milenario, testigo incansable de culturas (lógico por otra parte, pues Constantinopla era ciudad marítima). ¿Se aproxima Zenón con su disposición a lo que en nuestros días podríamos calificar como un buen planificador urbano? La historiografía piensa afirmativamente al respecto, aunque su figura no acaba de introducirse en la historia del urbanismo reconociéndole como uno de los hitos más significados en el proceso secular dirigido a hermosear las ciudades. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><i><span style="font-size: medium;">CONSERVACIÓN Y REPARACIÓN GENERAL DE EDIFICIOS</span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><i><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqDnIn6XfRCewVUcJM5IDAGmZ_uZHAY2h9NVHDcnUAvZ5jCcY86Gof63uZakKZTue_VmhvL2lGQ8hT0IxXycCWsVBQyUK0Rr3RloSQDri0Cws6AF78Md5ANMUEjNsWXVQD5-9mj4_VDrsR/s400/4.%25C2%25B4Foro-de-Trajano1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="400" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqDnIn6XfRCewVUcJM5IDAGmZ_uZHAY2h9NVHDcnUAvZ5jCcY86Gof63uZakKZTue_VmhvL2lGQ8hT0IxXycCWsVBQyUK0Rr3RloSQDri0Cws6AF78Md5ANMUEjNsWXVQD5-9mj4_VDrsR/w640-h428/4.%25C2%25B4Foro-de-Trajano1.jpg" width="640" /></a></div><br /></i></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">En este apartado incluimos diversas disposiciones normativas de ámbitos de aplicación espacial diversos cuyo fundamento último fue el mantenimiento estable de los edificios y, por extensión, de los núcleos urbanos, teniendo todas ellas como característica común, evitar la destrucción de los edificios total o parcialmente con independencia del fin perseguido con la destrucción, al menos en lo atinente a la legislación municipal, si bien esta normativa de diferente rango, a pesar de lo dicho, muestra en su contenido diferencias que no son precisamente de matiz o circunstanciales. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Hay que comenzar mencionando una disposición local, la denominada lex municipii Tarentini, cap. 4, líneas 32-35, que parece estar fechada entre el 82 y el 62 a. C., y en la que se prescribía que: "en la ciudad de Tarento, nadie podrá descubrir, demoler ni destruir un edificio, a no ser que fuese reconstruido en la misma forma, excepto cuando hubiese autorización del Senado". Otra normativa local, la lex coloniae Genetivae Iuliae (lex Ursonensis), cap. 75 del año 44 a. de C., explicitaba que: "ninguno en la ciudad de la colonia Julia desteje, demuela, ni destruya un edificio si no diere garantía a arbitrio de los decuriones de que habrá de reedificarlo o si no lo decretaren los decuriones cuando al menos estén presentes cincuenta, cuando ese asunto sea consultado. Si alguno procediere en contrario sea condenado a dar a los colonos de la colonia Julia tanto dinero cuanto valiese la cosa y sobre este dinero el que quiera tenga por esta ley la acción y la persecución". La redacción del texto muestra semejanzas significativas con la lex precedente pues vuelven a aparecer las mismas prohibiciones, si bien en este texto el poder sancionatorio se atribuye a la Curia. Por otro lado, la parquedad de similar pasavolante precepto no permite asegurar que la Curia pudiera decretar de oficio las reparaciones necesarias, al especificarse que ha de mediar consulta, aunque del espíritu general de la ley algunos aventuran a postular que cualquiera que tuviese noticia de los hechos punibles (trátese de demolición o en otros casos de destrucción) podría hacerse eco de ello en la asamblea, dado que en la segunda parte de esta norma se otorga persecución a cualquiera una vez que se haya infringido el orden urbanístico. </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Otro texto de indudable interés es la lex Flavia Malacitana, datada entre el 81-94 d. C. cap. 62, cuya rúbrica "que nadie destruya edificios que no vaya a reconstruir", explicita lo siguiente: "Que nadie en la ciudad ni en el suburbio del municipio malacitano descubra, destruya o derribe un edificio, cuando no vaya a reconstruirlo dentro del año siguiente, a no ser que lo autorice la Curia con la presencia de la mayoría de los decuriones. El que obrare contra esta disposición sea condenado a dar a los munícipes del municipio flavio malacitano tanto dinero cuanto fuese la entidad del asunto. De este dinero y sobre este dinero, al munícipe de este municipio que quiera y a quien corresponda por esta ley se dé acción, petición y persecución". </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Guardando evidente parentesco con la lex Flavia Malacitana, en 1981 fue hallada la lex Irnitana en la provincia de Sevilla, datando sus tablas probablemente del 91 d. C. y que ha venido a esclarecer algunas cuestiones acerca de las leyes de Urso, Salpensa y Malaca. La lex Irnitana guarda identidad con la malacitana y ambas resultan ser copias de una ley municipal tipo, la lex Flavia municipalis, del 90 d. C., dada por Domiciano a los municipios de la Bética. La ley de Irni recibió una numeración por capítulos idéntica a la ley malacitana, con la que coincide siendo en concreto las diferencias en lo relativo al cap. 62 -tal y como ha señalado la doctrina más selecta y puede observarse simplemente por puro contraste de contenidos- meramente de redacción no de materia, pues dicho capítulo de la de Irni prescribe: "Que nadie destruya los edificios que no vaya a reedificar. Que nadie dentro de la ciudad del municipio Flavio Irnitano, ni los edificios adjuntos a ella hagan destejar, destruir ni demoler un edificio a no ser con la aprobación de los decuriones, con la presencia de la mayor parte de ellos cuando no vaya a reedificarlo dentro del año próximo. El que esto contraviniere queda obligado a dar a los munícipes del municipio Flavio Irnitano la cantidad en que se estime el asunto y por esta cantidad y a causa de la misma tenga acción, petición y persecución En cuanto a las disposiciones de carácter territorial, diversos senadoconsultos se ocuparon de la conservación de los edificios en orden a proteger la estética y el aspecto ornamental de la ciudad en su conjunto. El senadoconsulto Hosidiano, dictado bajo el imperio de Claudio (entre el 44 - 46 d. C.), y aplicable tanto a las construcciones urbanas como a aquellas llevadas a cabo en el mundo agrario, castigaba la compra de un edificio con intención de derribarlo para vender los materiales de demolición por separado. En definitiva, penalizaba una forma de lo que consideraríamos como especulación inmobiliaria, nada infrecuente desde antiguo, según testimonio del propio Estrabón. El senadoconsulto Volusiano reproduce las normas del anterior, sólo unos años más tarde, en el 54 d. C., bajo Nerón y supone la prueba de que la responsabilidad por este tipo de acciones de carácter lucrativo se dividía entre el comprador y el vendedor. El senado consulto Aciliano, fechado en el 122, bajo el emperador Adriano, prohibía legar materiales, elementos o piezas más o menos ornamentales unidas a los edificios. munícipe de ese municipio que quiera, y le sea lícito por la presente ley". </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En cuanto a las disposiciones de carácter territorial, diversos senadoconsultos se ocuparon de la conservación de los edificios en orden a proteger la estética y el aspecto ornamental de la ciudad en su conjunto. El senadoconsulto Hosidiano, dictado bajo el imperio de Claudio (entre el 44 - 46 d. C.), y aplicable tanto a las construcciones urbanas como a aquellas llevadas a cabo en el mundo agrario, castigaba la compra de un edificio con intención de derribarlo para vender los materiales de demolición por separado. En definitiva, penalizaba una forma de lo que consideraríamos como especulación inmobiliaria, nada infrecuente desde antiguo, según testimonio del propio Estrabón. El senadoconsulto Volusiano reproduce las normas del anterior, sólo unos años más tarde, en el 54 d. C., bajo Nerón y supone la prueba de que la responsabilidad por este tipo de acciones de carácter lucrativo se dividía entre el comprador y el vendedor. El senado consulto Aciliano, fechado en el 122, bajo el emperador Adriano, prohibía legar materiales, elementos o piezas más o menos ornamentales unidas a los edificios. </div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta preocupación constante por salvaguardar la disciplina urbanística y el aspecto general de las ciudades se mantiene en disposiciones que pasaron a la compilación justinianea, que asume en general estas prescripciones. Cino da Pistoia (1270 - 1336) estimaba en la interpretación de esta norma que se estaba compeliendo a reedificar los edificios demolidos distinguiendo aquellos casos en que los inmuebles acogían a una o varias familias, imponiéndose requisitos diferentes, pues en este último supuesto era preciso obtener antes de proceder a la demolición el haber alcanzado la autorización de la asamblea de los curiales. Además otra disposición de Zenón según la cual, los propietarios que remozaran o renovaran sus casas debían atenerse a la antigua forma o plano del edificio, pero no como sucede en nuestros días para que todos los edificios tengan una belleza que responda a una pensada y ortodoxa coherencia, sino para no perjudicar a los vecinos en sus luces y vistas. Esta disposición de Zenón era por tanto de Derecho privado y de esa forma podía derogarse mediante pacto o estipulación en contra. En este sentido, en la evolución posterior de la interpretación del comentario del fragmento de Ci. 8, 10, 12, 1, Antonio Pérez señaló que las construcciones nuevas realizadas en suelo donde habían ya existido edificios levantados con anterioridad debían continuar teniendo sus mismas características, pues no era lícito realizar modificaciones ni rectificaciones arquitectónicas no contenidas en el edificio anterior. Por otro lado, Jacques Cujas (1522 - 1590) advirtió que la interpretación que debía darse era la de que las casas habrían de construirse en el mismo modo en que originariamente se encontraban guardando entre todas ellas un cierto orden en la ciudad, a la vez que el elegante jurista francés resaltaba la importancia del empleo de columnas y mármoles ornamentales. </span></div></div><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: medium; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"> </div></span></div></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;">Otras disposiciones urbanísticas de Derecho público fueron dictadas por Zenón en atención a construcciones particulares, sea ad casum las terrazas o los balcones, prohibiendo el que se llevaran a cabo en calles estrechas, así como también construir estos elementos de madera por tratarse de un material peligrosamente combustible (de esto mismo bien se percató el derecho germánico, al considerar que todo lo que arde con la tea es bien mueble, teniendo consecuentemente carácter mobiliario las casas edificadas con madera). Finalmente Zenón, que epilogó su existencia con un aura epiléptiforme, sería el único emperador que ordenó terminar completamente los edificios privados comenzados, estableciendo sanciones tanto para el constructor como para el operario. Tras semejante norma no se han visto otras razones que las de salvaguarda de la confianza.</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></span></div></div></div>ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-58061372267804499422020-08-26T10:59:00.000-07:002020-08-28T05:05:23.858-07:00LAS MAGISTRATURAS DE LOS MUNICIPIOS ROMANOS<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQXHsSpr9L1eK0tvxYIEYy_LWBInmxaQfTpRoPZ7yuMmES0jpS_JOXsgIkKZqXEqkHmHny_u_x4k4_yoWOnYbTP97Exd1pVAihy4zW6skbU7wE__IVHEBsATR92MpQTYPPFkGLbfh2xGG/s1600/Fig+1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="640" height="455" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQXHsSpr9L1eK0tvxYIEYy_LWBInmxaQfTpRoPZ7yuMmES0jpS_JOXsgIkKZqXEqkHmHny_u_x4k4_yoWOnYbTP97Exd1pVAihy4zW6skbU7wE__IVHEBsATR92MpQTYPPFkGLbfh2xGG/s640/Fig+1.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Magistrados romanos - Ara Pacis - Roma</td></tr>
</tbody></table>
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<br /></div>
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<b>Autor: <a href="https://www.ua.es/personal/juan.abascal/blazquez_martinez.html">José María Blázquez Martínez </a></b></div>
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<br /></div>
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<i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El profesor José María Blázquez Martínez, ha sido uno de los historiadores del mundo romano más importantes que ha tenido este país, y muchas de sus publicaciones se encuentran en internet a disposición de todos aquellos estudiosos e interesados en la civilización romana.
En homenaje a él, hoy traemos a este blog un breve estudio que realizó sobre las magistraturas de los municipios romanos.
Para saber más sobre el autor se pueden consultar los siguientes enlaces:</span></i></div>
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<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Bl%C3%A1zquez_Mart%C3%ADnez">https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Bl%C3%A1zquez_Mart%C3%ADnez </a></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=227673">https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=227673 </a></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://www.cervantesvirtual.com/obras/autor/blazquez-jose-maria-1926-2016-7048">http://www.cervantesvirtual.com/obras/autor/blazquez-jose-maria-1926-2016-7048 </a></span></i></div>
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<i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.todostuslibros.com/autor/jose-maria-blazquez-martinez">https://www.todostuslibros.com/autor/jose-maria-blazquez-martinez </a></span></i></div>
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<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">INTRODUCCIÓN</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En colonias y municipios se impuso el sistema
romano de senado y de magistraturas que no eran pagadas. El desempeño de las magistraturas,
hasta mitad del siglo II, daba gran prestigio social a los que las
desempeñaban; por esta razón fueron codiciadas por las élites, que las
utilizaban en la promoción social y para controlar el poder político de las
colonias y municipios. En la práctica eran un peldaño en la carrera de un
individuo. El primero era la edilidad y el supremo el duunvirato quinquenal. La
vida pública estaba reglamentada según un orden jerárquico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Las magistraturas de los municipios se
documentan en la más antigua legislación de Italia, En tiempos de César (100-44
a.C.) estaban reglamentadas y unificadas. Su número y funcionamiento se
trasladaron de Italia a las provincias. Augusto y Vespasiano introdujeron
algunos retoques en la legislación. En la de España se observan diferencias
importantes. La más significativa es la presencia indistinta de duunviros o
cuatorviros en algunas ciudades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un caso especial es el de los cuestores, cuya
situación jurídica y jerárquica no queda clara. Se les menciona en las leyes
municipales de la Bética, pero no se documentan en la epigrafía de las
provincias. En cambio, los citan con cierta frecuencia las inscripciones de
Barcelona y de Tarragona. La cuestura se recuerda en la Ley Flavia Municipal,
pero no se asigna competencia alguna. El llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cursus honorum</i> básico estaba formado por el duunvirato, la
edilidad, la cuestura, tanto en colonias como en municipios. Estos cargos
encarnaban el poder de las ciudades. La categoría jurídica de las
magistraturas era la misma en Roma que en las ciudades. Su poder procedía de
los ciudadanos. Las magistraturas, al igual que las de Roma, eran temporales y
colegiadas. El pueblo las elegía todos los años y eran desempeñadas por varias
personas a la vez. Formaban un colegio y tenían derecho a veto los componentes,
como puntualizan las leyes de Salpensa y de Irni.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El desempeño de las magistraturas locales, en
los primeros siglos del Imperio Romano eran un alto honor Por esta razón no se
percibía remuneración alguna. Al parecer sólo las magistraturas del duunvirato
y de la edilidad constituían un honor. Las magistraturas hispanas son el
duunvirato y cuatorvirato, la prefectura, la edilidad, la cuestura y la
judicatura. Los magistrados pertenecían al llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ordo decurionum</i>, desde su nombramiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUF-lamGlvFC1GaSH4xaJTvgYtOID0B5pwmZrsTN5F22_dw-nB8GU0m-yHkGca9ACKifs_LTL_SwTJmxLeWERRtARIh9WJ2cLYJKCJQ_zkwgc6isuwm7Mp3G6_6xUbXEVVDI7VI4LO4haj/s1600/Fig+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="361" data-original-width="571" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUF-lamGlvFC1GaSH4xaJTvgYtOID0B5pwmZrsTN5F22_dw-nB8GU0m-yHkGca9ACKifs_LTL_SwTJmxLeWERRtARIh9WJ2cLYJKCJQ_zkwgc6isuwm7Mp3G6_6xUbXEVVDI7VI4LO4haj/s640/Fig+2.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sagunto, ciudad romana</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">DUUNVIROS Y
CUATORVIROS</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El duunvirato era la suprema magistratura de los municipios
y colonias y la Ley de Salpensa prevé que el propio emperador podía desempeñar
esta magistratura. Estaba integrado por dos miembros colegiados, se ejercía
durante un año y no era renovable. Sus funciones no debieron cambiar desde
finales de la República Romana. El duunvirato no podía repetirse hasta que
hubieran pasado unos años. La normativa se cambió en tiempos de Septimio Severo
(193-211), que permitió repetir la magistratura en un intervalo de dos años, lo
que indica que la suprema magistratura de las colonias y municipios ya no era
apetecible para las élites locales, y que las ciudades habían entrado en una
progresiva y lenta decadencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En las colonias la magistratura superior era el duunvirato y
en los municipios el cuatorvirato, pero se tendió a la asimilación. Se
encuentran, igualmente, duunviros en los municipios y las dos titulaturas se
usan indistintamente, como en la Ley de Salpensa, al considerar el colegio de
los cuatorviros integrado por los dos duunviros y los dos ediles. Esta
unificación del régimen de colonias y municipios y la concesión de derecho del
Lacio por Vespasiano a las ciudades extranjeras hispanas, motivó que la
constitución de todas fuera unitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los dos duunviros según las leyes de Salpensa y Málaga,
tenían el derecho de veto a las decisiones de su colega, aunque con ciertos
límites que señala la Ley de Málaga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al encargarse los duunviros cada cinco años de confeccionar
el censo de los ciudadanos, recibían el nombre de quinquenales. En el censo se
incluían los nuevos ciudadanos en las Tablas Públicas y se incorporaban a todas
las personas que poseyeran los suficientes ingresos. Los duunviros quinquenales
debieron desempeñar su cargo en todas las ciudades hispanas, pero no aparecen
citados en todas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sus funciones eran las siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Intervención en negocios no contenciosos, pero de carácter
jurisdiccional, como las manumisiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Nombramientos de tutores, que en principio correspondía a
los gobernadores de provincias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Jurisdicción contenciosa. La Ley de Málaga restringe la
jurisdicción a los municipales y a los íncolas, que eran los habitantes de los
suburbios, propietarios del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ager</i> de
la ciudad, a cantidades superiores a mil sestercios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Imposición de multas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Convocar las elecciones; someter a los decuriones la
distribución de los votantes en las once curias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Presidir las elecciones; nombrar y proclamar a los
magistrados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Sortear las curias, donde debían votar los íncolas;
controlar el escrutinio; presidir los juramentos antes de la toma de posesión.
Los magistrados electos se llamaban designados hasta que relevasen a los
salientes al acabar el año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Delegación de la potestad en caso de ausentarse de la ciudad
careciendo de colega, en favor de un representante llamado prefecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Convocar y presidir el senado. Podía dar su opinión, pero
no votar. Fijar el orden del día y regular los debates.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Distribuir los decuriones en decurias e invitar a
legaciones. Proponer el calendario anual para las actuaciones administrativas
de los municipios, declarando inhábiles las fechas de recolección de la cosecha
o de la vendimia, y los días consagrados al culto imperial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Administración del Administración del patrimonio municipal,
o sea de las rentas y de otros ingresos. De la construcción y reparación de las
obras de infraestructura. Los duunviros estaban encargados de la distribución
de los gastos del municipio bajo control de los decuriones y de formular los
gastos, principalmente los destinados a las legaciones. La ley prohibía
tajantemente a los duunviros y a sus familiares intervenir en contratos
públicos de compra o de arriendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Defensa militar en caso de peligro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Eliminar los decuriones y pontífices cuando se les
consideraba indignos de desempeñar el cargo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">- Desempeñar funciones religiosas y formular los gastos de
las ceremonias y de los espectáculos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTx0tCfN2oVJ8q9Pyivue_944uxTi_tXKlh7DwUrwyjb3-kc6NKz8Msm03loVP53-Th9zYSE3MFms840S4nnbvoAQzFZSDfNMdeBoadRGtBsN79NBiK_JJ4vuSGOKfDDj50CX6TeTAfc1s/s1600/Fig+3.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="834" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTx0tCfN2oVJ8q9Pyivue_944uxTi_tXKlh7DwUrwyjb3-kc6NKz8Msm03loVP53-Th9zYSE3MFms840S4nnbvoAQzFZSDfNMdeBoadRGtBsN79NBiK_JJ4vuSGOKfDDj50CX6TeTAfc1s/s400/Fig+3.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica"; line-height: 200%;">Estaban obligados en los diez días siguientes a la toma de
posesión, a proponer a los dos tercios de los decuriones las fechas de los días
festivos por motivos religiosos y las celebraciones de los días que tendrán
lugar Era obligación de los decuriones proponer el nombramiento de los
responsables y encargados de los templos en compañía de los ediles, que a su
vez lo eran de los aspectos civiles de las manifestaciones religiosas. El
nombramiento y número de los responsables dependía de la decisión de los
decuriones. La ley determinaba que sus obligaciones eran velar por la
celebración de los juegos circenses, de los sacrificios y de las diferentes
ceremonias religiosas y multar con cien mil sestercios a los que obstaculizaran
estas fiestas. Los gastos de éstas y de los sacrificios se costeaban con el
dinero obtenido de éstas, pues la ley prohibía dedicar el dinero obtenido de
las multas a otros fines que no fueran religiosos y para este gasto no era
necesario contar con el permiso de los decuriones. En los primeros sesenta días
de su administración debían fijar la retribución de las personas que
suministraban todo lo referente al culto, como eran los animales de sacrificio
o el aceite de las lámparas para iluminar los templos. La Ley Flavia Municipal
también determinaba que los duunviros debían fijar los días dedicados al culto
imperial, a los juegos circenses y a los banquetes públicos y debían proponer a
los decuriones la cantidad de dinero asignada a las ceremonias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Debían nombrar los jueces del municipio, supervisar sus
actuaciones y asignar jueces a los litigantes. Otros cometidos eran proponer la
revisión de los esclavos públicos; la revisión de la limitación del territorio
del municipio; el nombramiento de personal subalterno destinado a la
administración local y señalar quienes de ellos debían ser esclavos públicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Las inscripciones mencionan con cierta frecuencia a
individuos que desempeñaron el duunvirato repetidas veces, principalmente en
municipios y colonias importantes, donde la fuerza de las élites locales era
mayor El poder de estas élites favoreció que el duunvirato fuera una
magistratura que se repitiese muchas veces. Estas repeticiones en el desempeño
de la magistratura superior prueban que un mismo individuo podía mantenerse en
el cargo local durante más de veinte años, y que el poder permanecía, a veces,
en algunas familias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para desempeñar una magistratura se requerían las siguientes
condiciones: ser libre por nacimiento, no ser indigno, tener treinta y cinco
años de edad por lo menos, no repetir el cargo durante cinco años y prestar una
cantidad para los magistrados que manejaban fondos públicos, que en el caso de
Irni era de cinco mil sestercios, para los jueces municipales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Duunviros, decuriones y ediles debían aportar la llamada
summa honoraria, que en España se pagaba frecuentemente costeando juegos y
espectáculos públicos.<o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="margin-left: 12.0pt; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 4.5pt 4.5pt 4.5pt 4.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 4.5pt 4.5pt 4.5pt 4.5pt;"></td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSK4d549kdzRUI99n8DAClER0wgNBc-PsDUzd94WxcZkZfM0U0rNU5AE-XZ0LRGVr-33_57QQ9Mw5l1uQRYw7cbM1f6w0J4zr3VLK-BOpHXVcmdUcWiqejrkimU777ZiNQu2COP8rGFMRN/s1600/562064_341914615882418_512792068_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSK4d549kdzRUI99n8DAClER0wgNBc-PsDUzd94WxcZkZfM0U0rNU5AE-XZ0LRGVr-33_57QQ9Mw5l1uQRYw7cbM1f6w0J4zr3VLK-BOpHXVcmdUcWiqejrkimU777ZiNQu2COP8rGFMRN/s1600/562064_341914615882418_512792068_n.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lex Ursonensis</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La Ley de Urso obligaba a los duunviros y ediles a
organizar, durante el año en el que desempeñaban el cargo, juegos y
espectáculos teatrales por valor de dos mil sestercios, a los que se sumaban
otros tantos procedentes de la caja pública y mil en el caso de los ediles. No
se podía sacar el dinero del dedicado a actividades religiosas o a los templos.
Con la suma de catorce mil sestercios se pagaban dieciséis días de juegos y sus
fechas se fijaban de acuerdo con los decuriones. Los juegos debían durar cuatro
días, ocupando en ellos todas las horas útiles. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Las leyes hispanas, posteriores
a la fecha de la de Urso, no proporcionan dato alguno sobre el particular. Tan
sólo obligan a los magistrados a establecer el calendario de juegos, que eran
rituales en honor de la Tríada Capitolina, como puntualiza la ley, al igual que
en Roma, razón por la que escritores cristianos, como Novaciano, Tertuliano,
Juan Crisóstomo y Salviano de Marsella, arremetieron contra ellos. Las fiestas públicas
comprendían también comidas, donativos en metálico, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Las leyes municipales obligaban a los duunviros a que la ley
estuviera grabada en bronce y expuesta en un lugar público; a convocar y
señalar la fecha de los comicios para elegir decuriones; completar el número de
los miembros de las asambleas; convocar las reuniones del senado municipal y
fijar los debates.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfwvubyKKHBb_Pyrej8y0hcgC5dlBK49SJajojXvATOCnr9g6EiQFK6KPHzQgTwrA-6WhrgrmJhYzUqL1k0vL9s8KWriTAr6hMnN14Hhg251927ypJJrXJVfiyS3Tz2PVozy7t-gmHvwDg/s1600/Fig+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="400" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfwvubyKKHBb_Pyrej8y0hcgC5dlBK49SJajojXvATOCnr9g6EiQFK6KPHzQgTwrA-6WhrgrmJhYzUqL1k0vL9s8KWriTAr6hMnN14Hhg251927ypJJrXJVfiyS3Tz2PVozy7t-gmHvwDg/s640/Fig+4.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">LOS EDILES </span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Eran dos, actuaban colegiados y entre ellos existía el
derecho de veto. Sus competencias eran la policía de los mercados; cuidar del
abastecimiento y conservación de los lugares públicos, como vías, cloacas,
mercados y baños, conservar los templos y demás lugares sagrados; imponer
multas, que debían comunicar a los duunviros; no intervenir en los fondos
públicos y vigilar los pesos y medidas. Con autorización de los duunviros
podían hipotecar bienes valorados hasta diez mil sestercios. Imponían multas no
superiores a los cinco mil sestercios. Podían nombrar jueces y recaudadores de
cantidades no superiores a mil sestercios, y tenían asientos sin voto en las
reuniones del senado. Se necesitaba para desempeñar la edilidad, haber nacido
libre, haber cumplido los veinticinco años y disponer de unos ingresos
superiores a los cinco mil sestercios anuales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En el cumplimiento de sus obligaciones los ediles estaban
auxiliados por varios siervos públicos. En Urso los ediles tenían cuatro
esclavos públicos a su servicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El gran desarrollo del urbanismo que se
documenta en los municipios fue labor de los ediles. Los duunviros para reparar
o construir un edificio público elevaban propuesta a los decuriones, y debían
estar presentes en la aprobación tres cuartas partes de ellos y aprobar la
solicitud al menos un tercio. Aceptado el proyecto, los decuriones aprobaban la
financiación por el mismo procedimiento, entregando la cantidad oportuna y
contando con la aportación de la mano de obra de los ciudadanos o de los
íncolas sujetos a las cargas públicas. Cada ciudadano mayor de quince años y
menor de sesenta, debía trabajar ocho días al año para el municipio, y los
dueños de bestias de carga cederlas durante el mismo tiempo. Los ediles
supervisaban las obras y controlaban las aportaciones, nunca manejaban fondos
públicos y frecuentemente utilizaban su magistratura para acceder al duunvirato,
como consta por las inscripciones de Tarragona y Barcelona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b style="line-height: 200%; text-align: justify;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">LOS CUESTORES</span></span></i></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Se ocupaban de los aspectos contables, de la administración
de la caja pública del municipio. Eran dos. Se les elegía por un año. Debían
también ser de nacimiento libre, tener cumplidos los veinticinco años y
percibir una renta mínima. Existía igualmente el derecho de veto entre ellos y
de los duunviros contra ellos. No podían imponer multas. La Ley de Urso no
menciona a los cuestores, que fueron creados por las leyes flavias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Se podía empezar el ejercicio de las magistraturas por la
cuestura o por el edilato y era necesario haber desempeñado estas dos
magistraturas para aspirar al duunvirato, que era elegido por el pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxT4OoJ_T5hRObUnHSHW5QDwnAvSEqA5FvMgek9mZmwCWgd8EoOyQM2TpSw_pYdE1vfq05HPm7udJsckLEcscTva-6_Nizg0sV37fILKyhpd6XtgADLY-R-MERmTDUywKpsumkZcU4Kx3M/s1600/Fig+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxT4OoJ_T5hRObUnHSHW5QDwnAvSEqA5FvMgek9mZmwCWgd8EoOyQM2TpSw_pYdE1vfq05HPm7udJsckLEcscTva-6_Nizg0sV37fILKyhpd6XtgADLY-R-MERmTDUywKpsumkZcU4Kx3M/s1600/Fig+5.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">CARGOS RELIGIOSOS</span></span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Existían cargos religiosos al lado de las magistraturas
civiles. Los sacerdotes y las sacerdotisas se ocupaban del culto imperial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Eran cargos anuales, pero a veces figuraban como perpetuos,
lo que era un gran honor Los presidentes del culto imperial eran los
pontífices, en número de tres, al igual que los tres augures.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los cultos mistéricos y los indígenas tenían sus propios
sacerdotes. El senado nombraba unos magistrados llamados seviros augustales,
encargados de organizar el culto imperial, que generalmente eran libertos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">PERSONAL SUBALTERNO</span></span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_mZ08HHLVhjXt9JVc6haPCm9CKy2-AgIIwCrr0B4f2ucrQDK80n0NaiCAFfHNi2s_RMvfMIXIl0RCslBnxvBzgph8OuhWfxLpItiE6lYOlPT8O-zVIIjf0DrbXgPGrcIlUJfLciQBpgo/s1600/Fig+6.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="463" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_mZ08HHLVhjXt9JVc6haPCm9CKy2-AgIIwCrr0B4f2ucrQDK80n0NaiCAFfHNi2s_RMvfMIXIl0RCslBnxvBzgph8OuhWfxLpItiE6lYOlPT8O-zVIIjf0DrbXgPGrcIlUJfLciQBpgo/s320/Fig+6.png" width="222" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Las citadas magistraturas de los municipios estaban ayudadas
por una serie de personal subalterno, que eran los siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Escribas. Había dos por cada
duunviro y uno por edil. Su sueldo ascendía a mil quinientos sestercios
anuales. Desempeñaban funciones de secretarios encargados del archivo y de
la caja. Cada duunviro contaba con un ordenanza, y dos lictores, con un
sueldo de seiscientos sestercios. Llevaban las fasces, símbolo del cargo,
eran su escolta personal y ejecutaban sus órdenes de coerción.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Los arúspices, uno por cada
duunviro, con quinientos sestercios de paga, y uno por cada edil, que
cobraba cien sestercios; hacían las consultas aruspiciales.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">viatores</i> eran dos por cada duunviro, con un sueldo de
cuatrocientos sestercios anuales. Hacían los recados que les encomendaban
los magistrados.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cada duunviro y cada edil tenía un
pregonero, que anunciaba en público los anuncios de los magistrados y en
los juicios llamaban a los litigantes.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">El duunviro contaba con un
escribiente, que percibía un sueldo de trescientos sestercios al año.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">El flautista, uno para el duunviro
y otro para el edil, intervenía en las ceremonias del culto y acompañaba
al magistrado al presentarse en público. Su sueldo era de trescientos
sestercios al año.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Los esclavos públicos eran cuatro
por cada edil.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Los subalternos durante el año de
su servicio estaban exentos de cumplir el servicio militan salvo caso de
revueltas en Galio o Italia.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La ley no ofrece ninguna
indicación sobre el procedimiento de nombrar el personal subalterno; es
posible que fueran designados directamente por los magistrados
interesados.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8QAOxgIhw5nwG47MqvQH3EQocB56oyubuRw1SxPe5pOFwrka7_FQ6M0JbXuczidlX8RDWn-o-Mv_6Bk7xwV5K_rOsyMFWrwE2FxQGSRIGTQnA53FcZdR7t-W3tQEga0Utrbab6Cy0XFcQ/s1600/Fig+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="311" data-original-width="400" height="497" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8QAOxgIhw5nwG47MqvQH3EQocB56oyubuRw1SxPe5pOFwrka7_FQ6M0JbXuczidlX8RDWn-o-Mv_6Bk7xwV5K_rOsyMFWrwE2FxQGSRIGTQnA53FcZdR7t-W3tQEga0Utrbab6Cy0XFcQ/s640/Fig+6.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="line-height: 200%;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; line-height: 200%;"><span style="font-size: large;">EL SENADO</span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "helvetica"; line-height: 200%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Helvetica; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Estaba formado por cien decuriones. Alcanzó una gran
importancia en la administración municipal sancionando casi todos los actos de
la vida local. Intervenía en la organización de los actos<b> </b>religiosos
y en el cuidado de los templos; en las apelaciones contra los duunviros y
ediles; en la fiscalización de la hacienda municipal; en la administración de
todos los intereses del municipio; en las fortificaciones, en las defensas, en
la demolición de los edificios y en la asignación de los puestos de teatro a
los magistrados. Actuaba como consejo de manumisión de esclavos por un menor.
Ordenaba el calendario de las fiestas y la celebración de los juegos. Representaba
al municipio en el exterior; concedía honores, nombraba patronos, huéspedes y
empleados y sus resoluciones obligaban igualmente a los duunviros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Los decuriones que integraban el senado llevaban distintivos
en la ropa, tenían asientos reservados en el teatro, el consumo de agua les era
gratuito y estaban libres de penas infames. Las inscripciones no proporcionan
datos sobre su elección; se solía aplicar la Ley Julia Municipal. Los
decuriones solían perteneces a las élites locales, siempre que cumplieran
algunos requisitos, como la ciudadanía del municipio, determinaba fortuna
y haber cumplido treinta años, edad que con el tiempo se rebajó. El
nombramiento era por vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En la curia se reunía el senado municipal convocado por la magistratura
suprema. El número de asistentes era variable. Las resoluciones se aprobaban
por simple mayoría de los presentes y en algunos casos el voto era por escrito.
Las resoluciones pasaban al acta y se archivaban, según costumbre del senado de
Roma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJna6PXIWwgJNN5nVcf79iV_Sh3tKvaHa8dlJXgFtQdjUNDuZvBlH-1rh2QVWksZbpFyWUAdfu42DAJ7PrhSOZupYZCC6V3v7661S401Z0S7bzS3DEKrb1z2X_UjRNZ5RVSZgKcbOtNQ8O/s1600/Fig+8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="542" data-original-width="834" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJna6PXIWwgJNN5nVcf79iV_Sh3tKvaHa8dlJXgFtQdjUNDuZvBlH-1rh2QVWksZbpFyWUAdfu42DAJ7PrhSOZupYZCC6V3v7661S401Z0S7bzS3DEKrb1z2X_UjRNZ5RVSZgKcbOtNQ8O/s1600/Fig+8.png" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">EL PUEBLO</span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Era el tercer elemento de la organización municipal y se
menciona en compañía del senado. Se distribuía en diez o más curias, siguiendo
el modelo de la primitiva organización de Italia. La principal función
encomendada al pueblo, constituido por los ciudadanos romanos, consistía en la
elección de los magistrados por votación dirigida por los duunviros en las
asambleas de los comicios. También aprobaba los decretos honoríficos emanados
del senado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">No se conocen hasta el momento presente en los municipios
edificios dedicados a hospitales, escuelas o cárceles, aunque las inscripciones
mencionan a médicos y pedagogos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El gran heredero del municipio romano es el ayuntamiento
moderno, que en muchos aspectos continúa la función de aquel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "helvetica"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br style="mso-special-character: line-break;" />
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-13733771010168143082020-06-21T02:49:00.000-07:002020-06-21T02:56:43.769-07:00LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA REPÚBLICA ROMANA <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Escrito por <a href="http://iurisconsultus.blogspot.com/"><b>Francesc Sánchez</b></a></span></div>
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0-KKZnCK3ZwzWs7Iuw260jyvgGEMKKnDplVTQnKw1FJwKwjIQYNlEhGykuHAGy6GT-lITZh9wFK8edDlarHaM-PCJVzyRTRRQCBA8nwZcFeLUhECMrMSKV5bokmgE9MIpigqVohKjNq2/s1600/01+Introduccio%25CC%2581n+2002893776557303466_rs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="294" data-original-width="400" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0-KKZnCK3ZwzWs7Iuw260jyvgGEMKKnDplVTQnKw1FJwKwjIQYNlEhGykuHAGy6GT-lITZh9wFK8edDlarHaM-PCJVzyRTRRQCBA8nwZcFeLUhECMrMSKV5bokmgE9MIpigqVohKjNq2/s640/01+Introduccio%25CC%2581n+2002893776557303466_rs.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Con la caída de Tarquinio el Soberbio,
ultimo rey, en 509 a.C., se inicia un nuevo régimen político, la República (<i>res
publica</i>), que se fundamenta en un equilibrio, ciertamente complicada, entre
los patricios y los plebeyos. El régimen que se instauró y que pervivió hasta
la llegada del Principado no era una democracia ni tampoco una oligarquía, sino
un sistema medio camino entre los dos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Llegar al equilibrio no era fácil. Tras
la caída de la monarquía, todos los poderes eran ostentados por la
aristocracia. Pero la plebe, que exigía un papel en la adopción de las
decisiones del Estado, se negó a participar en la vida social y militar,
retirándose a los montes Sacro y Aventino. Los patricios conscientes de la
necesidad que tenían de ellos para realizar el servicio militar, transigieron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En 494 a.C, se creó la figura del
tribunos de la plebe que tanta importancia tendría para la República. Se
concedió a esta figura el derecho de paralizar cualquier decisión de los
magistrrados (<i>intercedere</i>). Los tribunos poseían <i>sacrosanctitas,</i> lo
que implicaba la muerte para quien atentase contra ellos. A partir de la
institución de estos tribunos, los plebeyos consiguieron poco a poco ascender a
los altos cargos de la República, llegando finalmente al consulado. Tras el
reconocimiento de las resoluciones de las asambleas populares (<i>plebiscita</i>),
estas decisiones eran de obligado cumplimiento por el Estado, consiguiendo
finalmente la abolición del <i>nexum</i> o servidumbre por deudas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En lo jurídico, dentro de este proceso
de obtención de derechos, la plebe consiguió la autorización de los matrimonios
mixtos. Por otra parte, con la Ley de las XII Tablas, el pueblo llano logró que
las leyes se pusieran por escrito y ser conocidas por todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">EL
SENADO<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcC0Xo2ZgoOu67alSr1-1IPclOTAOS1kYTNUKKTijtAg-MMVdQ6RDR9oUDjPT-H8WOYSRSz8Pbc1vKMx7IYLXn6crCkI2tWPl7sIaz6-ja6BgXdP9ajdJpVY47WAR6nsnIzGd8BY3IQSsR/s1600/baixa.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcC0Xo2ZgoOu67alSr1-1IPclOTAOS1kYTNUKKTijtAg-MMVdQ6RDR9oUDjPT-H8WOYSRSz8Pbc1vKMx7IYLXn6crCkI2tWPl7sIaz6-ja6BgXdP9ajdJpVY47WAR6nsnIzGd8BY3IQSsR/s640/baixa.jpeg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El Senado, formado por los hombres más
representativos por su riqueza y autoridad fue una de las instituciones
esenciales y más respetadas de la historia de Roma. Formado inicialmente por
senadores patricios (<i>patres</i>), las conquistas sociales posibilitaron el
acceso de los plebeyos, que recibieron el nombre de<span class="apple-converted-space"> </span><b>conscripti<span class="apple-converted-space"> </span></b>(añadidos). De ahí la denominación
usual de los senadores, como<span class="apple-converted-space"> </span><i>patres
conscripti</i>. Con el tiempo se convirtió en una asamblea de exmagistrados
pues a ella accedían automáticamente los que habían ostentado una magistratura,
aunque los censores no hubieran convocado la<span class="apple-converted-space"> </span><i>lectio
senatus</i><span class="apple-converted-space"> </span>(elección de
senadores), que se realizaba cada cinco años. El número de senadores fue de 300
con la instauración de la república; con Sila subió a 600, con Cesar a 900 y
con Augusto volvió a 600.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La convocatoria del senado se efectuaba
a instancias de los magistrados que tenían derecho a convocarlo (<i>ius cum
patribus</i>). Sus acuerdos se adoptan bajo la forma de<span class="apple-converted-space"> </span><i>senatus consulta<span class="apple-converted-space"> </span></i>que si bien no tenían valor
normativo, debido a su<span class="apple-converted-space"> </span><i>auctoritas<span class="apple-converted-space"> </span></i>solçian ser siempre cumplidos por
los magistrados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sus funciones principales eran ejercer
el interregnum, en caso de vacante de un magistrado supremo, el Senado procedía
al nombramiento de un sustituto llamado<span class="apple-converted-space"> </span><i>interrex</i>,
por periodos de cinco días hasta que se convocan los comicios centuriados para
el nombramiento de un sucesor; ejercían la<span class="apple-converted-space"> </span><i>auctoritas
patrum</i>, la ratificación de los acuerdos de los comicios, que a partir del
año 339 a.C., se convirtió en una autorización previa y sin carácter
vinculante. También intervenían también en funciones políticas de alto rango:
dirección suprema de la guerra, política exterior y dirección de las
actividades religiosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="CA" style="font-family: "helvetica";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="CA" style="font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">LAS MAGISTRATURAS<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqJUuf6GuSNg4nlH40eouXJx48eNtVN-YkHShgKGH9r66mp9AGJ5P-pgSC9hpyNkaxJ06kPOCjqMWj9_qhEq-qNt8r1s67Cv3hchDmQRdO_ZYq9uTv4ORxsSE8y4cXSRPGJv6c09F77Lb/s1600/Las+Magistraturas+%25281%2529+8686270796309873_consul_387x133.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="133" data-original-width="387" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqJUuf6GuSNg4nlH40eouXJx48eNtVN-YkHShgKGH9r66mp9AGJ5P-pgSC9hpyNkaxJ06kPOCjqMWj9_qhEq-qNt8r1s67Cv3hchDmQRdO_ZYq9uTv4ORxsSE8y4cXSRPGJv6c09F77Lb/s640/Las+Magistraturas+%25281%2529+8686270796309873_consul_387x133.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="CA" style="font-family: "helvetica";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los magistrados, en sus distintas
clases eran los máximos responsables del gobierno de Roma, en lo que hoy
reconoceríamos como el poder ejecutivo. En general, y para evitar que se
pudieran perpetuar, su mandato no podía exceder de un año, excepción de los
censores que eran elegidos por dieciocho meses y el dictador que lo era por
seis meses. La elección de los mismos se realizaba por los diferentes tipos de
comicios. Otra característica esencial era la colegiación y la<span class="apple-converted-space"> </span><i>intercessio</i><span class="apple-converted-space"> </span>o derecho de veto de unos magistrados
respecto a otros, siempre con el fin de evitar la adopción de decisiones
abusivas, aunque en ciertos períodos esto provocó más inconvenientes que
ventajas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las magistraturas eran gratuitas por lo
que solamente las clases más pudientes podían acceder a ellas, si bien una vez
conseguidas y sobretodo al finalizarlas con la asignación de una provincia para
gobernar (cónsules y pretores) solían recuperarse de los gastos que les habían
ocasionado obtenerlas con los botines de guerra o esquilmando, muchas veces,
las provincias que se les entregaban para su administración.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El magistrado estaba investido de poder
de mando, es la<span class="apple-converted-space"> </span><i>potestas</i>,
que en los casos de los cónsules, el dictador y el pretor se le denominaba<span class="apple-converted-space"> </span><i>imperium</i><span class="apple-converted-space"> </span>que era el poder máximo. Pero en la
organización política de la república ningún ciudadano –salvo excepciones bien
conocidas- podía llegar a ostentar directamente el máximo órgano de gobierno ya
que se pretendía que se fuera ascendiendo progresivamente y así adquirir la
máxima experiencia, es lo que se dominaba el<span class="apple-converted-space"> </span><i>cursus
honorum</i>, primero tendría que pasar por la edilidad, luego la cuestura, para
llegar a ser pretor y al final, en la cúspide de la carrera, el consulado.
Finalmente y como máximo prestigio y influencia social y política podía ser
elegido censor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="CA" style="font-family: "helvetica";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd1f6hyphenhyphenP5ooxl7LT4N54UCMX87aJHKze6Y5rdBIbO0oBjELVf7ND-_Bpa8uL5gnXS3VoHUL7CmcezUnIGNqRlPfiPQWovwXISSQcsU2xMzyrXxrI6zJEm0vLdjIXu9eLkvzcm_jGowp2OU/s1600/baixa+%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="152" data-original-width="330" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd1f6hyphenhyphenP5ooxl7LT4N54UCMX87aJHKze6Y5rdBIbO0oBjELVf7ND-_Bpa8uL5gnXS3VoHUL7CmcezUnIGNqRlPfiPQWovwXISSQcsU2xMzyrXxrI6zJEm0vLdjIXu9eLkvzcm_jGowp2OU/s640/baixa+%25281%2529.jpeg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="CA" style="font-family: "helvetica";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Veamos cada uno de los cargos a que
podía aspirar un ciudadano romano:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Consul</span></i></b><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:
Era la máxima magistratura de la constitución romana, era el jefe del estado,
dotado del imperium, tenía el poder militar y civil. Era una magistratura
colegiada y cuyo plazo de mandato era de un año. Se elegían dos cónsules por
los<span class="apple-converted-space"> </span><i>comitia centuriata</i>. Al
ser una magistratura colegiada cada cónsul podía vetar las decisiones de su
colega (<i>intercessio</i>). Tenían derecho a llevar la<span class="apple-converted-space"> </span><i>toga praetexta</i>, silla cural y
doce lictores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dictator</span></i></b><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:
Era un magistrado no colegiado y su elección tenía carácter extraordinario y se
nombraba por los cónsules en situaciones de máximo peligro para la sociedad
romana. El plazo máximo de ejercicio era de seis meses y durante este tiempo
quedaban suspendidas todas las otras magistraturas y ejercía el<span class="apple-converted-space"> </span><i>imperium máximo</i>. Debía nombrar
un<span class="apple-converted-space"> </span><i>magíster equitum<span class="apple-converted-space"> </span></i>que asumía las funciones de jefe
de caballería y delegado del dictador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Censor</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span></i><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Sin imperium,
magistratura dual elegida cada cinco años por los<span class="apple-converted-space"> </span><i>comitia centuriata,</i><span class="apple-converted-space"> </span>su ejercicio era como máximo de
dieciocho meses. Confeccionaban el censo de ciudadanos (<i>potestas censoria</i>)
situando a cada uno de ellos en las diferentes centurias según su riqueza;
administraban el ager publicus, y realizaban la<span class="apple-converted-space"> </span><i>lectio senatus</i><span class="apple-converted-space"> </span>y utilizaban la nota censoria
controlando así la conducta moral de los ciudadanos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Praetor</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span></i><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> También dotado del<span class="apple-converted-space"> </span><i>imperium</i>, y elegido por un año
por los<span class="apple-converted-space"> </span><i>comitia centuriata</i>,
su función principal era administrar justicia. Tiene el<span class="apple-converted-space"> </span><i>ius edicendi</i>, derecho a emitir
edictos y establecer las normas de procesales que regirian durante su mandato.
Se distinguía entre el praetor urbano, que resolvía los conflictos entre los
ciudadanos romanos y el praetor<span class="apple-converted-space"> </span><i>peregrinus</i>,
que lo hacía entre extranjeros o entre ciudadanos romanos y extranjeros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quaestor</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span></i><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Magistrado menor.
Auxiliar de cónsules, censores y procónsules, no ejercía<span class="apple-converted-space"> </span><i>imperium<span class="apple-converted-space"> </span></i>y realizaba funciones específicas
en administración de justicia criminal -<i>quaestores parricidio</i>-
percepción de multas y gobierno de la tesorería estatal –<i>aerarium</i>-.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aediles
curules</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span></i><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
magistrados menores con potestas específica para el cargo que estaban
asignados. Podían ser<span class="apple-converted-space"> </span><i>cura
urbis</i>, policías de la ciudad;<span class="apple-converted-space"> </span><i>cura
annonae</i>, que cuidaban del aprovisionamiento de los mercados; y<span class="apple-converted-space"> </span><i>cura ludorum</i>, de la
organización de los juegos públicos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tribuni
plebis</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span></i><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
magistrados plebeyos defienden los intereses de la plebe. Cargo anual que
tenían la facultad de oponerse –<i>intercessio</i>- a las decisiones de los
magistrados. Protegían al ciudadano desvalido –<i>ius auxilii</i>- y podían
convocar al senado y a la plebe. Su persona era inviolable –<i>sacrosanctitas</i>-.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aediles
plebis</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: </span></i><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">magistrados
plebeyos que surgieron como auxiliares de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tribuni plebis</i> y publicaban también un edicto al inicio de su
mandato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="CA" style="font-family: "helvetica";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="CA" style="font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">LAS ASAMBLEAS POPULARES <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS86kq8TSALCZO1MMetggziUXWrzYX8rfG2GZ6sDAtUmPw3akCsW3fcGoLYfwEhQG2bC9M-O0G4OFxmazfXOWH-9GBqKIxtToFliW-qQU56PHaydt18Qj3svau7xioMkWDymX34Sru4mML/s1600/Assambleas+populares+Gaius_Gracchus_Tribune_of_the_People.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="579" height="405" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS86kq8TSALCZO1MMetggziUXWrzYX8rfG2GZ6sDAtUmPw3akCsW3fcGoLYfwEhQG2bC9M-O0G4OFxmazfXOWH-9GBqKIxtToFliW-qQU56PHaydt18Qj3svau7xioMkWDymX34Sru4mML/s640/Assambleas+populares+Gaius_Gracchus_Tribune_of_the_People.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="CA" style="font-family: "helvetica";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para finalizar esta serie de artículos
dedicados a la organización política de la república romana, trataremos sobre
las asambleas populares que coexistieron durante el período republicano:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Comitia
curiata</span></i></b><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: asamblea originaria de la época
monárquica, formada por los patricios agrupados en curias, perdió toda su
eficacia en época republicana quedando solamente la representación simbólica de
los treinta lictores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Comitia
centuriata</span></i></b><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: asambleas del pueblo organizado por
centurias, de origen militar se acabaron convirtiendo en asambleas políticas.
Intervenían en la elección de los magistrados con<span class="apple-converted-space"> </span><i>imperium</i>: cónsules, dictador y
pretores. También votaban las leyes propuestas por estos magistrados. Estaban
formadas por 193 centurias, a cada una de las cuales se les atribuía un voto, y
de las cuales 170 eran de infantería, 18 de caballería, cinco de obreros, músicos
y proletarii. Las de infantería se dividían, a su vez, en cinco clases según su
riqueza. En la de primera clase, formada por 80 centurias, estaban los más
ricos (100.000 sextercios o más). Por tanto la primera clase más la caballería
ya tenían ellos solos la mayoría absoluta y como siempre votaban en primer
lugar, se solía dar la situación de que la mayoría de casos las otras
centurias, más pobres, no llegaban ni a votar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Comitia
tributa</span></i></b><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: asambleas del pueblo por tribus,
originalmente eran 20 (4 urbanas y 16 rústicas) y con el tiempo se llegó a las
35. Convocadas por los magistrados mayores, votaban las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">leges tributae</i>, elegían a los magistrados inferiores, e imponían
penas pecuniarias.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Concilia
plebis</span></i></b><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: asambleas de la plebe que tenían lugar en el foro
romano, elegían a los tribunos y ediles de la plebe y votaban los<span class="apple-converted-space"> </span><i>plebiscita<span class="apple-converted-space"> </span></i>(leyes aplicables sólo a la
plebe).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHHGXBjDabMZ8xJTsCM0K5SH6KNwsUpqZ9CD_5eInkyStR7mAC0hroMp716VV6IfHWITlZfU9p3fbNMhWSi87qmd63gGOu2qA73hcJ7egLYwJaNZTkkT7Uf7O5CpDYhA2aCE9k7GYHx9uJ/s1600/Las+asambleas+populares+59320168.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="400" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHHGXBjDabMZ8xJTsCM0K5SH6KNwsUpqZ9CD_5eInkyStR7mAC0hroMp716VV6IfHWITlZfU9p3fbNMhWSi87qmd63gGOu2qA73hcJ7egLYwJaNZTkkT7Uf7O5CpDYhA2aCE9k7GYHx9uJ/s640/Las+asambleas+populares+59320168.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
saber más:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">RASCON, C. (20027): Síntesis de
Historia e Instituciones de Derecho Romano, Tecnos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">ANDRES SANTOS, F.J. (2015): Instituciones
e ideologías políticas durante la Rewpública y el Imperio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">FERNÁNDEZ BARREIRO, A y PARICIO, J
(2007): Historia del Derecho Romano y su recepción europea. El Faro Ediciones.<o:p></o:p></span></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-3891449421116264592020-05-23T11:06:00.000-07:002020-05-24T01:50:08.116-07:00LA ORGANIZACIÓN ARTESANAL <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Escrito por <b>Ana Santomé
Estévez</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";"><a href="https://arraonaromana.blogspot.com/2014/05/a-organizacion-artesanal_31.html">Versión en gallego<o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ8LYGMKllPF-ue4Zbl74tZR-Pp7Tg62u2st-XbdgMKU3VE7W2ILhomwbWvJi5qZqPFr-bNb97yD4Kn292Uql5y2WaDvL2JAlF6meSbXBxn2W_iQTTiPWAgVEEMQALQEe5NQCTJnAQ4aa-/s1600/10326613_250637798454165_1051467895_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ8LYGMKllPF-ue4Zbl74tZR-Pp7Tg62u2st-XbdgMKU3VE7W2ILhomwbWvJi5qZqPFr-bNb97yD4Kn292Uql5y2WaDvL2JAlF6meSbXBxn2W_iQTTiPWAgVEEMQALQEe5NQCTJnAQ4aa-/s1600/10326613_250637798454165_1051467895_n.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Cuando hablamos de los artesanos en el mundo antiguo, debemos tener claro que los conceptos de
artesanías y todos los valores relacionados con ellos no son los mismos
que en la actualidad. En general, muchas de las actividades que hoy
incluiríamos en otro tipo de trabajo, como en la industria, se consideraron
actividades artesanales, como es el caso de la minería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Por otro lado, dedicarse
a la artesanía no fue bien recibido. Ya los griegos, como general en la
antigüedad, despreciaba el trabajo manual y, aunque algunos autores
diferían, esta opinión era generalizada en las élites, que son
precisamente las que nos transmiten las descripciones del pasado. De esta
manera, no debería parecernos extraño que los literatos y los filósofos nos contagien sus prejuicios, pero no deberíamos extender este punto de
vista a toda la sociedad, porque no tenemos las opiniones de las partes
interesadas, los artesanos y la sociedad en general.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">El caso romano no es muy
diferente, sigue la línea de desprecio de las actividades manuales pero,
curiosamente, hubo muchos romanos que apreciaron lo suficiente la artesanía griega. El descubrimiento de esto hizo que muchos nobles no dudaron en rodearse de estos profesionales griegos, como hizo Escipión.
Paradójicamente, mientras el trabajo artesanal era menospreciado, los artesanos griegos, como hemos dicho, iban aumentando en Roma y, con su llegada, la elaboración de mosaicos, relieves, pinturas, joyas, etc. Con el tiempo, la artesanía mejoró su prensa con la introducción del cristianismo que tiene importantes personages como Jesucristo con origen artesano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Algunos de los oficios
incluidos en la artesanía hoy los consideraríamos como una profesión artística.
En el mundo antiguo, por otro lado, no sucedió así y una buena prueba de esto
fue su carácter anónimo. Incluso sus creadores fueron
generalmente libertos y esclavos, lo que ya habla del poco prestigio de estas labores en su época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "helvetica"; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJAwChafx8JMd0PvAYKgMEVJ0SDtt8t7uyyuhalBzbKq8nSxmTWv7BuZxfR8ZsbUSPZewpbsBCNdKP64A1pIUFjpQi-YgmR3PlxbrZI2r2jUo1SMUVZn5cyK3QOkGxMil2JbyZ5RctcFGQ/s1600/Alfarero_-segun-un-mosaico-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="283" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJAwChafx8JMd0PvAYKgMEVJ0SDtt8t7uyyuhalBzbKq8nSxmTWv7BuZxfR8ZsbUSPZewpbsBCNdKP64A1pIUFjpQi-YgmR3PlxbrZI2r2jUo1SMUVZn5cyK3QOkGxMil2JbyZ5RctcFGQ/s400/Alfarero_-segun-un-mosaico-.jpg" width="377" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";"><b><i><u>La organización dentro del
taller artesanal<o:p></o:p></u></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Es difícil establecer una organización estándar de la artesanía, ya que estamos hablando de muchos oficios y
cada uno puede ser muy diferente. Además, los propios talleres pueden
diferir en tamaño y, por lo tanto, también en sus integrantes. En líneas generales podemos decir que estaban formados por un patrón y sus esclavos o libertos y asalariados. En muchos casos, estos patrones también
podían ser libertos o esclavos de un romano rico que, para no luxarse sus
manos con estos oficios, delegaba el control del taller en otro persosa, percibiendo igualmente los beneficios. En el caso de la minería, muchos de los esclavos
utilizados eran delincuentes y tenían condiciones de trabajo muy dolorosas de forma que vivían poco tiempo. Debido a este hecho, algunos autores pensaron que no era
un negocio demasiado rentable porque la mano de obra no era duradera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">El taller estaba a veces dentro del dominio de una familia aristocrática, en el contexto de una
economía autárquica. En otros momentos, los talleres eran independientes y también, posiblemente, había grupos de artesanos que no tenían
un lugar fijo de trabajo pero que iban a aquellos lugares donde los necesitarían, por esto no es fácil encontrar restos arqueológicos de esta tipología. En el caso de la minería, los pequeños talleres que se dedicaba a ella estaban bajo el poder del emperador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">El trabajo infantil y
femenino no estaba excluido de la vida artesanal e incluso en algunas actividades
tan duras como en las minas contaron con la presencia de esta fuerza laboral,
aunque se dedicaron a otras tareas distintas a las realizadas por los hombres.
Las manualidades no serían una artesanía que permitiera acumular grandes sumas
de dinero, de hecho sería una profesión bastante modesta. Sin embargo,
dependiendo de la especialización del artesano y la calidad de sus obras,
podría haber ciertas figuras que destacaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Al mismo tiempo, la
naturaleza anónima de las obras, con pocas firmas y marcas, hace que sea casi
imposible tratar de diferenciar algunos talleres de otros. Además, las
creaciones eran tan similares entre sí, junto con el hecho de que los
trabajadores se podían intercambiar, da como resultado esta dificultad de identificación.
Debido a la similitud entre las obras, se cree que algunos grupos como los
pintores pudieron trabajar a través de la representación de modelos
incorporados en un catálogo. La distribución de los motivos y el acabado final
serían del gusto del artesano o del cliente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: "helvetica";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "helvetica"; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT-XT7kvy9YfE71qt0gt2VNCAL_cwmi6UGD-MGbJHhKeKhdgxA1ZbkuiE9SjoXR-iqd_Ec0W_OKocGV-pNOaPuNGtOYijFmgIwnDIYsYN5fDXgKcLD-wJlX64zsH0hSFggVUwu3m42sFX3/s1600/Pompeii_Fresco_001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1033" data-original-width="751" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT-XT7kvy9YfE71qt0gt2VNCAL_cwmi6UGD-MGbJHhKeKhdgxA1ZbkuiE9SjoXR-iqd_Ec0W_OKocGV-pNOaPuNGtOYijFmgIwnDIYsYN5fDXgKcLD-wJlX64zsH0hSFggVUwu3m42sFX3/s400/Pompeii_Fresco_001.jpg" width="290" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Como ejemplo de
organización veremos el caso de los artesanos dedicados a la pintura. Incluso en el siglo I d.C se observa una notable cantidad de <i>pictores</i> de origen griego. Esto podría
ser así o tratarse de una artimaña para darse más estatus, por lo solicitados que estaban los helenos. No es muy común encontrar referencias a los <i>pictores</i> ya que estos estaban muy especializados y recibían el nombre de su
tipo de trabajo; es decir, el <i>quadrigularius</i>, por ejemplo, sería el
dedicado a la pintura de las cuadrigas, mientras que el <i>pictor scaenarius</i> sería
el que hiciera lo propio con los decorados teatrales. A parte de estar especializados no se encargaban de todo el proceso de pintado. Normalmente había un encargado para preparar los enyesados, otros pintaban propiamnete, etc. Por lo tanto, el taller está compuesto por el patrón y todos aquellos
trabajadores que prepararon el escenario para las diferentes fases del proceso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";"><b><i><u>La artesanía vista por
la arqueología<o:p></o:p></u></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Ciertas marcas en las cerámicas nos brindan información a cerca del mundo que rodea su
fabricación. A veces se alude a un persona mediante el uso de dos nombres de la <i>tria nomina</i> o su<i> cognomen</i> o el lugar de fabricación. Existen estudios
que relacionan ciertos tipos de cerámica con un tipo de trabajo; así, la cerámica campaniense o italogriega, por ejemplo, predominará en el trabajo libre. Otras evidencias cerámicas contienen varios nombres que se refieren a las personas que contribuyeron en diferentes fases del
trabajo: las cerámicas como la <i>sigilata </i>nos muestrans como cada persona que intervenía en el proceso tenía una forma diferente de dejar en su
señal. Por lo general, nos estamos refiriendo a los recipientes, pero otros productos, como las losas o ladrillos también aparecen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMAquovnq3_PXMoxSWZsqceYqZNOjojjQf_PnGL7F2Qs1b_YfFMiHrAo0tOxaZzIg1vi375YQVJe44hO2gSjCAkqwlrU-fV7xQPo5T7XqJFNWhNfs4WonnGz3f5vTtySHS_QUmIkG4a1pv/s1600/IMG_2876.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMAquovnq3_PXMoxSWZsqceYqZNOjojjQf_PnGL7F2Qs1b_YfFMiHrAo0tOxaZzIg1vi375YQVJe44hO2gSjCAkqwlrU-fV7xQPo5T7XqJFNWhNfs4WonnGz3f5vTtySHS_QUmIkG4a1pv/s1600/IMG_2876.JPG" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";"><b><i><u>Asociacionismo entre
artesanos: el collegium</u></i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Los <i>collegia</i> son
importantes en la sociedad y en ellos se integran aquellas personas de estatus medio y a través integradas y a través de los cuales pueden mejorar su situación y
prosperar. El requisito que deben cumplir es dedicarse a la misma actividad
laboral que el resto de los miembros. La mayoría de ellos son libertos o bien hijos de libertos ya que daban la posibilidad de tener reconocimiento
social e incluso acabar en un puesto en el gobierno local. Además de esto había
otros alicientes como poder tener asistencia mutua, un funeral, una tumba o poder participar en los banquetes. Los esclavos también podían tener
acceso a los <i>collegia</i> pero siempre y cuando contasen con autorización de su amo.
Normalmente las actividades artesanales aparecían centradas en barrios y allí
mismo, entre las <i>tabernae</i> también se encontraba la sede de las corporaciones. No era habitual que hubiera más de una por municipio, excepto en aquellos núcleos con una
alta población<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">No parecen claros cuáles
fueron los orígenes de esta institución, ya que existen opiniones divergentes
entre los autores de clásicos, pero parece que en su creación se remonta
a los tiempos de la monarquía. De acuerdo con Plutarco y Plinio el Viejo su responsable sería Numa Pompilio, creando ocho <i>collegia</i>, sin embargo Floro afirma que
fue Servio Tullio. También hay quién dice que su origen está en las asociaciones religiosas locales que luego se transformarían en
asociaciones laborales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Estas asociaciones
también tienen un significado religioso que, de hecho, es esencial para su
existencia y que generalmente estaba vinculado a una divinidad similar a las
actividades artesanales. Había tres <i>collegia</i> que se destacaban con respecto a
los demás y entre ellos estaban la de los <i>fabri</i>, o artesanos. Estos
tienen como divinidad a Minerva. Este colegio no solo incluía a los artesanos en su
sentido actual, sino que también formaban parte de él, estas personas se
dedicaron al trabajo de construcción (edificios, trabajo con ciertos metales ...) Posiblemente, en los centros urbanos menos importantes que Roma estos <i>fabri</i> estarían integradas por menos cantidad de artesanos que en la capital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Según nos indica el <i>Digesto </i>los <i>collegia </i>seguían una organización interna que imitaba el propio estado. En ocasiones, podían aceptar como socios a personas que no compartían la misma profesión, pero dependiendo de la época este podría disfrutar o no de cierta inmunidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvINbNj0JuPw6N1gkLHOhrlIy7duAuwG6_X1XqAr7SQIxDkCffdurATlrqlx-rZVwBf2Evuara-JDXGth0vh78QvhMoXiY-7oBeoP81R5tvB6gZkJhDeHqqsXgHB1_CRLDXmJnLpJ6sfZ0/s1600/10326416_772062676144920_2050299735_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvINbNj0JuPw6N1gkLHOhrlIy7duAuwG6_X1XqAr7SQIxDkCffdurATlrqlx-rZVwBf2Evuara-JDXGth0vh78QvhMoXiY-7oBeoP81R5tvB6gZkJhDeHqqsXgHB1_CRLDXmJnLpJ6sfZ0/s400/10326416_772062676144920_2050299735_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica"; line-height: 150%;">Las magistraturas en
todas los colegios son anuales y reelectivas. La figura del patrón
era quién dotaba a la asociación de prestigio y era importante que fuese rico e influyentes si quería que esto tuviera un impacto en la
situación del colegio. El patrón podría hacer donaciones de dinero o incluso de edificios a la asociación, mientras que este podía recibir del <i>collegium</i> apoyo
político en su carrera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">Los <i>collegia</i> también
fueron beneficiosos para el estado en sí, ya que debían contribuir con la <i>annona</i>. Además, de acuerdo con la especialidad de cada asociación profesional,
se debía proporcionar mano de obra en ciertos asuntos, como la construcción de un
edificio público, el suministro de materias primas, etc. Colaborar de esta
manera con el estado implicaba privilegios para la asociación y sus miembros que
realmente llevaron a cabo la actividad. En los <i>collegia </i>también había lugar para la picaresca y ciertas personas trataron de ser parte de ellos,
sin tener el derecho, para poder aprovecharse de los privilegios que estos otorgaban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">La financiación provino
de varias fuentes: donaciones, herencias, rentas, cuotas de los asociados, etc.
A veces, alguien dotaba de una renta a un <i>collegia</i><b> </b>y determinaba que debía
hacerse con ella. A la muerte de esta persona, para controlar que se cumpla lo
establecido había otros <i>collegia </i>paralelos que vigilaban que se actuase correctamente con el dinero y con las funciones de los <i>collegia</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";">En resumen, el mundo artesanal
era muy complejo, quizás más que hoy debido a la gran cantidad de profesiones
diferentes que abarcaba, y tuvo que recurrir a figuras organizativas para desenvolverse. La organización del propio taller no será muy diferente de la de será en tiempos posteriores y la creación de los <i>collegia</i> tampoco, pero destaca en su
precocidad y preocupación por obtener una serie de ventajas y ayudas para la
vida cotidiana de sus miembros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica";"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "helvetica";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "helvetica"; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FAFAFA; line-height: 15.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.25pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "helvetica"; font-size: large; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fuentes:</span></b><br />
<b><span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "helvetica"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="background: #FAFAFA; line-height: 15.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "symbol"; font-size: 13.5pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "helvetica"; font-size: 13.5pt;">BLÁZQUEZ, J., M., <i>Artistas
y artesanos en la Antigüedad clásica</i> , Museo Nacional de Arte
romano, Mérida, 1994.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FAFAFA; line-height: 15.75pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background: #FAFAFA; line-height: 15.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "symbol"; font-size: 13.5pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "helvetica"; font-size: 13.5pt;">BLÁZQUEZ, J., M.,
artesanado y comercio durant el Alto Imperio, Akal, Madrid, 1990.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #FAFAFA; line-height: 15.75pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background: #FAFAFA; line-height: 15.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "symbol"; font-size: 13.5pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "" "helvetica" "" , "serif"; font-size: 13.5pt;">DIOSONO, F, </span><i><span style="color: #333333; font-family: "helvetica"; font-size: 13.5pt;">Collegia: le associazioni profesional nel mondo romano</span></i><span style="color: #333333; font-family: "" "helvetica" "" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> , Quasar, Roma, 2007.</span><span style="color: black; font-family: "times"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
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<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-87928967084071049472020-04-25T10:34:00.000-07:002020-04-25T10:34:07.917-07:00EL SUICIDIO COLECTIVO EN ASTAPA<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<span style="font-family: arial; font-size: 18.6667px; line-height: 28px; text-align: justify;">Escrito por </span><a href="https://esperanzavaroblog.wordpress.com/" style="font-family: arial; font-size: 18.6667px; line-height: 28px; text-align: justify;">Esperanza Varo Porras</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwdJF5kFGNmNv6me7mpaQQV0QX3N4IiWmo6jY0tVlbp7quZyisLG63TntfMqtvXpwTtQPF5Rgbz1O9lvyBCzJa7hMJf7l1sdGpRPsC5tV-ynvbdXR4VNfpfjv13vNejSsBu87Px4LKMhQ/s1600/01++Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="626" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwdJF5kFGNmNv6me7mpaQQV0QX3N4IiWmo6jY0tVlbp7quZyisLG63TntfMqtvXpwTtQPF5Rgbz1O9lvyBCzJa7hMJf7l1sdGpRPsC5tV-ynvbdXR4VNfpfjv13vNejSsBu87Px4LKMhQ/s640/01++Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<strong><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">La historia de las poblaciones es
la de sus conquistas y reconquista. En el caso que nos ocupa, Astapa llevaba
siglos perteneciendo a las influencias tartésicas, fenicias y púnicas, así que
la llegada de los romanos les supuso tomar partido por los que durante siglos
habían sido sus creadores y aliados. En este artículo hablaré del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">autogenocidio
de un pueblo que optó por poner punto final a su historia para evitar ser
aniquilados por otro pueblo.</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"> </span><strong><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></strong><strong><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<strong><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FENICIOS
Y CARTAGINESES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA<o:p></o:p></span></strong></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Durante el período del final del Bronce, los
fenicios, habitantes del Mediterráneo oriental, se prepararon para lanzarse al
dominio de su extremo occidental. A lo largo del I milenio antes de Cristo,
llevarían a cabo el establecimiento en distintos enclaves de las costas del
norte de África, puntos de Sicilia, Córcega, Cerdeña, islas Baleares y el sur
de la Península Ibérica y provocando una influencia decisiva en tierras del sur
peninsular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Los fenicios hacían largos viajes para comerciar
fundamentalmente con la plata, el oro, el plomo e, incluso, el hierro que se
encontraba lejos de su patria. A partir de esos contactos con los indígenas,
los fenicios llevan a cabo las primeras fundaciones coloniales en tierras al otro
extremo del Mediterráneo. La crisis del mundo micénico y por consiguiente la
caída de su comercio marítimo es en cierto modo la causa de que los fenicios,
retomando esas viejas rutas, se lanzaran al dominio comercial del Mediterráneo
que, finalmente, los llevarían hasta la península ibérica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">En este proceso se propició un fuerte cambio entre
las gentes de la península, donde se asistió a una fuerte jerarquización y a la
existencia de unos reyes que acrecientan su poder con las riquezas económicas
que les aportan la producción y el comercio del que se benefician. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Cesado el comercio con las gentes de Tiro, les
sustituirán los púnicos de Cartago. Las viejas colonias fenicias pasan ahora a
la órbita púnica. A partir del siglo III a.C., como resultado de la derrota de
Cartago en su enfrentamiento con Roma durante la primera guerra púnica, se
constata una fuerte presencia de cartagineses en tierras de Andalucía. Ello es
debido a que en estas tierras los púnicos encontraron, en los metales y otros
recursos que les brindaban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
territorio, medios suficientes para hacer frente a los fuertes pagos de guerra
a que les había sometido Roma, tras aquellas primeras derrotas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Cartago también obtenía de Andalucía hombres y
medios que le capacitaron para llevar a cabo su revancha contra los romanos.
Con generales como Amílcar, Asdrúbar y, sobre todo, Aníbal, los cartagineses
dominarían el territorio, militarizándolo y provocando el estallido de la
Segunda guerra púnica. En esta contienda reside la causa de la llegada y de la
conquista de Andalucía por Roma, a finales del siglo III a.C. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ante el dominio militar de Cartago <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la mayor parte de Andalucía y el levante de
la península, Roma veía con preocupación la recuperación de su enemigo. Ya en
el año 231 a.C. había enviado una embajada a Amílcar para pedirle explicaciones
de sus actividades en el sur hispano. Los cartagineses las justificaron en la
necesidad de obtener recursos para pagar el tributo al que Roma los sometía.
Por ello, cuando Cartago quedó liberada de la deuda con Roma en el 226 a.C.,
temerosos de la expansión púnica, los romanos obligaron a Asdrúbal a firmar un
nuevo tratado que fijaba el límite norte de los territorios hispanos bajo
influencia de Cartago.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">En Zama, el año 202 a.C., los ejércitos de
Cartago eran vencidos poniendo esta batalla fin a la Segunda guerra púnica y
quedando obligado el estado norteafricano a firma un humillante armisticio que
suponía la pérdida de todos los territorios de su potente imperio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ROMA
ENTRA EN EL DOMINIO DE LA PENÍNSULA IBÉRICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwwDtapI5IAYDxHktu_EEa_wd7ELfSWniwqwtHAhg7d39N3e9-2qXwbzJPFWkiMgM-hCs5SPpIvYNQBV1wCauPQiVsvm4bolW_LEEq4tvQAEy7djnRIomjStidE5K1KWFx7OLOdObeQuAF/s1600/02+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwwDtapI5IAYDxHktu_EEa_wd7ELfSWniwqwtHAhg7d39N3e9-2qXwbzJPFWkiMgM-hCs5SPpIvYNQBV1wCauPQiVsvm4bolW_LEEq4tvQAEy7djnRIomjStidE5K1KWFx7OLOdObeQuAF/s1600/02+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Roma entra en contacto con tierras andaluzas a
finales del siglo III a.C. y comenzará, como antaño lo hicieran los
cartagineses, a la explotación del territorio, especialmente sus minas y
posteriormente incorporar estas tierras a sus dominios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Los romanos al conquistar el territorio, lo
integraron administrativamente en la Provincia Hispania Ulterior y colonizaron
las mejores tierras de la que, en el futuro sería la Provincia Baetica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">ASTAPA. LA
LUCHA CONTRA LOS ROMANOS </span></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjityF0MSKFfZigC-4JSH08lRnlPJ7c9Mg4FnickIewAQ5QyLobSl-H9SVAoqOat41nn0Ck0zFDktTtvi6GDEoveNqLajEa9aL4INuL8OhDNy4mqRq19eg0uNc8I2mPsSr1iZk111gZNdOS/s1600/03+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="265" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjityF0MSKFfZigC-4JSH08lRnlPJ7c9Mg4FnickIewAQ5QyLobSl-H9SVAoqOat41nn0Ck0zFDktTtvi6GDEoveNqLajEa9aL4INuL8OhDNy4mqRq19eg0uNc8I2mPsSr1iZk111gZNdOS/s400/03+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: #FAFAFA; color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">El origen de Astapa hay que buscarlo
al final de la Edad del Bronce, entre los siglos X-IX a.C., cuando un gran
movimiento de pueblos que afectó a buena parte de la actual Andalucía culmina
con la fundación de numerosos poblados. En la zona donde actualmente se sitúa
la ciudad de Estepa, se estableció un primer asentamiento estable. La heredera
de aquel poblado sería una ciudad <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tartésica.
Esta ciudad fue</span><span lang="ES" style="background: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> aliada de
Cartago durante las guerras púnicas y destruida por tropas romanas. Las
circunstancias de la destrucción de la ciudad fueron narradas por Tito
Livio en su “Historia de Roma” en la que describe como los habitantes de la
ciudad prefirieron suicidarse en vez de vivir bajo el dominio romano. Los
habitantes de Astapa, al verse sitiados por los romanos, intentaron defenderse,
pero al ver la inutilidad de su empeño, resolvieron, antes que rendirse y morir
como esclavos, hacer una gran pira de leña y colocar en ella a los ancianos,
mujeres y niños junto con sus riquezas y morir. Los romanos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entraron en la ciudad y pudieron comprobar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como los habitantes se arrojaban y consumían
entre las llamas antes de perecer bajo la espada de Roma. La ciudad fue tomada,
pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin botín de guerra ni cautivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LOS CLÁSICOS
NOS NARRAN LOS HECHOS DEL SUICIDIO COLECTIVO <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>APIANO DE
ALEJANDRÍA</b> </span><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Iber 33. "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Astapa era una ciudad que siempre había permanecido fiel a los
cartagineses. Sus habitantes convencidos plenamente de que si los romanos los
apresaban los iban a reducir a la esclavitud, reunieron todos sus enseres en la
plaza pública y tras apilarles alrededor troncos de madera, hicieron subir
sobre la pila a los niños y mujeres. Tomaron juramento, a cincuenta hombres
notables de entre ellos, de que, cuando la ciudad fuera apresada, matarían a
las mujeres y los niños, prenderían fuego a la pila y se degollarían a sí
mismos. Los astapenses, poniendo a los dioses por testigos de estas cosas, se
lanzaron a la carrera contra Marcio, que no sospechaba nada, por lo que
hicieron replegarse a sus tropas ligeras y a la caballería. Las tropas de los
astapenses eran, con mucho, las más destacadas por combatir a la desesperada,
pero, no obstante, se impusieron los romanos por el número, ya que por el valor
no fueron inferiores los de Astapa. Y cuando todos estuvieron muertos, los
cincuenta que quedaban degollaron a las mujeres y a los niños, prendieron el
fuego y se arrojaron a sí mismos a él, dejando a los enemigos una victoria sin
provecho. Marcio, sobrecogido por el valor de los de Astapa, no cometió ningún
acto de violencia contra sus casas.» <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TITO LIVIO “HISTORIA DE ROMA”
XXVIII 22-23 </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mientras tanto, los
lugartenientes de Escipión no estaban en absoluto inactivos. Marcio cruzó el
Guadalquivir, llamado por los nativos Certis, y recibió la rendición de dos
ciudades sin combatir. Astapa era una ciudad que siempre ha estado del lado de
Cartago, pero no fue esto lo que la hizo digna de la ira, sino su extraordinario
odio contra los romanos, mucho mayor de lo que sería justificable por las
necesidades de la guerra. Ni la situación ni las fortificaciones de la ciudad
eran como para inspirar confianza a sus habitantes, pero su carácter proclive
al bandolerismo les indujo a hacer incursiones en los territorios de sus
vecinos, que eran aliados de Roma. En estas correrías tenían costumbre de
capturar cualquier soldado romano solitario, comerciante o cantinero que se
encontrasen. Como era peligroso viajar en pequeños grupos, se solía viajar en
grandes partidas y una de ellas, mientras cruzaba la frontera, fue sorprendida
por los bandidos que estaban al acecho, siendo asesinados todos sus miembros.
Cuando el ejército romano avanzó para atacar el lugar, los habitantes, plenamente
conscientes del castigo que merecía su crimen, supieron con seguridad que el
enemigo estaba demasiado indignado como para albergar cualquier esperanza de
seguridad mediante su rendición. Desesperados de que sus murallas o sus armas
les protegieran, resolvieron un acto igualmente cruel y horrible para con ellos
mismos y los suyos. Recogiendo lo más valioso de sus posesiones, las
amontonaron en una pila, en un lugar determinado de su foro. Sobre aquel montón
ordenaron sentarse a sus mujeres e hijos, amontonaron luego en torno a ellos
gran cantidad de madera y en la parte superior colocaron leña seca. Se encargó
a cincuenta hombres armados que cuidasen de sus pertenencias y de las personas
que les resultaban más queridas que sus posesiones, dándoles las siguientes
instrucciones: "Manteneos en guardia mientras la batalla esté dudosa; pero
si veis que resulta en nuestra contra y que la ciudad está a punto de ser
capturada, sabréis que a los que habéis visto marchar al combate nunca
regresarán vivos; os imploramos, por todos los dioses del cielo y del inferno,
en nombre de la libertad, libertad que terminará bien con una muerte honorable,
bien con una deshonrosa esclavitud, que no dejéis nada sobre lo que un enemigo
salvaje pueda descargar su ira. El fuego y la espada están en vuestras manos.
Es mejor que se produzca por manos fieles y amigas la partida de quien está
condenado a morir, y no que sea por la del enemigo que añadirá burla y
desprecio a la muerte". Estas advertencias fueron seguidas por una terrible
maldición sobre cualquiera que se apartara de su propósito por esperanza de
salvarse o por blandura de corazón. Luego abrieron las puertas y se lanzaron a
una carga tumultuosa. No había posiciones avanzadas lo bastante fuertes como
para enfrentarlos, pues lo último que se temía era que los sitiados se aventuraran
fuera de sus murallas. Unas pocas turmas de caballería e infantería ligera
fueron enviadas contra ellos desde el campamento, produciéndose una lucha feroz
e irregular en la cual la caballería, que había sido la primera en enfrentarse
con el enemigo, fue derrotada, provocando esto el pánico entre la infantería
ligera. El ataque podría haberles empujado hasta el mismo pie de la empalizada
de no haber podido formar las legiones, aún con muy poco tiempo, y permitirles
cubrirse tras sus líneas. Así las cosas, hubo al principio alguna vacilación
entre las primeras filas, pues el enemigo, cegado por la rabia, se lanzó con
loca temeridad para ser heridos por la espada. Luego, los soldados veteranos
que surgieron como apoyo, imperturbables ante el frenético ímpetu, destrozó las
filas frontales y detuvieron así el avance de las posteriores. Cuando, a su
vez, trataron de forzar al enemigo, se encontraron con que ninguno cedía terreno,
pues todos estaban resueltos a morir donde se encontraban. Ante esto, los
romanos extendieron sus líneas, lo que su superioridad en número les permitió
hacer fácilmente, hasta que desbordaron al enemigo que, luchando en un círculo,
murió hasta el último hombre.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Toda aquella matanza fue, en cualquier
caso, obra de unos soldados exasperados que se enfrentaron a sus enemigos
armados según las leyes de la guerra. Sin embargo, una carnicería mucho más
horrible tuvo lugar en la ciudad, donde una multitud débil e indefensa de
mujeres y niños fue masacrada por su propio pueblo; sus cuerpos fueron
arrojados, aún convulsos, a la pira encendida que casi llegó a extinguirse por
los ríos de sangre. Y por último de todo, los propios hombres, agotado por la
penosa masacre de sus seres queridos, se arrojaron sobre las armas en medio de
las llamas. Todos habían perecido para el momento en que los romanos llegaron a
la escena. En un primer momento se quedaron horrorizados ante tan espantosa
visión; pero al ver el oro y la plata fundida que fluía entre el resto de cosas
que componían la pila, la codicia propia de la naturaleza humana los impulsó a
tratar de arrebatar lo que pudieran sacar del fuego. Algunos quedaron atrapados
por las llamas y otros se quemaron con el aire caliente, pues los de delante no
se retiraban por culpa de la multitud que los presionaba por detrás. Así,
Estepa fue destruida por el hierro y el fuego sin dejar ningún botín a los
soldados».<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-21415732330231993852020-02-02T14:16:00.000-08:002020-02-02T14:24:13.512-08:00EN BARCINO, DE MARIA CARME ROCA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkk5yc1OTNQzLIJhMSis-QFfh1IxpV7WuLq91-ZR0woXxRx_TrIAcFnCWrtYyuYL1A1-igymz4HPhGz-VdmSLQYQ-8mU_C1Im4sJP5n-0IRzdif_SNFtJbJNY-2hmV9YSWWGiaq6_GghCI/s1600/En+Barcino+Cubierta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkk5yc1OTNQzLIJhMSis-QFfh1IxpV7WuLq91-ZR0woXxRx_TrIAcFnCWrtYyuYL1A1-igymz4HPhGz-VdmSLQYQ-8mU_C1Im4sJP5n-0IRzdif_SNFtJbJNY-2hmV9YSWWGiaq6_GghCI/s1600/En+Barcino+Cubierta.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;">MI amor y mi pasión por Roma,
su historia y cultura, nació cuando estudié Derecho Romano, descubrí una
civilización extraordinaria y que desde aquel momento no ha dejado de inspirar
mi vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Pero mi interés por la
Barcelona Romana nació cuando leí la primera novela de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://www.mcarmeroca.cat/">Maria Carme Roca</a></b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://www.planetadelibros.com/libro-barcino/292739">Barcino</a></i>.
Conocía la Barcelona gótica, la modernista, la de los juegos olímpicos, pero la
romana se reducía a contemplar sus murallas y poco más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Leyendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bàrcino</i> descubrí una visión nueva de la ciudad, sus orígenes -una
colonia fundada por Augusto-, su historia y unos personajes que la habitaron y
que hicieron de ella lo que es hoy, una gran metrópoli. A partir de este
momento me informé, leí todo lo que caía en mis manos y recorrí todos los
lugares romanos de la ciudad, hasta el punto que desde <a href="https://arraonaromana.blogspot.com/">Arraona Romana</a> empezamos
a organizar visitas guiadas a la Barcelona Romana, a la colonia <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://www.bcn.cat/historia/pag/capitols/cap_02/es/capitol_02.htm">Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino</a></i>.
Esto tengo que agradecer a Maria Carme Roca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Más adelante y después de
conocerla y presentarle su libro en Sabadell, le dije varias veces que tenía
que volver a escribir sobre el mundo romano, sobre Barcino y sus habitantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Qué alegría cuando se puso en
contacto con nosotros y nos comunicó que había vuelto a escribir una novela
sobre la Barcelona romana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Cuando tuve el libro en mis
manos no tardé ni un minuto en empezar a leerlo. Y su lectura no sólo ha
cumplido mis expectativas sino que las ha superado con creces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Pero <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><b><a href="https://www.planetadelibros.com/libro-en-barcino/306675">En Barcino</a></b></i> va más allá de una novela que nos relata una historia,
una intriga que, aunque es una historia autónoma, nace y tiene sus orígenes en
los personajes que ya conocimos en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barcino</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Si el libro nos explicara
sólo esta intriga, ya de por sí sería una buena novela, pero lo que la hace
sobresalir es que es un verdadero retrato de la mujer romana. Es la historia y
las vivencias de una patricia romana en un mundo de hombres, y su lucha por
hacerse un lugar en este mundo, y poder competir con ellos de igual a igual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Estamos ante la historia de
una mujer, descrita por otro mujer, que es quien mejor puede conocer su
pensamiento y sus dificultades para sobrevivir en el día a día de una época
difícil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRvuhCeSraaT9OCY85xmZ0mVxtNwFp3r7lT7tAtPE8O70Dsi8M6y362bUdFVvRLaVUSBN4GpbSzqtMb7wC20P2bBw1z6aTUyd_zfhgayHtI03GWFBWB0JOMKjzPDP3POq-N7YPIj2MtXu/s1600/9788424655648_foto_detall_autor_roca-maria-carme.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRvuhCeSraaT9OCY85xmZ0mVxtNwFp3r7lT7tAtPE8O70Dsi8M6y362bUdFVvRLaVUSBN4GpbSzqtMb7wC20P2bBw1z6aTUyd_zfhgayHtI03GWFBWB0JOMKjzPDP3POq-N7YPIj2MtXu/s400/9788424655648_foto_detall_autor_roca-maria-carme.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La autora: Maria Carme Roca</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">La protagonista, la Minicia
Fausta, nos atrapa y nos fascina desde el primer momento, y nos hace partícipes
de su vida y sus experiencias. La autora nos permite que la acompañamos desde
su infancia hasta cuando ya es mayor, y nos convertimos en un miembro más de su
familia; y la llegamos a querer como si fuera nuestra hija, hermana, esposa o
madre. Y aquí el gran mérito de la novela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">La mujer romana, como en
general la mujer a lo largo de la historia, en un mundo de hombres, no lo tenía
fácil. Su dominio era la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">domus</i>, su
hogar, siempre puertas adentro, pero la lucha por salir, por tener un papel
público importante, esto ya era más difícil. Pocas mujeres romanas conocemos
que hayan trascendido, y no siempre por los mejor motivos, pero casi nunca
sabemos de su vida, del día a día, y de su pensamiento, inquietudes y
dificultades para vivir -y sobrevivir- en un mundo de hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Y la Minicia Fausta es una
luchadora, que en ningún momento se rinde y acepta una condición subordinada.
Lucha por ser ella misma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Maria Carme Roca ha escrito
una excelente novela, muy bien documentada y didáctica que, a quien no conocía
el mundo romano, seguro que a partir de su lectura deseará saber más, ya los
que ya somos unos adictos, nos reafirma que esta fue, con sus luces y sombras,
la mejor de las culturas que se han dado, y de la que nosotros tenemos el
privilegio de ser sus herederos directos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";">Francesc Sánchez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial";"><a href="https://arraonaromana.blogspot.com/">Arraona Romana</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNQ2S9SANflS8VEOhT2TngXKD85wVrj3w_dk-TJ0MIiDjr8Esj0irytN_IgJ8wPHP50En_SFJuD3koJHavIOj9SAL2fyAWaG9FeTCWb-yvUqc_hoJvwWLQqSU_b2AmyF0mYEw-yeb2S7IX/s1600/toilet-of-a-roman-lady-simeon-solomon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="354" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNQ2S9SANflS8VEOhT2TngXKD85wVrj3w_dk-TJ0MIiDjr8Esj0irytN_IgJ8wPHP50En_SFJuD3koJHavIOj9SAL2fyAWaG9FeTCWb-yvUqc_hoJvwWLQqSU_b2AmyF0mYEw-yeb2S7IX/s400/toilet-of-a-roman-lady-simeon-solomon.jpg" width="354" /></a></div>
<i style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial";"><br /></span></i>
<i style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial";">Con casi veinticinco años, Minici sufre el rechazo de su padre, Lucio
Minicio Natal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quadronio Vero, gobernador
de África proconsular. El motivo: cuando era muy joven fue amante de Teseo, el
hombre que mortificó la vida del noble Minicio desde la infancia, antes de
morir luchando, precisamente, contra él. A la afrenta se suma un gran secreto
que la marcará para siempre. Desconcertada y dolida por el alejamiento paterno,
seguirá, sin embargo con su vida: la pasión por las carreras de cuadrigas y la
escritura, la amistad con el emperador Marco Aurelio y la emperatriz Faustina,
la curiosa relación con su marido Cneo, la complicidad con su esclavo Erasmius,
el entendimiento pasional con el centurión Lucio Cecilio Optato. Asimismo, Minicia
intentará recuperar la estima de su padre y encontrar la persona que se encarga
de cumplir una venganza que no le afecta sólo a ella y su familia, sino a todo
el imperio.</span></i></div>
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<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<b><a href="http://iurisconsultus.blogspot.com/2020/02/a-barcino-de-maria-carme-roca.html">Versió català</a></b></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-27327257124230070082020-01-20T14:14:00.002-08:002020-01-20T14:44:25.219-08:00LA REVOLUCIÓN DE LOS JURISTAS ROMANOS<div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 6pt 0cm; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial";"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial";"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "arial";">Escrito por </span><span lang="ES-TRAD"> <a href="http://www.iocandicausa.com/" style="color: #009eb8; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; outline: none; text-decoration: none; transition: color 0.3s;">José-Domingo Rodríguez Martín</a></span></div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRbAH9oHegoa9wxlvGJYRObMm5crSRApzcHRcqvaqUZTqOt8rxpq7TZ98xPlkzqDk3hgqQsjW-4ti-H16ptmwgWTyaKUMskOp0SE8RoDrABggS05DQNSzdhTSt5rPPcX6tsYUOruOu3d7/s1600/Derecho-romano-1-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="1152" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRbAH9oHegoa9wxlvGJYRObMm5crSRApzcHRcqvaqUZTqOt8rxpq7TZ98xPlkzqDk3hgqQsjW-4ti-H16ptmwgWTyaKUMskOp0SE8RoDrABggS05DQNSzdhTSt5rPPcX6tsYUOruOu3d7/s640/Derecho-romano-1-2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Siempre se dice que nuestros
Derechos europeos modernos provienen del Derecho Romano, de igual modo que se
dice que el castellano y otras lenguas europeas vienen del latín. Pero, ¿se ha
preguntado alguna vez el lector porqué el Derecho viene <i>precisamente</i> de
Roma, y no de otro pueblo? <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Es decir, ¿porqué no de los
griegos, que desarrollaron una filosofía de altísimo nivel, y que veneraron a
los grandes legisladores como el mítico Solón? ¿Porqué no de los egipcios, que
tenían un Derecho muy desarrollado, que precedió en la Historia al de los
romanos en miles de años? O puestos a citar hitos de la historia jurídica de la
Humanidad, ¿porqué no hemos heredado el Derecho, como la escritura, de las
culturas mesopotámicas, que nos han dejado joyas legislativas antiquísimas como
el Código de Hammurabi?<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">La respuesta es sencilla: porque
sólo en Roma se dio una figura relacionada con el Derecho que no tuvo parangón
en cultura alguna de todo el Mediterráneo: el jurista.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Al jurista –o <i>iuris prudens, </i>"sabio
en Derecho"– no hay que imaginarlo como un juez, puesto que no está
integrado en el sistema judicial del Estado, desde donde podría emitir
sentencias; tampoco como un magistrado como el Pretor, con poder de dar normas
obligatorias por razón de su cargo –lo que los romanos llamaban <i>"potestas"</i>–,
como imponer sanciones o emitir edictos. Tampoco es un abogado, puesto que no va
a juicio a defender a los clientes ni cobra por su asesoramiento.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">El jurista tampoco es un
legislador, puesto que no es un cargo político: no es ni un rey, un dictador ni
un Emperador. Todos ellos tienen <i>potestas </i>para dar normas, sí, pero eso
no diferencia a los romanos de otros pueblos: griegos, sumerios o egipcios
tuvieron también dictadores, reyes o faraones que podían dictar Derecho.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;">No, el jurista romano no es nada
de eso, sino algo mucho más grande y a la vez más sencillo: el jurista no es
más que un ciudadano de a pie, un hombre de la calle... pero un ciudadano cuyas
opiniones se convierten, automáticamente, en Derecho vigente y aplicable a su
conciudadanos. Y esto </span><i style="font-family: arial; line-height: 150%;">sí</i><span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;"> que es algo único en comparación con cualquier
pueblo de la Antigüedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;">Pensemos un momento en lo que
esto significa: ¿un ciudadano de la calle, que puede crear Derecho con sólo dar
su opinión sobre un asunto? Imaginemos que eso sucediera así en nuestros días: que
llamara a la puerta un día el vecino del 2ºA, para consultarnos nuestra opinión
sobre un problema jurídico que le trae de cabeza. Que nosotros, sin ningún
conocimiento previo de Derecho pero aplicando sencillamente el sentido común,
le diéramos nuestra opinión al vecino. Y que éste, con nuestra respuesta
apuntada por escrito, se fuera tranquilo sabiendo que con dicha respuesta
podría no sólo solucionar su problema –pues todo el mundo sabía que la opinión
del famoso vecino era tan válida como cualquier ley del Emperador–, sino que
incluso podría, si habría problemas, alegarla en juicio, diciendo:
"¡Reclamo que se sentencie a mi favor... porque así opina mi vecino del 2ºA!"</span><br />
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivqgHnJtSH9cACifFjFKS7YdkfOYmG9qAzwC1QmJGHXmzcVl2aKmyd-k_zGPrNpqf_Y33V3pxUUCPZsl9A6m2zEbmFXtzlshbddfAZavCpyfQv5FAYhtNno2EiscFR6k5IaoVVY9bIQ4-_/s1600/Ciudadanos-latinos-peregrinos-antigua-roma.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="640" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivqgHnJtSH9cACifFjFKS7YdkfOYmG9qAzwC1QmJGHXmzcVl2aKmyd-k_zGPrNpqf_Y33V3pxUUCPZsl9A6m2zEbmFXtzlshbddfAZavCpyfQv5FAYhtNno2EiscFR6k5IaoVVY9bIQ4-_/s640/Ciudadanos-latinos-peregrinos-antigua-roma.jpeg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ciudadanos romanos</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;">Pues así era, </span><i style="font-family: arial; line-height: 150%;">mutatis
mutandis, </i><span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;">por mucho que nos sorprenda. Pero claro, al ciudadano actual,
criado en un mundo moderno en el que el Derecho sólo puede proceder de los
órganos del Estado, se le rompen todos los esquemas: ¿cómo que mi vecino</span><i style="font-family: arial; line-height: 150%;"> </i><span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;">puede
crear Derecho sólo con dar sus opiniones en la escalera? ¿</span><i style="font-family: arial; line-height: 150%;">Mi vecino, </i><span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;">que
no sabe ni ha estudiado Derecho? ¿¿Y que encima sus opiniones se me tengan que
aplicar obligatoriamente a mí?? Pero... ¿esto lo sabe (y lo permite) el
Emperador?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Aquí hacen falta aclarar un par
de conceptos previos, para calmar la ansiedad del lector: lo primero que hay
que matizar es que dentro del Derecho hay dos grandes ámbitos, que reciben el
nombre de "Derecho público" y "Derecho privado". El Derecho
público es el que vincula al Estado con el ciudadano, y abarca ramas del ordenamiento
como el Derecho fiscal, el Derecho administrativo, el Derecho procesal o el
Derecho penal. Es decir, las normas que dicen qué impuestos debo pagar al
Estado, a qué órgano tengo que ir para pedir permisos o reclamar, dónde tengo
que ir a juicio o cuales de mis actos pueden ser considerados delitos.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">El Derecho privado, por el
contrario, es el Derecho, por así decir, de andar por casa: no el que une al
Estado con el súbdito, sino el que vincula al ciudadano con el ciudadano.
Cuando un vecino vende un buey a otro, o le alquila un carruaje, o le presta
dinero; cuando un ciudadano se casa con una ciudadana, cuando tienen hijos y
éstos reciben los bienes de sus padres al morir. Todo esto es Derecho civil, es
decir, de los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"cives", del
ciudadano; Derecho que queda en casa, en el ámbito privado. Es el Derecho que
aplicamos cada día desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, y desde
que nacemos hasta que morimos (y algo después).<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pues bien, los juristas romanos
se centraron única y exclusivamente en el Derecho privado: en orientar a sus
vecinos, por ejemplo, sobre cómo solucionar el problema de que un vendedor ha
vendido un buey... que luego ha resultado que estaba enfermo, o un esclavo para
la cocina que luego resulta que no sabía cocinar: ¿me devuelven el dinero, a mí
que soy el comprador? Oh, jurista: ¿me quedo con lo comprado pero me hace el vendedor
una reducción en el precios? ¿Era responsabilidad del vendedor saber si el buey
estaba enfermo, o es el riesgo que corre todo comprador?<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Los senadores, los magistrados, las
asambleas o los Emperadores, no estaban para estas cosas, la verdad. Estaban
para declarara la guerra Pirro o defender a Roma de Aníbal, para gestionar el
creciente Imperio y para garantizar el abastecimiento de trigo a Roma, para
construir y proteger las vías de comunicación, organizar juegos y aplicar
suplicios, o incluso para matarse entre ellos o declarar la guerra civil. Con
todo esto ocupando sus afanes, desde luego para lo que no estaban era para la minucia
de los bueyes que no aran o de los esclavos que no cocinan, no; eso se lo dejan
a los juristas.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero, ¿quiénes eran, estos
juristas? ¿Qué tenían de especial estos ciudadanos, para disfrutar de tal
influencia? ¿Podía cualquiera convertirse en jurista?<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzLuSJ-KRvbh8Pmn975HX1CcEs_nCw_pFqcc3j32qqJ4VZq1kMbXQ-69-8CHEF7B9IjiH3XlyLY1WOuFgYTYKy_D79K87MPQX2sp1VX9yKls7tu2RiiMJcIcOQmG9dRG0VaeejllR1Ua5/s1600/0000000254-10-678x1024.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="678" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKzLuSJ-KRvbh8Pmn975HX1CcEs_nCw_pFqcc3j32qqJ4VZq1kMbXQ-69-8CHEF7B9IjiH3XlyLY1WOuFgYTYKy_D79K87MPQX2sp1VX9yKls7tu2RiiMJcIcOQmG9dRG0VaeejllR1Ua5/s640/0000000254-10-678x1024.jpg" width="423" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pontifex Maximus</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Parece ser que los más antiguos
juristas romanos, allá en la remota Monarquía y comienzos de la República (es
decir, entre los siglos VIII a IV a.C.) fueron al principio los sacerdotes. Es
una época en que el Derecho es probablemente aún concebido <span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;"><a href="https://arraonaromana.blogspot.com/2018/12/el-proceso-romano-el-sistema-judicial.html">como algo sagrado</a>, </span> heredado de
los dioses –no en vano una de las teorías que explican el origen del término <i>"Ius",</i>
la palabra más antigua para designar el Derecho, la relaciona<i> </i>con la
misma raíz del nombre del padre de los dioses, <i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Iuppiter</span> / <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Iovis</span> </i>– y donde los sacerdotes hacen de
intermediarios entre los hombres y los dioses (son los "<i>pontifices",
</i>es decir, los que "hacen puentes" entre los dos mundos). No es de
extrañar que, en ese contexto jurídico-religioso, los ciudadanos acudieran al
templo a pedir consejo sobre sus pequeños problemas jurídicos cotidianos a los
sacerdotes.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Los sacerdotes, sin embargo, ofrecían
a los ciudadanos soluciones... pero no explicaciones: los romanos acudían con
un problema, y recibían la solución, pero no sabían <i>porqué </i>esa era la
respuesta mejor, ni cómo había llegado el jurista a esa conclusión. Conocer la
misteriosa técnica por la cual un sacerdote llegaba a dar aquellas respuestas
jurídicas –la "<i>interpretatio"</i>–, sólo podía explicarse por la
privilegiada relación del <i>pontifex </i>con los dioses. Por tanto, nadie que
no fuera sacerdote podía acceder a conocer los misterios de la interpretación por
tanto del aplicación del <i>Ius </i>sagrado a la vida cotidiana. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Cuenta sin embargo la tradición
–o la leyenda– que un aprendiz de sacerdote, Gneo Flavio, hurtó algunos de los
formularios jurídicos que usaban los sacerdotes en su labor y los reveló al
pueblo, recibiendo por ello grandes honores. Esto, que debió suceder hacia
mediados del siglo IV a.C., hizo consciente al pueblo de Roma de que la cosa
tenía truco: que la <i>interpretatio </i>del Derecho para encontrar soluciones
adecuadas a los problemas de la vida cotidiana no era un poder mágico ni una
revelación divina, sino sencillamente una técnica, lo que los romanos llamaban
una "<i>ars"</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Revelado el secreto, sabemos que
algunos sacerdotes romanos empezaron a dar respuestas en público, revelando así
los pormenores de su arte. La tradición ha conservado incluso el nombre del
primer sacerdote que lo hizo: Tiberio Coruncanio, que comenzó a dar respuestas
públicas hacía finales del siglo IV a.C., en plena República romana. Parece ser
que los ciudadanos acudían ahora sacerdote con sus problemas jurídicos, no sólo
para que él se los solucionara o les orientara sobre cómo actuar, sino para que
les explicara el <i>porqué: </i>cómo se analizaba un problema, como se
diferenciaba lo jurídico de lo no jurídico, en qué había que fijarse para
llegar a la mejor solución posible, etc.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1spDVa7PTPU02C7DW9jiUK_oAKihGBg9oeImESx0O2ZPx7JkqS2u0__t4n7mxQXhevDIjtfA-MXIkmDdJGpiOGoqAU1RHZArn0zkXncwN3Z8AWB964OHemwvFEykJeztXY2ROg2U3bBB/s1600/Captura-de-pantalla-2017-01-06-a-las-20.43.00.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="335" data-original-width="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1spDVa7PTPU02C7DW9jiUK_oAKihGBg9oeImESx0O2ZPx7JkqS2u0__t4n7mxQXhevDIjtfA-MXIkmDdJGpiOGoqAU1RHZArn0zkXncwN3Z8AWB964OHemwvFEykJeztXY2ROg2U3bBB/s1600/Captura-de-pantalla-2017-01-06-a-las-20.43.00.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Herenio Modestino, jurista romano</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Es fácil imaginar que el pueblo
de Roma debía asistir fascinado a esa gran revolución: ¡sacerdotes <i>explicando</i>
a los laicos<i> </i>los misterios de la <i>interpretatio </i>de los intrincados
problemas jurídicos de la vida! Y como es lógico, parece ser que junto con los
ciudadanos que acudían a los sacerdotes en busca de asesoramiento, empezaron a llegar
también otros ciudadanos que sólo querían escuchar; sentarse cerca del jurista
y oír cómo razonaba, para aprender de él. Con la intención, algún día, de ser
como él. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y así es como empezamos a tener noticias
de juristas romanos que, por primera vez, no son sacerdotes: son ciudadanos
normales que han aprendido el arte de la <i>interpretatio, </i>y que ofrecen
sus consejos a los ciudadanos que los precisen. Pero estos nuevos <i>iuris
prudentes, </i>al revés que sus antecesores, tienen que ganarse a pulso el
respeto de sus conciudadanos: pues si el Derecho no es ya considerado un arte
divino, ni ellos mismos son sacerdotes, ¿porqué considerar que sus respuestas
jurídicas tienen base fiable? ¿Porqué acudir con mis problemas jurídicos al vecino
de la <i>domus </i>de al lado, cuando no es más que un mero ciudadano como yo? <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Por su <i>"auctoritas",
</i>responderían el resto de vecinos. Porque cuando estudia tu problema, te lo
analiza de un modo que no puedes ni imaginar una solución mejor. Porque te
ayuda a redactar un testamento o un contrato con un lenguaje tan preciso y
claro, que te sientes seguro al saber que no va a provocar duda ni ambigüedad
alguna. Porque cuando te da una respuesta a tu problema sientes en como si
acertara a tocar en el fondo de tu alma ese sentimiento de justicia innato que
todos llevamos dentro, que te deja convencido (y fascinado) sin necesidad de
más discusión.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">En efecto: los ciudadanos que
habían aprendido el arte de razonar jurídicamente, de analizar un problema
jurídico hasta desmenuzarlo y llegar a su núcleo de justicia, tenían que
demostrarlo ante el jurado más exigente y escéptico que hay: el resto de sus conciudadanos,
sus vecinos, personas de a pie que acudían a consultarle y que, si no salían
convencidos, no volverían más. Y que no le recomendarían, ni hablarían de él a
sus familiares y amigos. Y así, el vecino con ínfulas de <i>iuris prudens </i>no
llegaría a ser otra cosa que un ciudadano con el iluso <i>hobby </i>intelectual
de imitar a los grandes. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero si de verdad había aprendido
el arte de la <i>interpretatio, </i>si realmente había desarrollado la
capacidad de encontrar la respuesta justa para cada problema nuevo que la vida
plantea, entonces sus respuestas serían celebradas, su fama crecería como la
espuma y ciudadanos de todos los lugares acudirían a su puerta a pedirle
consejo, a confiarle la redacción de sus documentos más preciados, a confiarle
sus problemas. Y así iría adquiriendo "<i>auctoritas</i>", ese
prestigio indefinible que no se logra con cargos ni con honores, sino sólo
ganándose el más profundo, sincero y generalizado respeto del ciudadano de a
pie. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Lo increíble del concepto de <i>auctoritas,
</i>es que la sociedad romana la consideraba equivalente a la <i>maiestas </i>del
pueblo o la <i>potestas </i>de los magistrados; en otras palabras, que la
opinión jurídica de un jurista valía, por su <i>auctoritas,</i> tanto como un
edicto del pretor o una ley de la asamblea: su opinión de ciudadano se
convertía en una verdadera norma jurídica, norma que podía incluso alegarse en
juicio. En aquella Roma de la República creciente, un ciudadano podía alegar
que se sentenciara a su favor "porque en ese sentido se ha pronunciado
Quinto Mucio Escévola", del mismo modo que hoy nosotros aportamos en
nuestro favor un artículo determinado del Código Civil o de la Ley Hipotecaria.
<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y así, consulta a consulta,
respuesta a respuesta, aquellos ciudadanos denominados "sabios en el
Derecho" por sus vecinos empezaron a construir un edificio jurídico como
no se había visto jamás antes en el Mundo Antiguo. Mientras los poderes
públicos estaban atendiendo las grandes vicisitudes propias de un Estado en
expansión, los <i>iurisprudentes </i>atendían los problemas jurídicos del día a
día de sus vecinos, acumulando una experiencia en el razonamiento jurídico, en
el análisis de los problemas y en el lenguaje técnico, que no tenía parangón
posible.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Este maravilloso arte
incipiente, basado tan sólo en la acumulación de respuestas a problemas
cotidianos, adolecía por sí mismo del andamiaje intelectual sistemático que
define a toda ciencia. Los romanos, la genialidad la tenían; las herramientas
intelectuales, aún no. Estas herramientas llegarían del otro lado del mar,
hacia el siglo II a.C., cuando Roma incorpora Grecia a su Imperio. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">En efecto, como es sabido, con
cada victoria romana no llegaban sólo riquezas y esclavos, sino también ideas y
nuevas visiones del mundo. Y de Grecia, en concreto, llegaron bibliotecas
enteras. El pensamiento griego entró con fuerza en los círculos cultos de la
Roma dirigente (los juristas laicos de los tiempos de la República pertenecían,
como es lógico, a las clases elevadas de Roma), y al igual que influyó en la
literatura y las artes plásticas, proporcionó a los juristas los instrumentos
intelectuales necesarios para llevar su castizo arte de interpretar el Derecho
a niveles de excelencia intelectual como no se ha visto jamás en la Historia de
la Humanidad. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mzh0nL0N1iv3YBIhIkWsq6R06mnRn3hNNzouWp86PjIcPsAuGs1k9o6svcJkR8JUKYaclpJ0WroKu3tWrxFEKjWOCBckEwGPj8UrLYfQKL_F9ShSqDI66ti9QMqGTh-piZ0eHD03HnCn/s1600/el-tribunal-romano-domicio-ulpiano.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="1493" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mzh0nL0N1iv3YBIhIkWsq6R06mnRn3hNNzouWp86PjIcPsAuGs1k9o6svcJkR8JUKYaclpJ0WroKu3tWrxFEKjWOCBckEwGPj8UrLYfQKL_F9ShSqDI66ti9QMqGTh-piZ0eHD03HnCn/s400/el-tribunal-romano-domicio-ulpiano.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: arial; line-height: 150%;">Así, los juristas aprendieron de
los griegos a mirar el Derecho con ojos científicos, a clasificar los problemas
jurídicos de la vida cotidiana con los las mismas técnicas con que los
filósofos griegos sistematizaban la Naturaleza, apreciando por ejemplo "géneros"
y "especies" en las obligaciones y en los contratos, como los
filósofos los veían en los seres vivos o en los astros del cielo. Eso permitía
atribuir una misma respuesta a problemas del mismo género, o establecer sutiles
diferencias para distinguir entre problemas aparentemente similares pero que
pertenecían a especies distintas, y que por tanto precisaban soluciones
diferentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Los juristas de la Roma de fines
de la República dan así un salto cualitativito en la historia del arte del
Derecho, y de esa época se conservan nombres que para siempre estarán asociados
con los pioneros del pensamiento jurídico moderno: Manlio Manilio, Publio y
Mucio Escévola, Servio Sulpicio Rufo, Aquilio Galo... Es la época, además, en
que los <i>iuris prudentes </i>empiezan a escribir tratados (como los míticos <i>XVIII
libri iuris civilis </i>de Q. Mucio), dejando por tanto su sabiduría recogida
por primera vez en escritos que permitirían inspirar y formar a generaciones de
juristas posteriores, los cuales ya no precisarían de acudir personalmente a la
casa del jurista a escuchar, fascinados, las respuestas del gran maestro, para
poder comenzar a imitarles. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">El Derecho privado romano, por
tanto, no se creó como en nuestros días: no lo hizo la ley, ni el Senado ni los
magistrados; no hubo un "Código Civil" oficial que recogiera las
normas aplicables a los ciudadanos. No, la experiencia de cotidiana de cientos
y cientos de casos resueltos a los juristas les permitió acumular un acervo
inigualable de soluciones jurídicas a cualquier posible problema de la vida
cotidiana; desarrollar un arte de la interpretación guiado por las mejores
mentes del momento; y pulir un modelo de creación del Derecho sin parangón en
el Mundo Antiguo, puesto que se trataba de ciudadanos libres que, lejos de
cualquier intervención del Estado, solucionaban con eficiencia los problemas de
cada vecino, siento éste su mayor crítico y a la vez el principal altavoz de su
fama. Un Derecho hecho por ciudadanos, sometido a crítica por ciudadanos, y
aplicado a ciudadanos. Y todo ello, sin que el poder entre para nada. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">No es de extrañar que desde
entonces no hayamos encontrado nada mejor, que no podamos imaginar un modo de
vivir cotidiano distinto al que nos legaron los romanos. La libertad con la que
trabajaron los juristas dio lugar a lo que sin duda debe considerarse una de la
cumbres máximas del pensamiento humano, un despliegue de genio intelectual al
que se puede comparar quizá el otro gran producto de la mente romana, la
ingeniería: el arte de resolver un problema, sea este jurídico o geográfico, por
medio sólo de la razón, ya sea tendiendo soluciones o puentes; de hacer llegar la
justicia, o el agua, a quien la necesite, sin que importe cuán intricado sea su
problema jurídico o cuán profundo el valle que nos separe. La construcción del
sistema jurídico privado romano, como la maravilla de crear redes de
acueductos, regaló a sus ciudadanos (y a la posteridad) una de las bases de la
civilización occidental.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y esto era sólo el principio: lo
mejor estaba aún por llegar, pues la Jurisprudencia romana llegaría a su culmen
en el Principado, es decir, a lo largo del Alto Imperio (siglos I-III d.C.)...
pero esto merece, sin duda, dedicarle otra entrada la próxima ocasión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 6pt -0.35pt 6pt 0cm; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial";">Del mismo autor: <a href="https://arraonaromana.blogspot.com/2018/05/el-proceso-romano-arcaico.html" style="color: #009eb8; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; outline: none; text-decoration: none; transition: color 0.3s;">El proceso romano arcaico</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Calibri; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 6pt -0.35pt 6pt 0cm; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://arraonaromana.blogspot.com/2018/12/el-proceso-romano-el-sistema-judicial.html" style="font-family: Arial; line-height: 18pt;"><span style="color: blue;">El proceso romano: el sistema judicial que un imperio
necesita</span></a></div>
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<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></u></b>
<b><u><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></u></b>
<b><u><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Bibliografía</span></u></b></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></u></b><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;">- José Luis Murga Gener, <b><i>Derecho romano clásico. 2: El proceso</i></b>, ed. Secretariado de Publicaciones Universidad de Zaragoza, 1983.</span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;">- Rudolph von Ihering, <b><i>Bromas y veras en la ciencia jurídica. "Ridendo dicere uerum",</i></b><i> </i>Madrid 1987. Artículos:</span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"> -"Los ricos y los pobres en el procedimiento civil de la antigua Roma"</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;">, págs. 147 y ss.</span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;"> -"Un trampantojo procesal civil ("Partes secanto")"</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;">, págs. 205 y ss. </span><span lang="ES" style="font-family: "arial";"></span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;">- César Benayas Huertas, <b><i>"Las "legis actiones" según Ihering, el interés casacional según el TS, y la justicia sólo para ricos</i>",</b> BFD UNED 27 (2005), Monográfico IV Premio García Goyena, pp. 357-381</span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-13276440183858382862019-11-10T10:37:00.002-08:002019-11-10T10:37:24.561-08:00LAS VESTALES MALDITAS. LAS SACERDOTISAS JUZGADAS A LO LARGO DE LA HISTORIA ROMANA.<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Escrito por <a href="http://historiayromaantigua.blogspot.com/"><b>Federico Romero Diaz</b></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR0SZpw4BFzTBRcrVmNxMtecy2GPK6Clj3ml5tT1NUpqmghc1FGeuVaUGvXuiydyQwWmV4poFcrTr1WrWmoPvvYbvSPCsUg8x1cIaBpeI8L_r9oOCC5G9Dc_lnX_XEKCiPbMIYr_nCFe4r/s1600/%25281%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="886" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR0SZpw4BFzTBRcrVmNxMtecy2GPK6Clj3ml5tT1NUpqmghc1FGeuVaUGvXuiydyQwWmV4poFcrTr1WrWmoPvvYbvSPCsUg8x1cIaBpeI8L_r9oOCC5G9Dc_lnX_XEKCiPbMIYr_nCFe4r/s640/%25281%2529.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las publicaciones
que hablan de las vestales en concreto, de quienes eran, de cómo pensaban, de
que les pasó, de porqué hemos conocido tan pocos nombres de estas sacerdotisas
a lo largo de la historia, son muy escasas y me ha parecido una estupenda idea
hacer un listado de las vestales más conocidas de la historia romana, desde sus
orígenes hasta el final. Sorprendentemente no son muchos los nombres que han
sobrevivido al paso de los siglos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los textos escritos
sobre las vírgenes vestales son muy numerosos, y en algunos casos excelentes.
El objetivo de este artículo, dada la abundancia de información, no es de
darlas a conocer como institución, sino como personas. No obstante, vamos a
hacer algunas consideraciones generales sobre ellas a modo de introducción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estaban consagradas a la diosa Vesta y pasaron
de ser dos en los primeros tiempos (aunque de eso no hay certeza) a ser ya
cuatro en tiempos de Plutarco y seis en sus últimas etapas. Estaban
consideradas fundamentales para la continuidad y la seguridad de Roma. Debían
ser vírgenes, de buena familia y hermosas. Eran seleccionadas por el Pontífice
Máximo a la edad de seis a diez años. Entre sus labores destacaban la de cuidar
del fuego sagrado de Vesta que siempre debía permanecer encendido. Debían
permanecer vírgenes y participar en los ritos religiosos, a los que su
privilegiada posición social<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>les
obligaba, como la elaboración de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mola
salsa </i>que se usaba en los sacrificios estatales. Su servicio duraba treinta
años, los primeros diez se dedicaban al aprendizaje, los siguientes diez al
servicio religioso y los últimos a la formación de las nuevas vestales. Después
eran libres de volver a la normalidad o permanecer célibes en el templo que era
la opción más frecuentemente elegida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las vestales
gozaban de numerosos privilegios que el resto de las romanas no disfrutaban. De
entre esas ventajas destacaba la capacidad de tener patrimonio propio sin
tutor, lugar preeminente en las ceremonias y espectáculos públicos,
inviolabilidad de su persona, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El perder la
virginidad era considerado el delito más grave que podía cometer una vestal ya
que ponía en peligro la continuidad de Roma. Esa falta era más grave incluso
que dejar que se apagara la llama sagrada. Como la vestal era considerada hija de
Roma, cualquier relación sexual que mantuviera<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>era considerada incesto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4RuSPX9GaUO9W25oUhYdu_d3E6p-Zll-CV8iz4qPVC_p-7ns6-9CxWQDJWxHzvGX66_ei8ByZDED0uIhYMvWjOGqfA2qsg110-rtcB4EGY_4TGIGg-siTAsAwxqC9AKBDnO-6H7nqCEM3/s1600/%25282%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="886" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4RuSPX9GaUO9W25oUhYdu_d3E6p-Zll-CV8iz4qPVC_p-7ns6-9CxWQDJWxHzvGX66_ei8ByZDED0uIhYMvWjOGqfA2qsg110-rtcB4EGY_4TGIGg-siTAsAwxqC9AKBDnO-6H7nqCEM3/s640/%25282%2529.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Grabado del siglo XIX. Muerte de la Vestal Máxima Cornelia</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La pena prevista para la vestal que tuviera
relaciones sexuales era la de ser enterrada en vida, mientras que su amante era
muerto a latigazos. A lo largo de la larga travesía de la historia de Roma no
fueron muchas las vestales juzgadas por ese delito. Poco sabemos de ellas pero
vamos a hacernos eco de sus nombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">JUZGADAS POR ROMPER SUS VOTOS O VIOLADAS
POR ALGÚN EMPERADOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MONARQUÍA Y REPÚBLICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pinaria: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">es la primera
vestal conocida condenada a muerte. Su condena se produjo según Dion Casio (Hal
III, 67, 2) durante el reinado de Tarquinio Prisco (ca. 616-579 a.C) a quien se
le atribuye la norma de enterrar vivas a las vestales impuras. La muerte y
existencia de Pinaria se pone en duda y algunos autores toman su historia más
como una leyenda que como una realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oppia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">483 a.C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(</b>Tito Livio II, 42, 10) (Dion Casio
(Hal. 89,3-5). Su condena coincide con un momento de grave crisis en la guerra
que Roma mantenía con la vecina ciudad etrusca de Veyes y la rebelión de los
volsgos. En su caso no fue el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pontificex
máximus </i>el que castigó al culpable, sino el resto de pontífices.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Urbinia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">471 a.C. (Díon
Casio (Hal., 40, 1-4). Según las acusaciones mantenía relaciones con dos
hombres distintos. Uno se suicidó antes de ser castigado, pero el otro sí que
fue ejecutado mediante el látigo. Ella, según Dionisio de Halicarnaso, fue
condenada a ser azotada con varas hasta la muerte en el 472 a. C. Según este
historiador era el castigo primigenio que se aplicaba a las vestales impuras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKr_9jzUfj6a3x5cB3gjltTqNGroO_KuaKZCjdj3nMvhc5TbMGvQzAIM0XOHHrcRxG9cQH0mAtDuR-6x0UheaI17vKqdbR24waYsxSt2rrul7cxx0A2pDLeCpdIeEY4bG9GoRjoF0CmsVx/s1600/%25283%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="409" data-original-width="886" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKr_9jzUfj6a3x5cB3gjltTqNGroO_KuaKZCjdj3nMvhc5TbMGvQzAIM0XOHHrcRxG9cQH0mAtDuR-6x0UheaI17vKqdbR24waYsxSt2rrul7cxx0A2pDLeCpdIeEY4bG9GoRjoF0CmsVx/s640/%25283%2529.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vestales saliendo del Templo. Louis Hector Lerroux</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><b style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Postumia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">fue juzgada por
mala conducta pero absuelta finalmente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Minucia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">fue denunciada por
un esclavo que certificó el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">incestum</i>.
Al parecer su condena estuvo vinculada al lujo de su vestimenta y a su forma de
vida. También fue declarada culpable y condenada a ser enterrada viva en el 337
a.C <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(</b>Tito Livio VIII, 15, 7Sss; 10).
Su condena coincidió con una terrible epidemia en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la ciudad de Roma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sextilia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">273 a.C<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>(Tito Livio Ep. 14). Condenada a
muerte y enterrada viva. Desconocemos su origen. Dos años antes Roma había
sufrido una terrible epidemia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Caparonia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">271 a.C. (Oros. IV,
5, 9) Condenada a muerte optó por suicidarse ahorcándose. Su muerte coincidió
con una epidemia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial;">Tuccia:</span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial;"> 233 a.C.<span style="color: #222222;"> Es un
personaje a caballo entre el mito y la realidad. Acusada de no mantener su
virginidad, probó el favor de los dioses usando un colador para llevar agua del
Tíber, sin que el líquido llegara a caer a través del tamiz. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: #222222; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Oh Vesta, si
siempre he traído las manos puras a vuestros servicios secretos, haced ahora
que con este tamiz sea capaz de extraer agua del Tíber y traerla a vuestro
templo" (la virgen vestal Tuccia Valerio Máximo 8.1.5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: #222222; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuccia probó así su
inocencia y evitó la condena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent; line-height: 150%;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent; line-height: 150%;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Opimia y Floronia: </span></b><span lang="ES" style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">216 a.C<b>. </b>Según Tito Livio fueron juzgadas<b> </b>durante la Segunda Guerra Púnica, tras
la derrota de Cannas, en el 216 a.C. La primera fue condenada a muerte y
enterrada en la viva, en la puerta Collina. Floronia acusada de mantener
relaciones con el secretario del <i>pontificex</i>
decidió darse muerte y evitar así el destino de su compañera. Se llegó a enviar
una delegación a Delfos encabezada por Fabio Víctor para consultar con el
oráculo qué medidas adoptar. Los <i>decemviros
</i>decidieron consultar los libros sibilinos y entre otras medidas optaron por
enterrar vivos a un hombre y a una mujer galos y a otra pareja de griegos en el
Foro Boario.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Emilia, Licinia y Marcia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">año 114 a.C. Son los turbulentos años de las luchas sociales encabezadas por los Graco.
Es el momento en el que se ha producido una importante derrota militar: la
destrucción del ejército de Catón en Tracia, que amedrentó a una aristocracia y
a un pueblo muy poco acostumbrado, en ese momento histórico, a las derrotas. A
todo ello debemos añadir la muerte de la hija virgen de un caballero romano a
causa de un rayo que, además de matarla, rasgó sus vestidos dejando a la vista
su desnudez. La explicación entre los “supersticiosos” romanos solo podía venir
de la falta de favor de los dioses a causa de la falta de celo de las vestales.
Acusadas de incesto solo Emilia fue condenada inicialmente pero, según Dion
Casio y Plutarco, tras algunas maniobras políticas el juicio fue repetido y
Licinia y Marcia también fueron condenadas a ser enterradas vivas. Es la
primera ocasión en la que consta que el poder civil interviene directamente en
un asunto de este tipo. El Senado mediante un decreto erigió una estatua a
Venus Verticordia conocida por su capacidad para cambiar los corazones de la
lujuria a la castidad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYmzjGB7lYFGecOBrBphnf_9VgA4rfffyFylaGi6IsM8DurbSCXjzkhuD0okIPrcY2wP4OX8YCv7c4Nq_Co0nOaldFEYWZm5g84wNRNzpGu4NGeQp2wHTrWGvK8uiiLPeG1_70lMYoHVM/s1600/%25284%2529.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="296" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYmzjGB7lYFGecOBrBphnf_9VgA4rfffyFylaGi6IsM8DurbSCXjzkhuD0okIPrcY2wP4OX8YCv7c4Nq_Co0nOaldFEYWZm5g84wNRNzpGu4NGeQp2wHTrWGvK8uiiLPeG1_70lMYoHVM/s320/%25284%2529.png" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Peter Ustinov. Representando a Nerón<br />en una escena de Quo Vadis</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="line-height: 150%;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fabia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">73 a.C- era hermanastra
de Terencia, esposa de Cicerón. Comenzó
en la orden en el 80 a.C. La acusación fue de incesto con Catilina. Fue
absuelta ya que el episodio parece ser una estrategia propia del siglo I a.C
cuando se utilizaba la religión en la esfera de lo político. Sabemos que la
sacerdotisa aún vivía en el 58 a. C. cuando Terencia se refugió en la Casa de
las Vestales durante el exilio de Cicerón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>Licinia: </b>73 a.C.<b> </b></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">al igual que Fabia,
estamos ante un juicio político, acusada de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">incestum
</i>con Craso, fue absuelta. Su relación era puramente económica ya que Craso
perseguía comprar a Licinia una casa a las afueras de Roma a bajo precio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ÉPOCA IMPERIAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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" stroked="f">
<v:textbox inset="0,0,0,0">
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoCaption>
<span lang=ES>Peter Ustinov representando a Nerón en
una escena de Quo Vadis</span><span lang=ES style='font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman";mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>Rubria: </b>(</span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gobierno de Nerón)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>fue violada por el emperador Nerón. Pertenecía a la familia del cónsul,
Rubrio Galo. No hay más información con respecto a lo que pudo pasarla después.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Varronila y las hermanas Oculatas, </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">82-83 d.C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">y Cornelia </b>89 d.C).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A las tres primeras se les permitió
escoger<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la muerte que quisieran,
limitándose a desterrar a sus supuestos amantes. Esta manera de resolver el
asunto no tenía nada que ver con la antigua manera de solucionar estos delitos.
Sin embargo el Emperador ordenó que la vestal máxima Cornelia fuera enterrada
viva, a la antigua usanza, en Porta Collina y sus cómplices fueron azotados con
varas hasta la muerte en el Comicio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Domiciano
recrudeció las medidas contra las mujeres en general y las vestales en
particular, según Suetonio para evitar la “degeneración de la mujer”. Entre las
medidas que promulgo destacan la prohibición de usar literas a mujeres de mala
fama, el derecho a recibir herencias, etc. En cuanto a las vestales, nos cuenta
este historiador que, acabó con la tolerante política que su hermano y su padre
habían llevado anteriormente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>Julia Aquilia Severa: </b>220-221 d.C.<b> </b></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fue otra
vestal violada por un emperador, en este caso Heliogábalo. No fue juzgada por
él sino que se casó con ella para engendrar hijos dignos de un dios, idea
totalmente contraria a las ideas religiosas de los romanos y a la institución
de las vestales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En plena crisis del
siglo III <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aurelia Severa </b>fue
condenada por Caracalla,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>es curioso
el dato de que esta vestal, al permitírsele tener patrimonio propio se había
dedicado a la fabricación de cañerías de plomo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Clodia Laeta </b>(violada por Caracalla)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, Pomponia Rufina y Cannutia Crescentina</b> recibirán su condena por
haber perdido su virginidad. Las tres primeras fueron enterradas vivas,
mientras que Cannutia se suicidó antes (Dión Casio LXXVII; 16)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">OTRAS VESTALES CONOCIDAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Rhea Silvia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">es la mítica madre
de los fundadores de Roma, Rómulo y Remo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aemilia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">otra vestal
legendaria de la que nos cuenta Dionisio de Halicarnaso (Libro II, 68, 3) que
cuando se apagó el fuego sagrado pidió ayuda a Vesta y lo reavivó
milagrosamente arrojando un pedazo de su manto sobre las brasas apagadas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tarpeya: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuenta la leyenda
que, mientras Roma estaba asediada por el rey sabino Tito Tacio, Tarpeya, hija
del comandante<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>de la ciudadela,
Espurio Tarpeyo, se acercó al campo sabino y les ofreció entrar a cambio de “lo
que llevaban en su brazo izquierdo”. Quería el oro de los brazaletes de sus
enemigos. En lugar de eso, los sabinos le lanzaron encima los escudos que
portaban también en su brazo izquierdo, siendo así aplastada por el peso de
todos ellos juntos. Su cuerpo fue a continuación lanzado desde la roca que a
partir de ese momento se llamará Tarpeya y que se convertirá en el lugar donde
eran ejecutados los traidores más notorios de la historia romana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3YlAL1gokOnOiEYwdLEM2dRGTe8Fm0KPjZkWmcju79mrk1MXeVimXn6VaOOHHMWfjs99lChl7lIy_COhMZmVHvPjPdwhyphenhyphencKl3j9PQ4jcZ_RoBXG-XyZvXH-7wkUlCH2KF4Yaa72YLlgQu/s1600/%25285%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="886" height="411" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3YlAL1gokOnOiEYwdLEM2dRGTe8Fm0KPjZkWmcju79mrk1MXeVimXn6VaOOHHMWfjs99lChl7lIy_COhMZmVHvPjPdwhyphenhyphencKl3j9PQ4jcZ_RoBXG-XyZvXH-7wkUlCH2KF4Yaa72YLlgQu/s640/%25285%2529.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Muerte de Tarpeya. Bartolomeo Pinelli (1781 - 1835)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Claudia: </span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">era hija de Apio
Claudio Pulcher, cónsul en el 143 a.C. Durante el triunfo de su padre caminó a
su lado para rechazar el intento de un tribuno de la plebe de vetar su triunfo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arruntia, Perpennia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Popilia:</span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> vestales que
asistieron a la ceremonia de nombramiento de Lucio Cornelio Léntulo Níger como
Flamen Martialis en el 69 a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Occia:</span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> fue vestal entre
el 38 a. C al 19 d.C<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Máxima Coelia Concordia:</span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> fue la
última vestal. En el 394, Teodosio disolvió definitivamente las vestales. Ella
que era la Vestal Máxima, dimitió como máxima autoridad antes de ser depuesta
de su cargo, convirtiéndose algunos años después al cristianismo, religión
oficial del Imperio. La misión de salvaguardar el fuego eterno había terminado,
y con ella la misión de las vestales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
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<v:textbox inset="0,0,0,0">
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoNormal>
<span lang=ES><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A título de
curiosidad debemos señalar que también hubo vestales fuera de la ciudad de Roma.
Nos consta la existencia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manlia
Severa</b> como Vestal Máxima de la ciudad de Bovillae de donde también es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Primigenia</b> una vestal mencionada por Símaco
en dos de sus cartas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Caecilia Philete</b> Virgen Vestal Máxima en
Laurentum, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cossinia </b>una vestal de
Tibur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbVJJz9Tay7NRtwqQ1NnM8qWB3oqwFq3L8FHWz_AO9_sO9sUeS-YMG7HRbupypcnhb-rkeEZOacdyulb8WIdgO2Kx-ekQrhQ0M-RoQ4AnLMibvLp0KVzjVtLFM_b0TT46ctB5VLigbU1pd/s1600/%25286%2529+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="520" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbVJJz9Tay7NRtwqQ1NnM8qWB3oqwFq3L8FHWz_AO9_sO9sUeS-YMG7HRbupypcnhb-rkeEZOacdyulb8WIdgO2Kx-ekQrhQ0M-RoQ4AnLMibvLp0KVzjVtLFM_b0TT46ctB5VLigbU1pd/s320/%25286%2529+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Madame Pompadur retratada como vestal<br /> por Francois Humbert </td></tr>
</tbody></table>
</o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Rendimos el tributo
de nuestra memoria a estas vestales que en muchos aspectos fueron un modelo
para las mujeres de siglos posteriores que quisieron retratarse como vestales
para emular así el modelo de virtud que estas representaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
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<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoCaption>
<span lang=ES>Madame Pompadour retratada como vestal
por Fraqncois Hubert.</span><span lang=ES style='font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman";mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No obstante no solo fueron un modelo
de virtud en una época de total dominio masculino de la sociedad, fueron
ejemplos vivos de una mujer podía prosperar en los negocios, tener propiedades
y de que no era necesario estar sometida a la tutela de un hombre. Tal vez por
eso pagaron en algunas ocasiones con su vida ser la viva imagen de una libertad
que les era negada al resto de las mujeres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bibliografía<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Montalbán Carmona, Castidad
o castigo. El estupro de las vestales. Universidad de Murcia (Revista Panta
Rei, 2016)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Martinez López, C.
—Virginidad-fecundidad: en torno al suplicio de las vestales. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Universidad de Granada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gruen, E. —Roman Politics and Criminal courts (Harvard: University
Press, 1971)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Baring, A. y Cashford, J. (2005).<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="ES" style="background: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic;">El mito de la diosa. Evolución de una imagen</span><span lang="ES" style="background: white; color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Madrid: Siruela.</span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-60145751756898297392019-09-22T09:17:00.000-07:002019-09-22T09:17:07.783-07:00LA CONQUISTA DEL ESTRECHO DE MESSINA. EL ORIGEN DE LA EXPANSIÓN DE ROMA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 28px;">Escrito por <a href="https://esperanzavaroblog.wordpress.com/">Esperanza Varo Porras</a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 28px;"><b><br /></b></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFYFz5i-V6xMWYws7BaHmunHTQIqQSrVRsy1xJ2LX-BCCSS7KBTpmpFs3UkR2_Zbf1kP6vrYbeG1NK13xsRRq06p9Is0QSf_Q1203o79Z5RVZpb69JWokkUAM1rX5E0PA13JMjjug-XED/s1600/primera-guerra-punica-660x330.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFYFz5i-V6xMWYws7BaHmunHTQIqQSrVRsy1xJ2LX-BCCSS7KBTpmpFs3UkR2_Zbf1kP6vrYbeG1NK13xsRRq06p9Is0QSf_Q1203o79Z5RVZpb69JWokkUAM1rX5E0PA13JMjjug-XED/s1600/primera-guerra-punica-660x330.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La primera guerra púnica</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 18.6667px; line-height: 28px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El conflicto entre romanos y cartagineses por la conquista
del estrecho de Messina ubicado en la isla de Sicilia dio lugar a la primera
guerra púnica y a la expansión fuera del territorio de la península itálica por
parte de los romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vamos a comenzar con una mirada retrospectiva de los
primeros pueblos que ocuparon esta zona del sur de Europa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LOS PRIMEROS
POBLADORES DE ITALIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OsVYlY7wG0F9qr9RqoJSvH69GsnjFzeXtFYhqp0pivwJvKA8LwV6-dW2wG4pkUhsM6SAE3A3b4scEwwfK3h3QHf2Z8mgFUWBOfdRK6HaoS1IVaNMnteyN3ZgDbLcAbV7LwXDMbCwgjyw/s1600/01+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="313" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OsVYlY7wG0F9qr9RqoJSvH69GsnjFzeXtFYhqp0pivwJvKA8LwV6-dW2wG4pkUhsM6SAE3A3b4scEwwfK3h3QHf2Z8mgFUWBOfdRK6HaoS1IVaNMnteyN3ZgDbLcAbV7LwXDMbCwgjyw/s400/01+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="336" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Siglo XIII</b> a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los latinos, Sabinos,
Umbros y Samnitas, ocupaban parte de los territorios de la península
itálica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Siglo X</b> a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los etruscos se situaron en el noroeste (actual Toscana). Se
organizaban en una confederación de ciudades-estado, cada una a cargo de un rey.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Siglo IX</b> a.C. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8h9KW8mX8QI0DWzyhL6JiJ3b5XhHbhFp4YyIsu-_64fCM07hY_86JVJoSmBOOuAIuuLdDjfVs3Ehw5vegzpzq7XN5asoHv_CSudoB3HN5idE4wZ19jkc1Wl7D7Gw7mvZj-HgiXBNR2cY1/s1600/02+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="378" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8h9KW8mX8QI0DWzyhL6JiJ3b5XhHbhFp4YyIsu-_64fCM07hY_86JVJoSmBOOuAIuuLdDjfVs3Ehw5vegzpzq7XN5asoHv_CSudoB3HN5idE4wZ19jkc1Wl7D7Gw7mvZj-HgiXBNR2cY1/s320/02+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los griegos ocuparon parte del sur de Italia y Sicilia. Los
navegantes de Grecia</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>serían los primeros, entre los habitantes del
mar oriental, que visitaron las regiones itálicas. De Grecia partieron
expediciones que penetraron por un lado en el mar Negro y llegaron por otro
hasta Italia. Sería <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cymea (Cumas)</i> el
primer establecimiento griego en la península itálica, aunque pasarían
bastantes años hasta la creación definitiva de esta ciudad y las inmigraciones
en masa de griegos que inundarían las tierras continentales del sur de Italia y
Sicilia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VIVp89udzo-NafFK8CFNcLsnHRv0HCwW4xgcMqDAsXilWp9CkeXl_0Q_-OutZXlwUO9AFn5s5wf2pbehUaUYNNN4y-4riIBcXMAkQJV1GDFMWhuPR-TiabPd__n0OOX0IB69dPFVH7HJ/s1600/03+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="392" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VIVp89udzo-NafFK8CFNcLsnHRv0HCwW4xgcMqDAsXilWp9CkeXl_0Q_-OutZXlwUO9AFn5s5wf2pbehUaUYNNN4y-4riIBcXMAkQJV1GDFMWhuPR-TiabPd__n0OOX0IB69dPFVH7HJ/s320/03+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Siglo VIII</b> a.C. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fueron los fenicios
los primeros en aventurarse a recorrer el Mediterráneo, mezclarse con las
gentes que habitaban sus tierras y en abrir todas las vías de comercio que les permitiría
moverse en todas direcciones y extenderse con increíble rapidez hasta los más
alejados puntos del Mediterráneo occidental para establecer sus colonias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En Sicilia, los fenicios establecieron sus mercados en los
cabos e islas adyacentes para dedicarse al comercio con los indígenas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid_U0ft30LMV7CMigMWNeQSvGr3i5zsuCLvRhlKvkoWPx0KZGJWfadKna72Zwpw_WU-2dve0qvwg973kfuaBS6qOssrgj4Rz-2dwE6ASE_w25ZJz4d4dT_KW_WKTrOe0RYqaF2J8XM9HYu/s1600/04+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="303" data-original-width="469" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid_U0ft30LMV7CMigMWNeQSvGr3i5zsuCLvRhlKvkoWPx0KZGJWfadKna72Zwpw_WU-2dve0qvwg973kfuaBS6qOssrgj4Rz-2dwE6ASE_w25ZJz4d4dT_KW_WKTrOe0RYqaF2J8XM9HYu/s320/04+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">753</b> a.C. Es la
fecha considerada como la fundación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roma</b>.
La monarquía, forma de gobierno en ese momento en Roma, estuvo conformada por
un rey</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vitalicio con poder militar y religioso, un Consejo
o Senado, conformado por 300 miembros elegidos entre los jefes de las <i>gens
</i>(familias) más antiguas de la ciudad y la Asamblea integrada por patricios que
elegían al rey y votaban las leyes. Las dos dinastías que gobernaron durante
este período fueron la latina y la etrusca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cicerón, en un pasaje del tratado sobre la República, elogia
a Rómulo, el fundador de la ciudad, por haber escogido tan acertadamente el
lugar donde trazar el surco sagrado, primera imagen del recinto urbano. Ningún
otro lugar, dice Cicerón, estaba más adaptado a la función de una gran capital;
Rómulo había evitado, muy sabiamente, la tentación de establecer su ciudad a la
orilla del mar, lo que le habría dado, de momento, una fácil prosperidad, pero,
como argumenta Cicerón, las ciudades marítimas están expuestas a múltiples
peligros, de parte de piratas y de invasores venidos del mar, cuyas incursiones
son siempre repentinas y obligan a mantener una guardia incesante, además la
proximidad del mar acarrea más graves peligros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Roma parece haber sido primeramente una especie de puesto
avanzado, una penetración hacia el oeste llevada a cabo por los latinos
establecidos en las zonas montañosas. Los colonos latinos se habrían instalado
en un lugar fuerte; habían escogido las colinas de la Roma futura, que se
elevaban en medio de un intrincado dédalo de pantanos protegidos por el Tiber,
de aguas rápidas y profundas, frecuentemente desbordadas de sus orillas. Dos de
estas colinas les parecieron particularmente propicias: el Capitolio y el
Palatino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Siglo V</b> a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Celtas y galos se incorporan a la colonización de Italia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">COMIENZO DE LA
REPÚBLICA Y LA CONQUISTA DE ITALIA POR PARTE DE ROMA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">509</span></b><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> a.C.
Comienza la República romana después de un golpe de estado a Tarquino “el
Soberbio”, séptimo y último rey de Roma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Roma se incorporó tarde al grupo de pueblos colonizadores
mediterráneos; sin embargo, incorporada a la práctica colonial desde la 2ª
mitad del siglo IV a.C., ésta le acompañó en su experiencia histórica durante
prácticamente medio milenio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todo territorio tomado a pueblos extranjeros quedaba
calificado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como ager publicus Populi
Romani,</i> cuyo usufructo regularon las leyes del 367 a.C. A partir de ellas
se fueron haciendo entregas individuales de tierra a privados, pero lo que tuvo
mayor trascendencia es que en muchos casos esa entrega se organizó de modo
colectivo mediante la creación de colonias. Las primeras surgieron a partir del
338 a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hasta aquí hemos realizado un recorrido muy rápido por la
historia de la colonización de la República romana en Italia hasta situarnos en
el último cuarto del siglo II a.C. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LA EXPANSIÓN DE
ROMA FUERA DE LA PENÍNSULA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Primera guerra
púnica<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU03c4CKs-g7Unl7svXDZ2Jfrm5smumYaGtCnEWrvAxMPJSKruh9XyghlkF2YU4P7U2NqELfhIyjmsmHFBKv6xC2LQp8NDxqLZbo6nyDbxq5eTho2K1P6gvBRCOo9-dE2o6rhghzdAa4rr/s1600/05+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="389" data-original-width="541" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU03c4CKs-g7Unl7svXDZ2Jfrm5smumYaGtCnEWrvAxMPJSKruh9XyghlkF2YU4P7U2NqELfhIyjmsmHFBKv6xC2LQp8NDxqLZbo6nyDbxq5eTho2K1P6gvBRCOo9-dE2o6rhghzdAa4rr/s400/05+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todos los autores están de acuerdo en señalar que un grave
problema a la hora de dilucidar las causas últimas de la primera guerra púnica
sería el de las fuentes con las que contamos para ello. Éstas resultan, no sólo
escasas, sino muy sesgadas y partidistas, lejanas en el tiempo de los hechos
que narran. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Polibio</i> mismo comienza su
versión de la primera guerra púnica con una extensa reflexión sobre las fuentes
más próximas a los hechos que posee.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todo comenzó en Sicilia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como he comentado anteriormente, a partir del siglo VIII
a.C., Sicilia fue colonizada por los griegos surgiendo las primeras colonias
helénicas que fueron situadas en la parte oriental de la isla: Messina,
Taormica, Catania y Siracusa, pero no sólo los griegos pusieron sus colonias en
Sicilia, puesto que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los fenicios también
se instalaron en el extremo occidental de Sicilia. El enfrentamiento entre
cartagineses (fenicios) y griegos por la conquista de la isla fue inevitable.
El primer gran enfrentamiento se produjo en el 480 a.C. Durante el siglo IV
a.C. se sucedieron las contiendas entre griegos y púnicos. En el 279 a.C. las
ciudades griegas acudieron a Pirro, rey de Épiro, con el fin de controlar a los
cartagineses, pero fracasó y el dominio de Cartago se extendió de extremo a
extremo de la isla, con la excepción de la poderosa Siracusa. Roma, por su
parte, ya había completado su dominio sobre la península itálica y tenía
conciencia de que la distancia con la isla, en ese momento controlado por los
cartagineses, y sus territorios era de pocos kilómetros y eso los inquietaba. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixDN_72aTwKV8eRiIS1lAN7cQoQy26FyOG8ombxcFB39y14ekerOfTTSSFmw0Z3kzQ_HI7ayfDgSaT9z5N-8DLY8vSZ9qBGL5pJlnsCjUGs9Qr-HXf0REe6_1S-rGxwaFfF1upsRGo0lrg/s1600/06+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixDN_72aTwKV8eRiIS1lAN7cQoQy26FyOG8ombxcFB39y14ekerOfTTSSFmw0Z3kzQ_HI7ayfDgSaT9z5N-8DLY8vSZ9qBGL5pJlnsCjUGs9Qr-HXf0REe6_1S-rGxwaFfF1upsRGo0lrg/s1600/06+Sin+ti%25CC%2581tulo.png" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los romanos consideraban, con razón, que si los cartagineses
se apoderaban de Sicilia, les resultarían unos vecinos bastante incómodos, pues
ejercerían presión sobre muchas regiones de Italia. Especialmente importante
era el control del estrecho de Messina, pues por su proximidad con la península
era especialmente estratégico para los romanos. Sin embargo existía otra
poderosa razón de índole económica y es que Sicilia tenía gran riqueza agrícola
por lo que era especialmente deseada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La excusa para la contienda fue la disputa por el control
del mencionado estrecho de Messina. El desencadenante estuvo relacionado con los
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mamertinos</i>. Estos eran mercenarios
originarios de la región italiana de Campania, contratados por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agatocles</i>, tirano de Siracusa. Cuando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agatocles</i> murió, muchos de ellos no
volvieron a Italia y permanecieron ociosos en Sicilia. Los mamertinos, tal y
como nos describe <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Polibio,</i> se
enfrentaron entre ellos y unos buscaron refugio entre los cartagineses y otros solicitaron
ayuda a los romanos, fundamentándose en que eran hermanos de raza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el 264 a.C. cuando el cónsul romano llegó a Sicilia se
encontró con el siguiente panorama: los mamertinos, amigos de los romanos,
habían conseguido expulsar a los cartagineses de la ciudadela, los cartagineses
habían llevado a cabo un bloqueo a la ciudad por tierra y mar y el tirano de
Siracusa, Hieron se alió con los cartagineses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ante esta situación, en el 263 a.C. Roma envió a dos
cónsules con un gran ejército. Ante este despliegue, Siracusa se apresuró a
firmar un pacto de amistad con los romanos, de esta forma ya sólo quedaban
romanos y cartagineses enfrentados. Pasados varios meses, los disciplinados
legionarios romanos se alzaron con la victoria, cayendo sobre la ciudad y
saqueándola en el año 262 a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Polibio</span></i><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> nos sigue
explicando lo que ocurrió después con estas palabras: «Las aspiraciones de los
romanos fueron a más, y ya no se limitaron a lo que al principio habían
calculado. No les pareció suficiente haber salvado a los mamertinos y el
provecho que habían extraído de esta guerra, sino que tenían la esperanza de
ser capaces de arrojar por completo a los cartagineses de Sicilia. De esta
forma fueron teniendo batallas en mar y en tierra que unas veces de inclinaban
hacia uno u otro bando sin llegar a acuerdo alguno. »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los cartagineses pusieron sus fuerzas al mando de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amilcar Barca</i>, pero después de que la
flota romana consiguiera derrotar a la escuadra cartaginesa en las islas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Égates</i> en el 241 a.C., Amilcar negoció
un tratado de paz con los romanos, mediante el cual, los cartagineses se
comprometían a retirarse de Sicilia. Sicilia se convirtió de esta forma en la
primera provincia del futuro Imperio romano.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BIBLIOGRAFÍA:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-Historia Universal-Polibio<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-Historia Antigua II El mundo clásico. Historia de roma Pilar
Fernández Uriel<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-Fundación de colonias y expansión territorial de Roma
-Urbano Espinosa Ruiz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-Historia de Roma Theodor Mommse<o:p></o:p></span></div>
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ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-83118976337878636532019-08-13T10:00:00.000-07:002019-08-15T09:21:43.593-07:00VALENTINIANOS: AUGE Y CAÍDA DE LOS HERMANOS QUE INICIARON UNA DINASTÍA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Escrito por <b>Albert Montañà Ortiz</b><o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este artículo se publicó inicialmente en el blog <a href="https://ecostaperea.wixsite.com/sangrenueva"><b>Sangre Nueva</b></a> y ha sido cedido por su autor para su publicación en Arraona Romana.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf4niIZoMseC8-6R8DxIPj_E3d3QVPFjlZebUEqKKjPrWY_3p80pFYZipjEn3_P4DwfrxT4D3S1M6P6PKDr81ASh61YdbcOXc40fA_grkDuhTJI_07hAFoLjRB-cuihMTKIPYOKzw0YLWW/s1600/caida-imperio-romano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf4niIZoMseC8-6R8DxIPj_E3d3QVPFjlZebUEqKKjPrWY_3p80pFYZipjEn3_P4DwfrxT4D3S1M6P6PKDr81ASh61YdbcOXc40fA_grkDuhTJI_07hAFoLjRB-cuihMTKIPYOKzw0YLWW/s640/caida-imperio-romano.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>El Bajo Imperio Romano</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Resumen<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La constante
presión sobre las fronteras del imperio a lo largo de la historia ha llevado un
incansable juego político de tramas y traiciones de generales que ansiaban el
poder y no dudaban en proclamarse por la espada. A lo largo de la Antigüedad
Tardía el mayor problema de los emperadores pasa de expandirse a controlar las
fronteras. En este brevísimo artículo introductorio de la dinastía Valentiniana
no vemos sino otro episodio más sobre el resultado de una desastrosa campaña
del último emperador pagano, Juliano el Apóstata, el auge de una nueva familia
imperial y cómo las presiones de las fronteras acaban por desgastar hasta los
hombres más poderosos de la antigüedad. En este pequeño artículo expondremos
cómo estos hermanos llegaron al poder y cómo se enfrentaron a los bárbaros de
la frontera.<o:p></o:p></span></div>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las muertes repentinas de
Juliano y Joviano</span></u></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La eterna campaña
contra los persas motivó al emperador Juliano el Apóstata (361-363) para
iniciar una expedición que, si bien al principio resultó efectiva, acabó con su
vida mientras el ejército se retiraba hacia territorio romano. La cuestión
sucesoria no estuvo exenta de intereses; por un lado tenemos a Arintheo y
Víctor (que contaron con el apoyo del difunto Constancio II), por otro a los
oficiales de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gallia</i> muy cercanos a
Juliano liderados por Nevita y Dagalaifo. La solución pasaba por investir a
Saturnino Secundo Salustio, un prefecto del pretorio del Este aunque rechazó la
púrpura imperial debido a su avanzada edad. Encontraron un candidato en la
figura de Joviano, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">primicerius
domesticorum </i>de treinta y dos años, el nuevo emperador no disponía de mucha
fama, pero su padre Varroniano fue un soldado de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sigdnunum </i>en Moesia y con buena reputación como comandante<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mientras el ejército se retiraba, el
emperador persa Sapor II consiguió detener la expedición romana en Dura y
cortar su línea de suministros los días 6 y 7 de julio haciendo que la
situación de las tropas romanas fuera crítica. Las negociaciones abiertas para
la paz en aquel momento consiguieron para los persas la devolución de los
territorios que Maximiano Augusto (286-305) les había arrebatado (Arzanena,
Moxoeona, Zabdicena, Rehimena y Corduena junto con otras fortalezas y
ciudades), además, Roma debía negar el apoyo a Arsaces (rey de Armenia),
finalmente se realizó un cambio de cautivos que acabaron de firmar la paz por
treinta años. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La elección de Joviano como
emperador confirmaba la influencia de los oficiales de Iliria, sobre sus políticas
podemos destacar el abandono de todos los cambios que había introducido
Juliano. Los cristianos exiliados fueron nuevamente llamados al gobierno que
habían servido bajo Constancio; los privilegios de la Iglesia fueron
restituidos como por ejemplo: la enseñanza, patrimonio confiscado y permiso
para atacar a los templos paganos. Para desgracia de Joviano, a principios del
año 364, se le halló muerto debido a, muy posiblemente, las emanaciones de un
brasero.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span> <o:p></o:p></span></div>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El inicio de una dinastía 363-368<o:p></o:p></span></u></h1>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoCaption">
<br /></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Q1JJhNIcrP7L_0tiaZE3kVXLkPCl8VVRm5yfBq1vlpQr33JjH5eR7DF5pN1frrWZypBWYYQ0MzvhBqfp9wxgCJToYurgHzpbpwRx9ROdgvBgHxEfcg5ziSiIMt6b3oG2ZFj4w8SIbqh5/s1600/Efigie+de+Valentiniano+I.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Q1JJhNIcrP7L_0tiaZE3kVXLkPCl8VVRm5yfBq1vlpQr33JjH5eR7DF5pN1frrWZypBWYYQ0MzvhBqfp9wxgCJToYurgHzpbpwRx9ROdgvBgHxEfcg5ziSiIMt6b3oG2ZFj4w8SIbqh5/s1600/Efigie+de+Valentiniano+I.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Efigie de Valentiniano I</i></td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El ejército se encontraba ante una situación crítica y se requería una
actuación rápida para elegir un nuevo emperador para estabilizar el escenario
político. La muerte del emperador en Capadocia durante el retorno de las tropas
obligó a que el alto mando se reuniera en Nicea. Varios pretendientes fueron presentados
por las facciones (tanto civiles como militares) reunidas en la ciudad de
Nicea; nuevamente Secundo Salustio fue propuesto para que tomara la púrpura que
rechazaría de nuevo; uno de los candidatos fue Equitus, un panonio que ascendió
a altos cargos militares gracias a Joviano, aunque esta opción fue descartada
debido a su carácter tosco y cruel. Ianuarius, un familiar de Joviano, también
quiso optar al cargo, pero al estar lejos de Nicea no pudo acudir rápido y fue
descartado. Finalmente, se optó por otro oficial panonio llamado Valentiniano,
éste era hijo de Graciano el Viejo, un panonio de origen humilde que escaló por
la jerarquía militar hasta convertirse en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comes
rei militaris </i>así como haber desempeñado funciones en Britania; la
reputación que le otorgaba influyó en la postura de Valentinano como nuevo
emperador, además fue un ferviente cristiano que rechazó asistir a las
ceremonias paganas bajo el mandato de Juliano el Apóstata. Este perfil de
Valentiniano choca con el de Equitus, ya que la mala descripción que recibe se
le debe añadir un carácter agresivo frente a las personas que mostrasen poseer
unos buenos niveles intelectuales, ricos, de buena cuna y bien vestidos. Aunque
se le reconoce sus dotes como soldado y administrador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Finalmente se hizo la elección y
rápidamente enviaron un mensajero para traer a Valentiniano. El 25 de febrero
el futuro emperador llegó a Nicea donde recibió la púrpura y la diadema,
siguiendo todos los pasos del protocolo ceremonial mientras las tropas lo
aclamaban unánimemente; es muy probable que fuera elevado encima de un escudo
por algunos soldados. Un mes después de ser proclamado emperador el ejército le
exigió que escogiera a un augusto, en este caso fue su hermano menor, Valente,
un reputado militar de treinta y seis años. De esta manera se iniciaba la
implantación de una nueva dinastía de cariz militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Problemas religiosos y las prácticas de
magia negra<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el episcopado de
la ciudad de Roma la riqueza e influencia iban cada vez más en aumento, un
reclamo suculento para candidatos que no dudarían en usar la violencia para
conseguir puestos de poder. Concretamente dos diáconos llamados Dámaso y Ursino
iniciaron una disputa por el liderazgo de la comunidad cristiana en la ciudad.
El clímax de estas tensiones se resolvió en octubre del 366, donde cerca de
cien personas encontraron su muerte en el Esquilino; Dámaso se alzó victorioso
y, aunque acusado de fuertes casos de corrupción dentro del clero, consiguió
extender su influencia por el sector aristocrático romano.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Pero
las intrigas internas no acabarían ahí, en el 368 un senador y su mujer
denunciaron ante el prefecto de Roma que alguien había intentado envenenarlos.
El juicio tuvo que retrasarse porque el estado de salud del prefecto, entonces
los acusadores vieron su oportunidad y usaron su influencia para designar a
Maximino (prefecto de la anona y antiguo vice-prefecto de Roma), este juez poco
le importaba el caso y rápidamente sentenció que había claras evidencias de
prácticas mágicas entre la aristocracia de Roma. En cuanto Valentiniano supo de
esto, no dudó en ordenar a sus agentes que iniciaran un proceso de tortura
sobre los sospechosos para sacar toda la información posible.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Durante
los juicios las acusaciones de adulterio, corrupción e inmoralidad fueron
constantes, pero los cargos por prácticas mágicas fueron examinados muy
detenidamente. Tal fue el exceso que incluso los senadores enviaron una embajada
al emperador para que cesaran las torturas durante las investigaciones, a lo
que Valentiniano se lavó las manos negando cualquier conocimiento sobre las
torturas. Todo ello no impidió que Aginato (ex vice-prefecto de Roma) fuera
ejecutado por adulterio y prácticas de magia negra; después de todo este
proceso la relación con el Senado resultó más agria que nunca.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">La
parte oriental del imperio no quedó exenta de problemas pero a la vez tampoco
libre de controversia sobre su política, Valente también temía a la magia y en
el 370 prohibió el estudio de la ciencia a los </span><i style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">mathematici</i><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> (astrónomos y astrólogos). Estas políticas afectaron
principalmente a los intelectuales paganos de Oriente ya que temían un posible
complot contra el emperador. Por otra parte los templos paganos construidos o
restaurados bajo estos dos emperadores y los sacerdotes paganos siguieron con
sus cultos, así como gozar de altos cargos en la Corte tanto en Oriente como
Occidente; de hecho, no tenemos constancia de que Valente atacase los templos
paganos, incluso cuando se produjeron disturbios en Alejandría, Valente sólo
detuvo a los cabecillas sin entrometerse plenamente con la comunidad entera.</span></div>
<h2>
<u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Usurpadores, revueltas y desastres<o:p></o:p></span></u></h2>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMeDkBp3eCax5RR8oApIhAeh1DL6y5makNNiV3xQ0YQg-e6m6bEc1PBvqWAwZDPexYIDqxnV_qzeq9xbeZ12uE6E1ZlQMfmex9syEUFqxiKk3pOy3gteW056lVGh7PVC6ZEdaDMix_7Utz/s1600/Efigie+de+Procopio+en+una+moneda.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMeDkBp3eCax5RR8oApIhAeh1DL6y5makNNiV3xQ0YQg-e6m6bEc1PBvqWAwZDPexYIDqxnV_qzeq9xbeZ12uE6E1ZlQMfmex9syEUFqxiKk3pOy3gteW056lVGh7PVC6ZEdaDMix_7Utz/s1600/Efigie+de+Procopio+en+una+moneda.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Efigie de Procopia en una moneda</i></td></tr>
</tbody></table>
<v:shape id="_x0000_s1026" stroked="f" style="height: 32pt; left: 0; margin-left: 1.55pt; margin-top: 140.4pt; position: absolute; text-align: left; width: 121pt; z-index: 251666432;" type="#_x0000_t202">
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</w:wrap></v:shape><v:shape id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_s1028" style="height: 122.45pt; left: 0; margin-left: 1.5pt; margin-top: 12pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 122.45pt; z-index: 251670528;" type="#_x0000_t75">
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<w:wrap type="square">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pronto, la nueva dinastía tendría que afrontar una revuelta en la parte
oriental, el noble cilicio, Procopio (pariente de Juliano) sirvió como general
bajo el reinado del Apóstata y puede que se proclamara emperador por temor a
ser asesinado debido a la nueva situación del Imperio. Sus principales apoyos
fueron los nostálgicos de Juliano, los sectores orientales que rechazaban la
nueva dinastía panonia, sectores paganos, personal de la corte y el pueblo bajo
de Constantinopla. Sabemos que Juliano lo nombró <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comes rei militaris</i> y que poseía simpatía por las clases
intelectuales del Este. Durante su usurpación consiguió el apoyo de algunos
regimientos en Tracia con intención de apoderarse de Constantinopla, pero sus
generales Agilo y Gomoarius le traicionaron.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aun con su efímera usurpación,
Procopio supo controlar muy bien la información para asegurar un dinero y
tropas suficientes para hacer frente a los nuevos emperadores, la misma noche
que fue proclamado emperador emitió órdenes de captura contra los oficiales de
Valente. Nebridio y Cesario, prefecto del pretorio y el prefecto urbano de
Constantinopla, fueron arrestados y reemplazados por hombres de confianza de
Procopio. Mantuvo con vida a Nebridio para que enviara cartas a generales de
los Valentinianos para que acudieran a la ciudad y fuesen arrestados con
facilidad; además cerró los puertos de Constantinopla y extendió su red de
espías por toda la ciudad, obteniendo así control del Bósforo y dificultando
las comunicaciones entre Valentiniano y Valente. Aún así nada pudo evitar que
su propio ejército lo traicionase y muriera en mayo del 366, su pariente y
colaborador Marcelino corrió la misma suerte cuando intentó resistir en Tracia
con apoyo de los godos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aplastada la revuelta, Valente no
dudó en castigar y requisar propiedades a los antiguos amigos de Juliano. Una
vez libre de usurpadores, Valente tuvo que emplear sus fuerzas en recuperarse
del desgaste de la guerra de Procopio, graves problemas localizados en la
frontera balcánica debido a las penetraciones godas. Atanarico (rey de los
Tervigions/Visigodos) envió soldados a engrosar las filas de Procopio y en
consecuencia Valente respondió con expediciones de castigo durante tres años
(367-369) hasta que Atanarico tuvo que pedir la paz y jurar no volver a cruzar
el Danubio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mientras, en la frontera oriental
con los persas, el rey Sapor aprovechó el conflicto para ocupar Armenia e
Iberia, Valente se movió hasta Antioquía durante ocho años para coordinar las
operaciones y recuperar zonas de Armenia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfQFf2H7SCqQojGojHHn7Sa2G0Rkt9JBhclr6esEdq3HoQRnDBcFQ6t69KSFp9vo6gY9Nk1jFCgY_at5Zr2Qv61M06OBO0QTUXahmPbWK9tVGNsyXl7q4b42rijW_mDAVUKqshUNHADtKd/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="294" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfQFf2H7SCqQojGojHHn7Sa2G0Rkt9JBhclr6esEdq3HoQRnDBcFQ6t69KSFp9vo6gY9Nk1jFCgY_at5Zr2Qv61M06OBO0QTUXahmPbWK9tVGNsyXl7q4b42rijW_mDAVUKqshUNHADtKd/s640/images.jpeg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al otro lado del Imperio,
Valentiniano desde la Galia dedicó todos sus esfuerzos en defender la frontera
del Rin de los alamanes, debido a los problemas con el reclutamiento de tropas,
Valentiniano rebajó la talla exigida de los nuevos soldados e incorporó
germanos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y campesinos galos a los cuales
sometió a un entrenamiento al puro estilo romano; obtuvo buenos resultados como
la victoria en Solicino o los éxitos de su maestre de caballería Joviano, así
como la gran línea de fortificaciones con campamentos, castillos y torres
vigías, además de pueblos fortificados. Pronto la salud del emperador hizo que
su hijo Graciano fuera proclamado augusto.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Valentiniano
no tuvo ni un momento de descanso, pues en Britania también aumentaron las
incursiones de pictos, escotos, francos y piratas sajones que consiguieron
matar al </span><i style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">comes litoris Saxonici</i><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
Nectaridus y capturar al </span><i style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">dux Britanniarum
</i><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Fulofaudes. El general encargado de solucionar el desastre fue Teodosio,
quien impuso el orden imperial y expulsó a los invasores en el 367.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Pocos
años más tarde, el príncipe indígena y cristiano Firmo hizo estallar una
rebelión en el 373 porque temía ser condenado por el asesinato de su hermano.
El motivo reside en las graves querellas sociorreligiosas y étnicas entre
bereberes, grupos urbanos y romanizados; también hay que añadir los constantes
saqueos de tribus del desierto junto a la negligencia y corrupción de Romano,
el </span><i style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">comes Africae</i><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">. Pero nada de eso
impidió que Teodosio llegase a África para restaurar la administración,
reclutar soldados indígenas y machacar la rebelión de Firmo, quien finalmente
en el 375 optó por suicidarse. Este gran general fue víctima del poder al que
servía, a principios de 376 el ejército le apoyaba, la aristocracia senatorial
romana hablaba a su favor, sin duda, fue condenado y ejecutado en Cartago por
orden de Valentiniano o su hijo Graciano. Teodosio había sido víctima de una
conjura palaciega que a día de hoy desconocemos.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">La
última campaña militar que dirigió Valentiniano fue en el 375 cuando se
trasladó a Iliria, zona devastada por cuados y sármatas, pero no murió en
combate, sino al recibir una delegación cuada que fue tan insolente con el
emperador que éste encolerizó de tal manera que un derrame cerebral puso punto
y final a su reinado un 17 de noviembre, dejando a su hijo de dieciséis </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">años, Graciano, como augusto.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">Por
su parte, Valente permitió que los Visigodos entrasen en las fronteras debido a
la llegada de unos pueblos de las estepas euroasiáticas (los hunos
septentrionales del Ural central), derrotados y desesperados por presiones de
los hunos e imperiales pidieron autoridad imperial para asentarse en Tracia.
Los comerciantes romanos aprovecharon la desesperación de los visigodos
hambrientos y éstos ante la necesidad se lanzaron al bandidaje. En el 377 el
gobierno romano intentó liquidarlos</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">traicioneramente, el fracaso hizo estallar la guerra</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">y Valente tuvo que intervenir, sin esperar a
los refuerzos de Graciano se puso en campaña. La batalla que sentenció su
carrera se disputó en Adrianópolis en el año 378, tal fue el destrozo causado
por los godos que dos terceras partes del ejército imperial sucumbió,
perdiéndose incluso el cuerpo del emperador, siendo un desastre a la altura de
Cannae.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://ecostaperea.wixsite.com/sangrenueva"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="1600" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUJrcY7VDye6b3_m0n23B30nPD_sBE3z-joH_IPPtutMB7iBqvnats6Wdyzd1I6Br3ZKuxnegzjoqgFZOjdxRfFvmUpsBP6ZjtYBl5vT7PDt4Wv4snkd7PDyd-Mx_BjFp82VwMvi8Tb6Z9/s320/logo+sangre+nueva.png" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bibliografía<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Curran, J. (2008). From Jovian to Theodosius. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cambridge Ancient History,</i> (Vol.13, p.
78-108). Cambridge.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="background: white; color: #444444; font-family: "times"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Moreno, L. (1998). <em><span style="border: none 1.0pt; font-family: "times"; padding: 0cm;">El bajo imperio romano</span></em>. Madrid: Editorial Síntesis.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="background: white; color: #444444; font-family: "times"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jones, A. (1964). <em><span style="border: none 1.0pt; font-family: "times"; padding: 0cm;">The later Roman Empire,
284-602; a social, economic and administrative survey</span></em>. </span><span lang="ES" style="background: white; color: #444444; font-family: "times"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Oxford: B. Blackwell.</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #444444; font-family: "times"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Lenski, N. (2002). <em><span style="border: none 1.0pt; font-family: "times"; padding: 0cm;">Failure of empire : Valens and the Roman state in the fourth
century A.D</span></em>. Berkeley: University of California Press.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-6071995094303699892019-06-22T08:55:00.000-07:002019-06-22T09:07:05.230-07:00FLAVIO BELISARIO, EL ÚLTIMO ROMANO<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Escrito por</span> <b><a href="http://www.sergioalejogomez.com/">Sergio Alejo Gómez</a></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">Autor de</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;"> </span><a href="https://www.sergioalejogomez.com/la-saga-de-tito-valerio-nerva/" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;">Las
Crónicas de Tito Valerio Nerva</a><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;"> y Herederos de Roma</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhATpFgGPNJH33MQdO02dlaYtKAas9H_XBboIsUoZhp1oVnpyHGlZnzplsLvw_tBqJLEa7wo7aAJdDmNBNtmFxoLJljz32UPGIY-UpXwy4_A3TttwR2_6xxkV7FwGSg-6hM9wPX5sEPs_1t/s1600/belisario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="303" data-original-width="400" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhATpFgGPNJH33MQdO02dlaYtKAas9H_XBboIsUoZhp1oVnpyHGlZnzplsLvw_tBqJLEa7wo7aAJdDmNBNtmFxoLJljz32UPGIY-UpXwy4_A3TttwR2_6xxkV7FwGSg-6hM9wPX5sEPs_1t/s640/belisario.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">¿Qué tal amigos y seguidores de
Arraona Romana? Estoy de nuevo con vosotros para explicaros un tema que estoy
seguro de que os va a gustar muchos. Voy a hablaros sobre un período de la
historia de Roma que no es tan conocido y de un lugar del imperio que se escapa
quizás al conocimiento de alguno de vosotros. ¿Si os digo el nombre de
Constantinopla os suena de algo? Estoy convencido de que sí. ¿Y si os hablo de
un ente mayor, como por ejemplo el imperio romano de Oriente? Quizás muchos de
vosotros no lo conozcáis por ese nombre, pero si tal vez por el de imperio
bizantino. Ya tenéis más pistas seguro. Pues en ese imperio romano de oriente,
mal llamado bizantino, básicamente porqué ese término se acuñó una vez este
hubo caído bajo el empuje de los turcos otomanos allá por el año 1453, emergió
una figura allá por principios del siglo VI que se convirtió en un personaje de
gran importancia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A todos os sonará el nombre de
Justiniano I, llamado el grande, uno de los emperadores más famosos de ese
siglo VI. A quién tal vez no conozcáis tanto es a uno de los hombres que más
estrechamente ligado estuvo a su figura. Me refiero ni más ni menos que al
general Flavio Belisario, al que las fuentes llamaron el último romano. De él
es de quien voy a hablaros. De su vida, de sus gestas y de sus logros, pues
consiguió mucho teniendo muy poco a su disposición, lo que le hizo ser más
grande aún. Pero vayamos por partes si os parece, y ahora que estáis más o
menos ubicados, vayamos a nuestro protagonista, ya que tenemos mucho que
explicar sobre él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vamos pues a sus orígenes, y
aunque poco se sabe sobre él, sí que es cierto que se estima que nació entre
los años 500 y 505 d. C. en una ciudad de la región de Tracia. Se sabe que
ascendió rápidamente en la escala de mando del ejército romano hasta ocupar
puestos de responsabilidad a una edad muy temprana. Por ejemplo, hay constancia
de que hizo méritos en la frontera danubiana y que eso le permitió ganarse el
favor del emperador. Como compensación por sus servicios, este le otorgó el
título de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dux </i>de Mesopotamia y le
envió a esa parte de la frontera oriental junto a sus tropas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bucellarii</i> para colaborar en la guerra
contra los persas sasánidas. Estos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bucellarii</i>
eran ejércitos de índole privada que servían a sus señores con lealtad (podría
decirse que como sus hombres de armas), y estos señores, como el caso de
Belisario, los ponían al servicio del emperador para combatir en su nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La campaña
Oriental<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con su recién estrenado título de
dux, Belisario llegó en el año 527 hasta la frontera persa. Allí, participó en
una de las peores derrotas sufridas por los romanos en años: la sufrida en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mindous</i>, donde el ejército romano de
Oriente cayó en una trampa de los persas por perseguirles cuando les creían
derrotados. Eso supuso que muchos hombres perecieran y que el ejército fuese
prácticamente aniquilado. Muy pocos lograron salvarse, aunque la fortuna o más
bien la inteligencia quiso que entre ellos estuviera nuestro protagonista junto
a sus hombres. El dux había tratado de convencer a los demás oficiales de no
usar la táctica que acordaron ya que había algo que no encajaba, pero al
tratarse de un joven no le hicieron mucho caso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras aquel desastre, Belisario
fue ascendido a un cargo superior, el de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magister
Militum Per Orientem</i>. Este era el más alto de todos los ejércitos de
oriente, por lo que pasó a convertirse en el comandante en jefe de todas las
tropas destinadas en esa frontera. Como hecho destacado y para que veáis que
tipo de hombre era, es bueno que sepáis que no llegaba aún a la treintena. Sería
a partir de ese momento cuando el joven general comenzara a demostrar de que
pasta estaba hecho, y es que tan sólo unos meses después de la fatal derrota,
en la fortaleza fronteriza de<span style="mso-field-code: " HYPERLINK \0022https\:\/\/es\.wikipedia\.org\/wiki\/Batalla_de_Dara\0022 \\t \0022_blank\0022 ";"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Dara</span></span>, Belisario volvería a
enfrentarse a los persas. En esa ocasión, plantearía un sistema similar al que
sus enemigos usaron en Mindous. Pero a diferencia de sus predecesores en el
cargo, se encargó de recordar a sus hombres que bajo ningún concepto
persiguieran a sus enemigos si estos eran derrotados. Había aprendido muy bien
de los errores que los demás habían cometido en el pasado, y no estaba
dispuesto a repetirlos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdS27u5IBJK6lsdAcTuqqFSIbx6qRAkx9ebfuu9zBjINhS9myx4l4HHDSsOVmANPlca6jmOjqq5Xj16PXCFK6QVtFYqGSj0ZR1PaQUrsCP8pBjEcfth-VR12Hzc9Rbo5ecq6IBgjf_3gli/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="131" data-original-width="216" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdS27u5IBJK6lsdAcTuqqFSIbx6qRAkx9ebfuu9zBjINhS9myx4l4HHDSsOVmANPlca6jmOjqq5Xj16PXCFK6QVtFYqGSj0ZR1PaQUrsCP8pBjEcfth-VR12Hzc9Rbo5ecq6IBgjf_3gli/s400/Sin+ti%25CC%2581tulo1.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Además para fortuna suya, el
comandante persa, Peroces Mirran, subestimó al joven estratega romano y no le
vio como un rival digno. Las tropas de Belisario, fueron superiores a los
sasánidas, que pese a ser superiores en número fueron derrotados de manera
aplastante gracias a la táctica empleada por el joven general.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-field-code: " HYPERLINK \0022https\:\/\/es\.wikipedia\.org\/wiki\/Batalla_de_Calinico\0022 \\t \0022_blank\0022 ";"><u>La
Batalla de Calinico</u></span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-field-code: " HYPERLINK \0022https\:\/\/es\.wikipedia\.org\/wiki\/Batalla_de_Calinico\0022 \\t \0022_blank\0022 ";"><u><br /></u></span></span></b></div>
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<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero todo no iba a ser tan
bonito, y es que la suerte tan pronto te puede sonreír como darte la espalda.
Eso fue lo que le sucedió a nuestro flamante <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magister Militum Per Orientem</i>, y es que muy a su pesar y quizás en
contra de su voluntad, por evitar un amotinamiento general de sus tropas, se
vio forzado a plantar batalla de nuevo a los persas en abril del 531. Fue la
presión de sus soldados lo que le llevó a atacar a sus enemigos y obviamente
eso les llevó a ser derrotados pese a la tenaz resistencia que ofrecieron los
romanos. De hecho el propio Belisario se las vio y se las deseó para poder
escapar de aquel desastre que podía haber sido mucho peor de no haber obrado con
la inteligencia que le caracterizaba. Podríamos decir que el hecho de perder su
cargo fue tan sólo un mal menor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La situación en la frontera se
hizo complicada, y después de aquel nuevo desastre, el imperio se vio forzado a
firmar una paz con los sasánidas, una paz que fue llamada Eterna, aunque el
tiempo demostraría que sería más bien efímera. Fue un tratado bastante
desfavorable para los intereses romanos en la región y que como veréis traería
sus consecuencias internas.</span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;"><b>Los disturbios de la Niká</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
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<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">A la firma de la paz Eterna se le unió el hecho de
que Justiniano tuvo que subir los impuestos para sufragar los pagos por
mantener ese tratado. Así que todos esos factores llevaron irremediablemente a
una revuelta. En enero de 532, nuestro protagonista fue llamado de nuevo a la
capital, donde, obedeciendo como siempre hizo a su emperador, participó en uno
de los episodios más oscuros de su mandato. Y es que la revuelta iniciada en el
hipódromo de la capital, pronto se extendió por toda la ciudad, y la masa
enfurecida se lanzó a las calles, quemando y saqueando lo que encontraba a su
paso al grito de “Niká” (victoria en griego). Fueron unos días muy complicados
para el emperador y para sus allegados, que se plantearon dejar Constantinopla
al ver peligrar su integridad. Pero la decisión de la emperatriz Teodora (según
cuentan las fuentes) hizo que Justiniano se replanteara la situación. Así pues,
el emperador trazó un plan mediante el cual reunió a los sublevados en el circo
de la capital imperial bajo el pretexto de que accedería a sus peticiones. Pero
nada más lejos de la realidad, ya que ordenó a sus hombres que acabaran con
todos los que se habían reunido en el edificio, un total de treinta mil muertos
dieron buena cuenta de lo que les esperaba a los que desafiaban la autoridad
imperial. Belisario fue uno de los oficiales que dirigió la operación, sin duda
esa sí que fue una prueba de fidelidad a su señor.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">La Renovatio Imperii<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Tras haber acabado con los problemas internos, y
tras tener a la frontera oriental en calma, Justiniano puso sus ojos en
Occidente. Y es que su plan siempre había sido recuperar la grandeza de Roma o
por lo menos del imperio de occidente. Los romanos de oriente se consideraban
herederos de la antigua tradición, por lo que ansiaban recuperar lo que les
había pertenecido antaño.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">De ahí surgió la idea de reconquistar los
territorios del antiguo imperio romano de Occidente, el proyecto conocido como
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Renovatio Imperii</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Recuperatio Imperii</i>. El primer objetivo
en el que se iban a centrar los romanos, iba a ser el reino Vándalo, que
ocupaba las antiguas provincias africanas. Así pues, en el año 533, Belisario,
que había recuperado el favor del emperador, se lanzó a la mar con un ejército
de quince mil hombres bajo el pretexto de socorrer al rey vándalo depuesto,
Gilderico. En septiembre de ese año, el ejército invasor desembarcó cerca de la
ciudad de Leptis Magna y tras vencer en la batalla de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ad Decimum,</i> se dirigió triunfante hacia Cartago. Allí, los mismos
ciudadanos, muchos de ellos romanos, les abrieron las puertas y les recibieron
como libertadores.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Batalla de Tricamerum<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero el rey vándalo, Gelimer no se lo pondría tan
fácil. Los vándalos, tocados pero no hundidos, pusieron la ciudad bajo asedio durante
cerca de tres meses. Al final, Belisario decidió que era mejor plantar cara en
campo abierto y los ejércitos se enfrentaron en la batalla de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tricamerum</i>. Una batalla a priori
desigual, ya que el ejército romano se lanzó a la carga con tan sólo ocho mil jinetes
contra una fuerza muy superior. La fortuna o el buen hacer y la destreza
militar hicieron el resto, y los hombres de Belisario derrotaron de nuevo a sus
enemigos. Tras ello, el rey vándalo optó por huir a las montañas, aunque al
cabo de unos meses fue capturado y entregado a Belisario, que con muy poco
consiguió hacerse con un vasto reino. En apenas seis meses logró someterlo y
reinstaurar la autoridad imperial, sin duda toda una gesta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero como siempre sucede, las envidias aparecieron
entre algunos de sus oficiales. Estos se encargaron de propagar rumores acerca
de que Belisario pretendía hacerse con el reino vándalo para él. Lejos de
amedrentarse, el general acudió a la llamada de su emperador y le volvió a
demostrar su lealtad y que los rumores eran falsos. Tal era su fama en ese
momento, que Justiniano se vio obligado a concederle un triunfo en la capital
imperial. Las fuentes nos dicen que este fue el último que se otorgó a un
general romano y de ahí el apelativo que le concedieron, el del último romano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">La primera fase de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Renovatio Imperii</i> fue un éxito, lo que dio alas a los romanos de
Oriente para avanzar en sus intenciones de recuperar lo que un día perteneció a
sus hermanos occidentales.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">La campaña de Italia<o:p></o:p></span></u></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Tras el éxito conseguido en África, los romanos
decidieron proseguir con el plan, o por lo menos eso era lo que ordenaba
Justiniano. Y el siguiente objetivo era recuperar la antigua provincia de Italia,
todo un emblema para el imperio. Esa acción significaba poder recuperar la
antigua Roma, la cuna de su cultura y civilización. Por aquel entonces ese
territorio estaba bajo el dominio de los <span style="mso-field-code: " HYPERLINK \0022https\:\/\/es\.wikipedia\.org\/wiki\/Pueblo_ostrogodo\0022 \\t \0022_blank\0022 ";"><i><span style="font-family: "arial";">ostrogodos</span></i></span>. Estos se habían
apoderado del reino que había pertenecido a los hérulos hasta hacia algún
tiempo, los mismos que habían destronado a Rómulo Augústulo, el último
emperador romano en el fatídico año 476.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">En el año 534, el rey ostrogodo, todavía muy joven
murió durante un banquete. Los nobles aprovecharon aquella tesitura para situar
a su candidato en el trono, un tal Teodato, y Justiniano también aprovechó para
intervenir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e inmiscuirse en los asuntos
de los godos. Por ello escogió de nuevo a nuestro protagonista, y le puso al
frente de la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>campaña. Hay que decir que
contaba con pocos hombres, como sería habitual a lo largo de su carrera militar
y pese a ello comenzó la conquista con éxito. La isla de Sicilia cayó
relativamente rápido y muy pocas de las ciudades opusieron resistencia a las
tropas imperiales. Con todo ya controlado, Belisario se preparó para dar el
salto a Italia, aunque en el último momento se vio obligado a cancelar los
planes ya que se produjo una revuelta de las tropas romanas acantonadas en la
provincia de África. El general tuvo que acudir en persona y tomarse su tiempo
para sofocar el motín.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pese a no dejarlo todo cerrado, decidió delegar en
sus oficiales y regresar a Sicilia para retomar la campaña en el punto en el
que la había dejado.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Conquista de Nápoles<o:p></o:p></span></u></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">El sur de la provincia cayó rápidamente en manos de
Belisario, muchas de las ciudades abrieron sus puertas a los romanos y les
trataron como libertadores, y es que hay que tener en cuenta que mucha de la
población de aquellos territorios todavía se consideraban romanos, al igual que
los habitantes de África. Pero no todo fue un paseo triunfal ni mucho menos, y
el ejército se encontró con el primer escollo en la ciudad de Neápolis, la
actual Nápoles. Pese a que les pusieron las cosas difíciles a los romanos,
mediante la suerte o la fortuna, los imperiales lograron entrar a la ciudad y
pasarla a sangre y fuego. Se dice que el saqueo duró varios días y fue tan
brutal que la imagen de liberadores que traían los romanos quedó un poco difuminada.
Quién sabe si esa permisividad por parte de Belisario iba más encaminada a dar
un aviso a las ciudades que se plantearan resistirse.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">La cuestión fue que tras la caída de la ciudad,
Teodato fue depuesto por sus propios nobles por su ineptitud o pasividad y en
su lugar nombraron rey a un tal <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-field-code: " HYPERLINK \0022https\:\/\/es\.wikipedia\.org\/wiki\/Vitiges\0022 \\t \0022_blank\0022 ";"><i><span style="font-family: "arial"; font-style: normal;">Vitiges</span></i></span></i>.
La cosa tampoco pareció mejorar con el nuevo gobernante, ya que Belisario llegó
a Roma y entró victorioso a la ciudad eterna en septiembre del 536 a la vez que
la guarnición goda huía por la puerta norte. Pero en lugar de avanzar, nuestro
protagonista fue consciente que los enemigos no iban a seguir dejándole hacer,
y siendo previsor decidió reforzarlas murallas Aurelianas para defenderse de un
más que probable asedio.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">El asedio de Roma<o:p></o:p></span></u></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pese a que los romanos volvían a recuperar su
antigua capital, la alegría no les duraría mucho. Vitiges y su poderoso y
numeroso ejército se plantaron en los alrededores de la ciudad e iniciaron un
largo asedio. Se establecieron varios campamentos para bloquear las vías de
abastecimiento de la urbe, concretamente siete, curiosamente el mismo número
que las colinas de la ciudad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwb1er5_sFtUNzu41fXRypMSbXqPNmtp6DTX195eirOMGLkjjrB2MUyKZA8W1_IJnr35S1ZAntY1RrHKONqGB5bXkkfOvkI5YyXOllKBf_3HByWB5IzXtsRPvkOhnBrAXN84zFymtmpLkS/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo+4.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="321" data-original-width="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwb1er5_sFtUNzu41fXRypMSbXqPNmtp6DTX195eirOMGLkjjrB2MUyKZA8W1_IJnr35S1ZAntY1RrHKONqGB5bXkkfOvkI5YyXOllKBf_3HByWB5IzXtsRPvkOhnBrAXN84zFymtmpLkS/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo+4.png" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Tampoco voy a profundizar demasiado en este asedio
ya que se prolongó durante muchos meses y ocurrieron muchas cosas que nos
entretendrían demasiado. Tan sólo os diré que los romanos se hicieron fuertes
dentro de la ciudad y tras repeler el ataque de los godos, volvieron a
equivocarse en el planteamiento táctico. Pero no fue culpa de Belisario, sino más
bien de sus hombres que de nuevo le pidieron o más bien dicho casi le obligaron
a salir a atacar en campo abierto a los asediadores. De nuevo el general se vio
forzado a actuar por miedo a que se le amotinaran sus tropas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero pese a la derrota romana, la defensa de la
ciudad siguió siendo férrea, y los hechos le dieron la razón a nuestro
protagonista. La cuestión fue que Vitiges, en septiembre del 537 decidió
negociar con los romanos, ya que sus tropas habían llegado al límite de sus
fuerzas. Aunque no sería hasta marzo de 538, cuando los ostrogodos decidieron
levantar el asedio y retirarse hacia su capital, Rávena. Tras dos duros años de
asedio, se fueron con las manos vacías, y dejando Roma en manos de los romanos,
que se habían apoderado de casi toda su antigua provincia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial";">Situación
hacia el año 540<u><o:p></o:p></u></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></u></b></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero cuando todo parecía ir por buen camino, la situación
ese año se complicó, no en Italia pero si en la otra frontera que a priori
estaba pacificada: la de oriente. Los conflictos con los persas volvieron a activarse
y Belisario fue enviado de nuevo a oriente para tratar de frenar el avance
del rey Cosroes dejando sin concluir la campaña de Italia. Aunque debo
aclararos que los ostrogodos ya habían sido vencidos y la capital Rávena
conquistada. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Los persas habían aprovechado la poca presencia
romana en sus fronteras para atacar varias de sus ciudades. Belisario se
encargó de restablecer la situación en ese punto, pero justo entonces comenzó
un gran brote de una epidemia de peste que asoló a las tropas romanas. Además,
llegaron rumores de que el emperador estaba contagiado en la capital. Los
generales del estado mayor (excepto Belisario, que siempre se mantuvo al margen
de esas cosas), se reunieron de urgencia con la intención de llegar a un
acuerdo y no elegir a ningún sucesor hasta que llegasen a Constantinopla. En
esa reunión, algunos aprovecharon y acusaron a nuestro protagonista de quedarse
con parte del botín de las campañas vándalas y góticas. Ese movimiento no
pretendía más que ponerle en una posición de desventaja y es que la envidia era
y es muy mala.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Mientras en Italia<o:p></o:p></span></u></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">En Italia las cosas no iban mucho mejor para los
romanos, y es que los ostrogodos, de la mano de un nuevo rey, llamado Totila,
decidieron seguir la guerra contra los romanos. Y Belisario pese a estar bajo
sospecha y con una investigación abierta, fue enviado de nuevo a la provincia
para tratar de reconducir la situación. Así pues, en el año 544 desembarcó en
Salona con un ejército novel y como siempre escaso para la tarea que se le
asignaba. Se dirigió a Rávena para reclutar tropas, pero no lo consiguió,
sobretodo fruto de la subida de impuestos imperiales que había sido una medida muy
impopular.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Mientras tanto Totila se centró en la ciudad de
Roma. Tras recuperar el centro de la península, se dirigió a la ciudad eterna.
La asedió de nuevo y se hizo con ella en diciembre del 546. Aunque tampoco se
puede decir que se quedaran allí mucho tiempo, ya que el rey ostrogodo decidió
derruir las murallas de la ciudad y exiliar a sus habitantes dejándola vacía. Así
fue como Belisario la recuperó sin pelear y se dedicó con ahínco a la
rehabilitación de la misma, preparándola para la defensa y para resistir un
nuevo asedio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y le fue de poco, ya que Totila al enterarse de que
los romanos volvían a estar en la ciudad, mandó dar media vuelta y atacar. La
fortuna y el buen hacer de nuestro general, le llevó de nuevo a obtener una
victoria en las ya habituales condiciones de inferioridad numérica. Totila se
retiró derrotado y Roma volvió a ser propiedad de las tropas imperiales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero cuando Belisario parecía haber recuperado el
favor del emperador, allá por el 548, una triste noticia le llegó, y es que la
emperatriz Teodora falleció, parece ser que por causas naturales. Justiniano
reclamó a su amigo y le mantuvo cerca, en el capital, ajeno al ejército y a las
intrigas imperiales que tanta desgracia le habían traído en el pasado. Parecía
que gozaba de un merecido retiro. Pero en el año 559 de nuevo la situación se
volvió adversa para los intereses de los romanos, y es que aunque rondaba ya
nuestro protagonista los sesenta años, s ele exigió prestar su último gran
servicio al emperador. Todo se inició con una gran invasión de pueblos
bárbaros, una mezcla de hunos, eslavos y búlgaros. Estos cruzaron el río Danubio
congelado y se adentraron en los territorios del Imperio. Una parte de esa
numerosa horda se dirigió hacia lo que es hoy Grecia, y la otra hacia
Constantinopla.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Belisario apareció en escena como el único
salvador. Pero como le pasó una y otra vez, no disponía de demasiadas tropas,
tan sólo contaba con unas escasas tropas palaciegas, más aptas para pasar
revista que para el combate. Por lo que tuvo que recurrir a sus influencias.
Logró reunir un pequeño contingente de veteranos de sus campañas. Hombres leales
que habían servido bajo sus órdenes durante muchos años. En cambio, el resto de
tropas que reunió fueron de menos calidad, se trataba de reclutados a la fuerza
y con prisas. Pese a ser inferiores en número, el general romano volvió a dar
una lección de estrategia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Consiguió emboscar a sus enemigos, colocando dos
grupos en los flancos, ocultos. Él se situó en el centro para aguantar la
acometida. Tras conseguir resistir el empuje feroz de sus rivales, los flancos
cayeron sobre los bárbaros y los masacraron. Estos al verse superados huyeron
despavoridos. Los romanos, cautos como siempre ordenaba su general no les
persiguieron. Otra victoria agónica y en inferioridad para este magnífico
general. Pero de poco le sirvió salvar a Constantinopla, pues en lugar de
agradecerle los servicios a Belisario, Justiniano se dejó convencer de nuevo
por los envidiosos nobles. Estos no cejaban en su empeño de atacar al ya
anciano general y continuaron sembrando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la duda la mente del emperador, diciéndole que
el militar ambicionaba quedarse con el trono.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">La última etapa de la vida de Belisario<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Con esta nueva conjura contra su persona, entramos
en la última fase de la vida de nuestro protagonista. A favor de Belisario se
debe decir, y creo que es más que justo, que jamás conspiró para derrocar al
emperador. Podría decirse que más bien ocurrió todo lo contrario, siempre se
mostró como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un leal servidor de
Justiniano. Incluso cuando estuvo relegado a un segundo plano regresó para
servirle. Pero la mentira en ocasiones vence, y eso fue lo que le ocurrió de
nuevo. En diciembre del 562 a Belisario se le retiraron las distinciones y
privilegios que había obtenido tras un alarga vida de servicios, y por si eso
no fuera poco, fue condenado a una especie de arresto domiciliario ya que de
nuevo fue acusado de conspiración.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWil-KKlcp9nTGXqh-nzwohxTO5E_VkrqiQ6YrThWhLN3Il6V0Tf9x_CeWePEVIbkscN9i-Io0ytlfSrVxBOxa6RTLnv5CCRXNTMyQaASL7G6ABU9th5y_qSQHS5YLN6KX0SiAaMwBbsp2/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo+6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="768" height="595" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWil-KKlcp9nTGXqh-nzwohxTO5E_VkrqiQ6YrThWhLN3Il6V0Tf9x_CeWePEVIbkscN9i-Io0ytlfSrVxBOxa6RTLnv5CCRXNTMyQaASL7G6ABU9th5y_qSQHS5YLN6KX0SiAaMwBbsp2/s640/Sin+ti%25CC%2581tulo+6.png" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Es aquí cuando se mezclan la realidad y el mito,
siempre presente. Las fuentes medievales, muy posteriores en el tiempo,
explicarían lo que para mí es una exageración. Dijeron que Justiniano, en el
momento de dictar su sentencia, mandó que le arrancaran los ojos al general y
le obligó a mendigar por Constantinopla hasta el fin de sus días. Aunque siendo
realistas, esa versión es poco creíble. Es posible que el emperador se creyera
lo que sus nobles le dijeran sobre Belisario, o tal, y digo sólo tal vez, que
decidiera castigar a su general para salvar la situación y evitar un mal mayor.
Pero no creo que fuera tan desagradecido como para arrancarle los ojos a un
hombre que le había servido siempre con lealtad extrema. Por fortuna para
nosotros, tenemos otro dato histórico que desmonta esa teoría y es que en julio
de 563 Belisario fue declarado inocente de los cargos que se le imputaban y se
le devolvieron todos sus bienes confiscados. Por lo menos pasaría sus últimos años
de vida en relativa paz y tranquilidad, ya que en marzo del 565, el último
romano falleció. Tan sólo ocho meses después, Justiniano le seguiría al más
allá.<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Conclusiones del autor<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Para finalizar el repaso a la vida de este gran
personaje me gustaría aclarar unos cuantos conceptos. Pese a las tesituras y
obstáculos que encontró en su vida, siempre mantuvo una actitud recta y fue un
hombre de principios. Tuvo oportunidades de hacerse con el poder, pero no
lo hizo, sino que se mantuvo fiel y leal a su señor por poco que le creyera
cuando tuvo que defender su inocencia. Desde mi punto de vista hizo mucho con
lo poco que tuvo, es decir, muchas gestas con muy pocos soldados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Tuvo mucha visión estratégica para plantear
tácticas en las que siendo inferior, prefirió no arriesgar las vidas de los
suyos. Supo utilizar también la negociación para evitar batallas, y eso dice
mucho de él. Estoy convencido de que sí hubiese dispuesto de recursos humanos
suficientes, como los que tuvieron algunos de los grandes generales romanos del
alto imperio, habría conseguido hacer muchas más cosas. Belisario en época de
César, o de Trajano, habría dado mucho que hablar, de ello estoy convencido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Para finalizar, tan sólo decir que cada cual saque
sus conclusiones sobre este gran hombre. Yo sin duda le admiro… Y es por ello
que mi última novela versa sobre este personaje y el momento en el que vivió. Si
queréis profundizar en ese complejo momento de la historia de Roma, no os
podéis perder: "HEREDEROS DE ROMA". Estoy convencido que no os dejará
indiferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Un placer como siempre compartir un poco de
historia con vosotros aquí en Arraona Romana. Nos vemos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">
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<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></h6>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-84316678976538073382019-05-18T13:16:00.000-07:002019-05-18T13:17:24.153-07:00EL FUCINO: UN LAGO, UN TUNEL Y DOS INAUGURACIONES<style>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Escrito por <a href="http://arqueologiaenmijardin.blogspot.com/">María Engracia
Muñoz-Santos</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFzNGNyCiga98AQfDYECMUrhojtePX_yL4A9hBWooDC1_vsCA06H-3wTC17UcRc20sqzy5ipJ2G_ODKZxz24v8KEtjJm3aCrpsmFtBLkoLLHXizwpC-8EYW0TB0mt2owLf-8rynqWL5xtT/s1600/foto-23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="1074" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFzNGNyCiga98AQfDYECMUrhojtePX_yL4A9hBWooDC1_vsCA06H-3wTC17UcRc20sqzy5ipJ2G_ODKZxz24v8KEtjJm3aCrpsmFtBLkoLLHXizwpC-8EYW0TB0mt2owLf-8rynqWL5xtT/s640/foto-23.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El lago Fucino</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<a href="http://arqueologiaenmijardin.blogspot.com/"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El lago Fucino se localiza
en la meseta de Marsica, antiguo territorio volsco, hoy provincia de
l’Aquila.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se encuentra a unos 670 m
sobre el nivel del mar, a unos 85 km de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Urbs</i>
y su extensión en plenitud acuífera en época romana se calcula que podría haber
sido de unos 140 km<sup>2</sup>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sus riberas eran, aún hoy en día lo son, muy fértiles y
en época romana debía producir gran cantidad de pesca, pero tenía un problema y
es que, como no tenía salida natural, se creía que era el culpable de los
brotes de malaria en las poblaciones cercanas y, además, inundaba los campos de
cultivo muy a menudo, como Julio Obsecuente, autor del siglo IV, nos cuenta en
su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro de los prodigios</i>: «<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">El lago Fucino lo inundó todo en cinco millas
a la redonda»</span>, cosa que además ocurrió una vez el lago había reducido en
mucho sus dimensiones por los drenajes de varios emperadores, como ahora
veremos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Debido a estos
problemas hubo, como nos dice Suetonio, “insistentes súplicas” a Augusto para
que se pusiera remedio al problema, pero él no quiso hacerse cargo del asunto y
no fue hasta Claudio, unas cuantas décadas después, que un emperador tomó
medidas. El objetivo de la obra fue triple: por un lado, incrementar los suelos
cultivables, por otro, evitar los desastres que producía el agua estancada y,
por último, incrementar el volumen de agua del río cercano y así hacerlo más
fácilmente navegable.</span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El trabajo sería
arduo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El diseño debió ser cosa del
emperador, o al menos las fuentes no hablan de ningún ingeniero o arquitecto y
la obra la llevó a cabo el liberto Tiberio Claudio Narciso: había que
construir un túnel de drenaje que desembocase en el río Liri, que se encontraba
a casi 5 km del lago.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La profundidad de
dicho túnel sería de 304 m bajo el monte Salviano, con unas dimensiones de <span style="background: white;">2,75 m de ancho por 6 m de alto</span>. Se picaría
roca caliza y estratos aluviales, realizándose trabajos de apuntalamiento en
los lugares donde amenazara derrumbe.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Además,
se tallaron en la roca 40 pozos verticales, algunos de ellos de hasta 120 m de
profundidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La piedra se trabajaba con
escoplo y derramando agua hirviendo en <span style="background: white;">cuñas de
madera clavadas en grietas que partían la roca</span>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No era la primera
vez que se hacía una obra similar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En
Roma ya se habían hecho trabajos similares para varios acueductos, aunque este
era el de mayores dimensiones. Los ingenieros de Claudio sabían que se
enfrentaban a varios problemas, como la dureza de la roca, las variaciones de
la constitución del suelo, los inconvenientes de la ventilación y, por supuesto,
el problema del agua, las filtraciones, etc.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjRrn9YhUQhPLuiq_mDjxilM2LAi7Co-v5CqYSk2ThC5UXc-YfKM-tBFlzYJ1SV5X1jOCT9GAKsoaAkSNcDoOTb2SVa53t7RZKPNOfXDvESwYkgoMvb0MeU2jv-ds4i0DVZL5_32I5YTt-/s1600/a1e99d8b4a8f9000730ead000264d3d8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="405" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjRrn9YhUQhPLuiq_mDjxilM2LAi7Co-v5CqYSk2ThC5UXc-YfKM-tBFlzYJ1SV5X1jOCT9GAKsoaAkSNcDoOTb2SVa53t7RZKPNOfXDvESwYkgoMvb0MeU2jv-ds4i0DVZL5_32I5YTt-/s400/a1e99d8b4a8f9000730ead000264d3d8.jpg" width="316" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El emperador Claudio</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Plinio el Viejo nos
cuenta que «Uno de los logros más notables del mismo emperador, Claudio, es, al
menos en mi opinión, el canal que cavó a través de una montaña para drenar el
lago Fucino. Esto implicaba el gasto de una suma indescriptiblemente grande de
dinero y el empleo durante muchos años de una horda de trabajadores» y añade
algunos datos interesantes: que al atravesar la montaña hicieron falta pozos de
ventilación y para el montaje de montacargas para poder extraer los escombros
que se iban generando, que la roca sólida tuvo que ser cortada y que la
oscuridad debía ser total, lo que hacía más complicado el trabajo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Plinio añade sobre las obras: «de las que
solo pueden tener una idea los que las vieron, y que no se puede describir con
palabras.» (Plinio el Viejo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Natural</i> XXXVI, 124).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se calcula que la
obra comenzó en el año 42 d. C. y que fue terminada en el 53 d. C. Suetonio nos
da la cifra de las personas que trabajaron en la obra, unos 30.000 obreros
durante esos 11 años, sin interrupción.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Entre los trabajadores habría: hombres para cargar escombros, otros
recogiendo escombros, otros que los elevarían en el montacargas, otros
descargando en el exterior, otros más trabajando en los sistemas de elevación,
otros más descargando cubos y los que estarían picando.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lo que no nos
cuenta Suetonio son los problemas extremos a los que debieron enfrentarse todos
estos hombres, como accidentes debido a resbalones, derrumbes, túneles
colapsados, filtraciones de agua constantes o incluso epidemias.</span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aunque las fuentes
hablan de un túnel, lo cierto es que arqueológicamente se han encontrado un
total de 6, pero no todos debieron ser obra de Claudio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Otros emperadores como Trajano y Adriano (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia Augusta</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adriano</i> 22, 12) tuvieron que hacer obras de limpieza tras años de
olvido y este último intentó de nuevo drenar el lago ampliando los campos de
labranza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Finalmente, el túnel quedó en
el olvido a pesar de varios intentos sin resultados de volverlo a limpiar,
hasta 1835 y 1870, cuando fue finalmente desecado por completo el lago.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Volviendo a la
época de Claudio, tras unos trabajos tan duros con tantísimas personas, la
inauguración debía ser sonada y a causa de las consecuencias nefastas, así
fue.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlubJJSJ07jPv9roOmy_vjqE1DYdGryQldAhiOcrgUYZDBAFG0IqVXeOEC9glyxamOfdXMxMftwkh03Wyakcbx2H7LSUaLRW2v4S6EfnaJ-q-uKDwEklnDWwiJJrN6-zLa_Uuw-n8aank/s1600/PA291221.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="400" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlubJJSJ07jPv9roOmy_vjqE1DYdGryQldAhiOcrgUYZDBAFG0IqVXeOEC9glyxamOfdXMxMftwkh03Wyakcbx2H7LSUaLRW2v4S6EfnaJ-q-uKDwEklnDWwiJJrN6-zLa_Uuw-n8aank/s400/PA291221.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tunel del lago Fucino</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una vez terminada
la canalización y antes de vaciar el lago, Claudio celebró su inauguración con
una naumaquia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto sucedió en el año 52
a. C.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No era la primera que se celebraba
en Roma, anteriormente ya había habido con Julio César y con Augusto, pero sí
que era la primera que se celebraba en un lugar no construido expresamente para
un evento de esta magnitud, el lago era esta vez la naumaquia (recordemos que
este nombre lo recibían tanto los edificios como las luchas de embarcaciones
que se llevaban a cabo en su interior) y que, además, se desarrolló fuera de la
ciudad de Roma. Debió ser todo un acontecimiento, solo los mayores recordarían
la última dada por Augusto, que había sido cincuenta años antes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nos cuenta Tácito
que «Una multitud innumerable [de personas] llenó las riberas, las colinas y
las partes elevadas de los montes, como si de un teatro se tratara; unos
procedían de los municipios próximos y otros de la Ciudad misma, llevados por
la mera curiosidad o por honrar al príncipe». El mismísimo emperador y su
esposa Agripina presidieron el espectáculo. Él vestido con un llamativo manto
de guerra, probablemente pretoriano, ella vestida de hombre, con una clámide
dorada, vestimenta típica griega de los soldados de caballería y los efebos,
sin duda alguna tenía todo un significado que ella apareciese así.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como también lo tenía que gran cantidad de
pretorianos rodeasen el lago para evitar que los prisioneros que iban a
protagonizar la lucha en el agua escapasen.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Que Tácito les de esa importancia en el texto es interesante si
recordamos que Claudio había llegado al trono gracias a ellos, y que a lo largo
de su vida les dio un gran protagonismo en sus actividades políticas y
militares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por Tácito y
Suetonio sabemos que Claudio organizó un combate naval como el de Augusto pero
«con naves ligeras y menos tropas», con unos diecinueve mil hombres embarcados
en trirremes y cuatrirremes (según Tácito) y por trirremes solamente, según
Suetonio, concretamente este habla de doce por cada bando.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Unos luchaban simulando ser la flota
siciliana y los otros la de Rodas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se cree que estas
celebraciones conmemoraban acciones históricas de cierta entidad para un
romano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se piensa, por tanto, que estos espectadores
debían entender el motivo por el que se ponía en escena esta batalla.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A nosotros se nos escapa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eso sí, en estas puestas en escena nunca
aparecerían los romanos luchando contra otros pueblos, probablemente por si
perdían (cosa que podía ocurrir) y lo cual debía horrorizarles debido a las
consecuencias que podía conllevar una acción nefasta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sabemos, además,
que todos los actores que participaron en la naumaquia de Claudio eran
criminales y que debieron luchar muy valerosamente porque el emperador perdonó
a todos los supervivientes la vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antes de comenzar las luchas ocurrió la famosa escena
que después se ha convertido en bulo histórico: los gladiadores saludando al
emperador con aquello de “ave, Cesar, los que van a morir te saludan”. Esto
nunca ocurrió en una lucha de gladiadores en la arena del anfiteatro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Solo sucedió en este momento y fueron estos
prisioneros de guerra, que en ningún caso eran gladiadores, puesto que no lo
dejan dicho explícitamente las fuentes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nos cuenta Suetonio que la respuesta del emperador fue un tanto
desconcertante porque respondió con un «¡oh no!» y que todos entendieron que no
tenían que luchar y se negaron a hacerlo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Claudio, ante esta negativa y sin saber qué hacer (imaginen el panorama,
todo el montaje en el agua, la gente que había llegado desde muchos lugares
sentados en las laderas del lago, los pretorianos dispuestos en sus lugares),
el panorama debió de ser algo desolador para el emperador, que finalmente los
obligó a pelear. La lucha comenzó cuando un tritón de plata surgió del centro
del lago mediante un ingenio mecánico e hizo sonar la trompeta que portaba. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi17hpEhAzqogop2xbabxk5D7KGYrQ82PlG5QNOTPFl-kFSsfakmBMZOA1G9SLFY3xs0kfQLAU8E9OXUJ7ggkAU7flnhDdn-GaqmsawZqvDnxgbnIuNB4vkL3f83efXDn1uIawr1tQxkdEE/s1600/las_naumaquias-600x350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi17hpEhAzqogop2xbabxk5D7KGYrQ82PlG5QNOTPFl-kFSsfakmBMZOA1G9SLFY3xs0kfQLAU8E9OXUJ7ggkAU7flnhDdn-GaqmsawZqvDnxgbnIuNB4vkL3f83efXDn1uIawr1tQxkdEE/s1600/las_naumaquias-600x350.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una vez celebrado el espectáculo comenzó el desagüe del
lago.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Algo que no salió bien, como
cuentan las fuentes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Suetonio nos dice
que la fuerza del agua fue tal que el canal construido a tal efecto se
desbordó. Según Tácito el problema estuvo en que el canal no estaba a la altura
adecuada, probablemente debido a la ineptitud de Narciso, este liberto era el
pretor y por tanto debía supervisar las obras del lago.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La historia se complica muchísimo en este
punto: Agripina, esposa de Claudio, lo acusó de haberse quedado con el dinero
que se le había dado para la obra, pero se trata de un capítulo algo turbio en
el que se mezcla la política, el dinero y el poder, un tira y afloja entre el
emperador, su mujer y varios personajes más, por intentar quitarse unos a otros
del medio para hacerse con el trono de Claudio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras aquel episodio en el lago, hubo de nuevo
obras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta vez se intentó hacer más
hondo el túnel y cuando fue finalizado, de nuevo, se reunió a la multitud para
celebrar una nueva inauguración.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta vez no se trataría de una naumaquia, iba a ser una
lucha de gladiadores. Se tendieron puentes sobre las aguas donde lucharon las
parejas y tras este espectáculo se llevó a cabo un banquete junto al desagüe
del lago.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando de nuevo se abrieron
las compuertas la gente entró en pánico, esta vez la fuerza del agua lo
arrastraba todo y hacía temblar la tierra y causaba gran estrépito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Parece que de nuevo Agripina echó en cara a Narciso la
mala ejecución de la obra, o puede que Tácito en realidad hablase de la otra
discusión que tuvieron tras la primera catástrofe y frustrada
inauguración.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquí las fuentes son algo
complicadas de seguir y puesto que ambos autores, Tácito y Suetonio escribieron
años después de que ocurriesen los hechos, es fácil que llegasen a confundirse
uno u otro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El caso es que en octubre del año 54 Claudio moriría envenenado
y, si la primera inauguración fue en el año 52, la siguiente debió ser unos
meses más tarde, así que las obras de ampliación del túnel de desagüe no
debieron de ser de envergadura, quizás solo fueron cosméticas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así pues, podemos concluir que: la famosa naumaquia de
Claudio no fue a muerte, como tanto gusta relatar a algunos pseudohistoriadores;
que, además, en realidad el objetivo era mostrar el poder del emperador sobre
la Naturaleza que podía llegar a dominarla incluso para desecar un gran lago;
que hubo dos espectáculos en el mismo lugar, separados por el tiempo, tan solo
por unos meses y que el primero fue una naumaquia, mientras que el segundo fue
de luchas de gladiadores; y que las obras, finalmente, debieron ser todo un
éxito porque en época de Nerón los canales fueron olvidados y debieron estar en
funcionamiento hasta Trajano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este es un capítulo más en la historia de Roma que ha
sido manipulado y tergiversado, y que a tenor de los datos es un gran
desconocido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bibliografía</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MORALEJO, J. L. (1980) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tácito, Anales. Libros XI-XVI</i>, ed. Gredos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">AGUDO, R. M. (1992), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Suetonio, Vidas paralelas</i>, vol. II, ed. Gredos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">PARRY, D. (2005) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Engineering
the Ancient World</i>, Stroud.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">THORNTON, M. K. y R. L. (1989) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Julio-Claudian Building Programs</i>, Bolchazy-Carducci Publishers.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-41796478403938386502019-03-24T09:12:00.002-07:002019-03-24T09:57:40.670-07:00EL PODER IMPERIAL Y LOS ESPECTACULOS<br />
<span style="font-family: "arial";">E</span>scrito por <b><a href="https://gladiatrixenlaarena.blogspot.com/">Maribel Bofill Monés</a></b><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxVYv9Vjubx59hMG2YRPIvK7lSZYQSM3hMbQ7nAW0lOuqIZqQGiIMkzvrchNDsZrFx7E-J7UWjT7cTuZPEldP3_qBvwweE5c_yHf6zfl-XMTHOhmIL8BNay3jBemXva4pwhtr5D2-m8s3K/s1600/cuadrigas_romanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="400" height="491" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxVYv9Vjubx59hMG2YRPIvK7lSZYQSM3hMbQ7nAW0lOuqIZqQGiIMkzvrchNDsZrFx7E-J7UWjT7cTuZPEldP3_qBvwweE5c_yHf6zfl-XMTHOhmIL8BNay3jBemXva4pwhtr5D2-m8s3K/s640/cuadrigas_romanos.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<style>
<!--
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En la antigüedad
tardía la relación entre el poder imperial<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y los espectáculos fue muy intensa. El soberano
utilizaba los espectáculos como “política de distracción popular”. Por ese
motivo el Estado ofrece juegos al pueblo para tenerlo entretenido y para que no
piense en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los problemas del imperio.
Siendo en épocas de mayor crisis política cuando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más se intensifica la política imperial con los
espectáculos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eso implicaba ser
uno de los principales medios de propaganda imperial. La política de
distracción popular y la propaganda imperial están estrechamente relacionados y
no pueden entenderse el uno sin el otro. </span><br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El emperador
se servirá de los juegos como un medio de autoglorificación prácticamente desde
el primer momento de existencia del Imperio. Siendo él en
efecto, quien se llevará el mérito de cualquier exhibición celebrada en Roma, ya
que su figura estará continuamente
presente en las mentes de todos los ciudadanos como el evergeta universal, a
quien todos deberán agradecer el llenar sus ratos de ocio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los juegos
además presentaban al emperador como el padre indispensable de la patria, la
ornamentación del edificio, el ceremonial estaban destinados a recordar al
pueblo, en todo momento, quién era el monarca universal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
calendario de los juegos estaba destinado a celebrar la dinastía imperial, mediante
fiestas que conmemoraban los aniversarios así <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como las victorias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ludi uotiui,</b> juegos votivos celebrados
por la salud del emperador, salud que era la del Imperio y la de todos los
ciudadanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En época
republicana nace el evergetismo entre la aristocracia romana, este evergetismo
tuvo en los juegos su máxima expresión. Había juegos votivos, de carácter
extraordinario y juegos anuales celebrados regularmente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ludi uotiui</b>, tenían su origen en una
promesa realizada generalmente por un cónsul o un dictador antes de entrar en
batalla estos espectáculos, eran organizados para agradecer a la divinidad una
victoria, con lo que de paso se convertían en la celebración política de tal
victoria. Estos espectáculos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>eran
ofrecidos por el general que los había prometido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzTkskneAStvTV-o13qOcuoycVPcUPOsGGhhghPnsRsDV1GrF2Hiv4NyPJlHOQx4-q4BY585NugzoczM8RAvAPvOfU5_dFfMKpGfirLpZCu_c3Mbw-Qf3hughkV93jmWWHE_pVja710bI9/s1600/50fd74f1f2a70s11229_p.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="525" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzTkskneAStvTV-o13qOcuoycVPcUPOsGGhhghPnsRsDV1GrF2Hiv4NyPJlHOQx4-q4BY585NugzoczM8RAvAPvOfU5_dFfMKpGfirLpZCu_c3Mbw-Qf3hughkV93jmWWHE_pVja710bI9/s400/50fd74f1f2a70s11229_p.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
combates de gladiadores ofrecidos por particulares, eran de carácter
extraordinario ligados al ceremonial funerario, y que no tienen nada que ver
con los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">munera.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los juegos
anuales eran ofrecidos por magistrados: ediles y pretores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los ediles organizaban
la mayoría de espectáculos regulares, comprendidos en éstos las principales
celebraciones del año. Los dos ediles curules se encargaban de organizar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los ludi Romani, los Megalenses, los
Ceriales y los Florales.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los dos
ediles plebeyos estaban encargados de preparar los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ludi Plebeii.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El pretor
urbano estuvo encargado de organizar los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ludi
Apollinares</b> desde su creación, en el 212 a.C, tras la derrota de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Canas.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
pretores urbanos a partir del año 81 a.C., organizaron los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ludi Victoriae</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sullae</b>,
en honor del dictador <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sila.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A partir
del siglo I a.C. se crean los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>festivales
destinados a conmemorar las victorias de un individuo. Poniéndose finalmente
los espectáculos al servicio del primer ciudadano de la República, con fin
claramente propagandístico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<style>
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</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En los
últimos siglos de la República, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los ludi</b>
se convirtieron en una importante arma electoral. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A partir de
aquí la sociedad romana se divide entre la plebe <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y los optimates, la plebe tiene derecho al
voto y los optimates, clase privilegiada podrá optar al senado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
miembros de la oligarquía para ganarse a la plebe, no dudaron en ofrecer juegos
a las masas populares, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creían que
era puro evergetismo, y no tenían<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otro
fin <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más que el electoral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuando un
magistrado ofrecía espectáculos al pueblo, no lo hacía para obtener prestigio,
sino para ganar sus votos y poder acceder a magistraturas superiores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La edición
de los juegos era una función más del magistrado, especialmente de los ediles,
quienes también se encargaban de la supervisión del culto público, de la
vigilancia de los mercados, del mantenimiento del orden, y de las obras
públicas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br />
<style>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://gladiatrixenlaarena.blogspot.com/2019/01/los-ludi-juegos-municipales.html">https://gladiatrixenlaarena.blogspot.com/2019/01/los-ludi-juegos-municipales.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colegio de los ediles encargado de organizar
los juegos municipales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recibía una suma
fija (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lucar)</b> del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aerarium Saturni</b>, esta cantidad sólo
permitía celebrar unos juegos modestos, insuficientes, para la organización de
unos más fastuosos que satisfacieran los deseos de popularidad de los editores.
A partir del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siglo II a.C., el magistrado
pudo, si ese era su deseo añadir a la suma asignada la cantidad que estimase
necesaria para una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">editio </b>verdaderamente
lujosa (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">incerta pecunia</b>), el público
sólo recordaría al edil que se mostrase más generoso, por lo que cada individuo
debía mostrarse más esplendido en los juegos que su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colega.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Únicamente
si el edil se mostraba generoso podía optar a magistraturas superiores. Había
que ser edil antes que ser pretor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpYJvhI1QqZ29USKRjqM_3O1woMJuTdbVpqXDUzIvDp5i-JEXMwomYATz5Y_quLlx3fDMgxNTh_zTb9eoDbr_VtX1WTwvGwfeyCCHKNSwxc1d2vOyJVdFra_JnOm7z_tJJHtwFoODh28gO/s1600/Rilievo_con_togati_databile_al_250_ca.%252C_con_teste_non_pertinenti.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpYJvhI1QqZ29USKRjqM_3O1woMJuTdbVpqXDUzIvDp5i-JEXMwomYATz5Y_quLlx3fDMgxNTh_zTb9eoDbr_VtX1WTwvGwfeyCCHKNSwxc1d2vOyJVdFra_JnOm7z_tJJHtwFoODh28gO/s400/Rilievo_con_togati_databile_al_250_ca.%252C_con_teste_non_pertinenti.JPG" width="365" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para ganarse
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>favor popular, los ediles no dudaban
en emplear gran parte de sus </span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">fortunas llegando
algunos a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arruinarse. Cuando gracias a
haber alcanzado una magistratura superior obtenían el gobierno de una
provincia, recuperaban su fortuna </span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">gracias al saqueo a
que la sometían.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al
organizar los juegos se valoraba mucho exhibir por primera vez una cosa la idea
del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primus fecit. </b>Y era fundamental
que un magistrado superara a su predecesor en fastuosidad y derroche, aunque
significara la ruina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los juegos
revestían una gran importancia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para los
magistrados, eran casi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la única
oportunidad de contacto directo con el pueblo que se reunía en las gradas del
circo o del teatro. Entonces era cuando recibía los aplausos y las ovaciones de
la plebe; es decir, para el magistrado suponían la única ocasión de ganar el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fauor populi.</b> El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colegio de los ediles encargado de organizar
los juegos municipales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recibía una suma
fija (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lucar)</b> del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aerarium Saturni</b>, esta cantidad sólo
permitía celebrar unos juegos modestos, insuficientes, para la organización de
unos más fastuosos que satisfacieran los deseos de popularidad de los editores.
A partir del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siglo II a.C., el magistrado
pudo, si ese era su deseo añadir a la suma asignada la cantidad que estimase
necesaria para una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">editio </b>verdaderamente
lujosa (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">incerta pecunia</b>), el público
sólo recordaría al edil que se mostrase más generoso, por lo que cada individuo
debía mostrarse más esplendido en los juegos que su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>colega.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los juegos
no debían de agradar solo a los hombres, también debían de agradar a los
dioses. Cuanto más agradasen a los dioses, mayor sería el éxito de la fiesta,
había que encontrar medios que no perjudicasen al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aerarium</b>, alguna excusa que permitiesen alargar los juegos a costa
de la fortuna personal del editor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Había dos
pretextos principales que se utilizaron: la instauración (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">instauratio)</b> y la recaudación de una colecta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La instauración</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> consistía en la
repetición de los días de fiesta en los que el ceremonial no se había
desarrollado correctamente, o recomenzar los juegos enteros, la instauración
corría siempre a cargo del editor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>recaudación</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> de una colecta, el primer ejemplo lo encontramos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la creación de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ludi Apollinares,</b> en el 212 a.C. Éstos se crearon tras la batalla
de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Canas</b>. El pretor debía recibir
una parte del dinero público. El resto tenía que provenir de lo que aportasen
los particulares según sus bienes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El pretor,
que ignoraba cuánto podía recaudar finalmente del pueblo, ponía de su propia
fortuna todo lo que necesitaba para la celebración de unos juegos lujosos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los juegos
poco apoco fueron perdiendo su espíritu religioso. Los editores organizaban los
espectáculos para atraerse el favor de la plebe. El pueblo acudía a los juegos
para distraerse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La religión
se convirtió únicamente en una excusa para la celebración del espectáculo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los ludi,</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> se celebraron y
repitieron una y otra vez, con la intención de agradar más a los hombres que a
los dioses. Se convirtieron únicamente en una diversión solemne (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">laetitia)</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>produciéndose a finales del del siglo IV
d.C.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la secularización oficial de los
juegos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
Augusto, los juegos sufren toda una serie de transformaciones en organización
y, en significado. Poco a poco los espectáculos tienen una relación más
estrecha con el poder imperial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
emperador se identifica con el Estado (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">res
pública),</b> asumirá el papel de evergeta, de modo que todos los juegos que se
celebren los ofrecerá siempre el emperador, en un proceso que culminará en el
Bajo Imperio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
financiación de los juegos es la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>principal diferencia entre los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Julio-Claudios</b>
y sus sucesores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La primera
dinastía del Imperio se caracteriza por “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mecenazgo
de Estado”</b> el primer ciudadano del Estado tiende a identificarse con el
mismo Estado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Augusto gracias </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">a la gran fortuna
heredada de su tío, asume el papel de mecenas de la patria. Alimenta al pueblo
y lo entretiene, pagándolo todo de su fortuna personal (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">impensa et cura mea).</b> Sus sucesores, hasta<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Nerón</b>, seguirán esta política. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
gastos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que más resaltan a los ojos del
pueblo los sufraga el emperador por lo que éste se presenta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como mecenas gracias a su gran<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>patrimonio personal. El resto de los gastos
continuarán siendo sufragados con dinero del erario público.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
espectáculos regulares <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(ludi circenses,
theatrici, uenationes y munera)</b> seguirán siendo ofrecidos por los
magistrados. Los espectáculos de carácter extraordinario, los combates de gladiadores
y algunas cacerías que durante la República daban los particulares, son<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ofrecidos exclusivamente por el emperador. Un
particular podría celebrar unos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>juegos
si contaba con un permiso especial. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgou3uepyJT-7xvchSYEdT94BivLIiFKgnHTgKNbTJiuln0WMwagWMAe1xqp0v8h5-27W4LkLGN2Rzka1ONZ0JVYsfgsZUSooppvg1uSpsPs4z3F2B9DBq5ejHBP-ip7kEMHe56TNcOH6GB/s1600/245px-Statue-Augustus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="245" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgou3uepyJT-7xvchSYEdT94BivLIiFKgnHTgKNbTJiuln0WMwagWMAe1xqp0v8h5-27W4LkLGN2Rzka1ONZ0JVYsfgsZUSooppvg1uSpsPs4z3F2B9DBq5ejHBP-ip7kEMHe56TNcOH6GB/s400/245px-Statue-Augustus.jpg" width="265" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Augusto</b>,
se producen cambios en la organización de los juegos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aparte de
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sea el propio soberano quien
ofrece<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en su nombre, y en el de otros,
gran parte de los juegos, destacan también el traspaso de su organización, en
el 22 a.C., los pretores, solo podrían ofrecer dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">munera </b>al año sin exceder los 120 gladiadores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
cónsules se encargarán, por primera vez, de ofrecer un festival de carácter
regular: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los ludi Martiales.</b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<style>
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</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mos maiorum, </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>renueva la moral impuesta por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Augusto. </b>Se ordena separar a los espectadores
en las gradas, se separan los hombres de las mujeres en el anfiteatro, así
mismo se prohíbe a las mujeres asistir a encuentro atléticos, y se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prohíbe también asistir a los espectáculos a
todos los que vayan mal vestidos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Suetonio</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> nos cuenta la
favorable disposición de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Augusto</b>
hacia los espectáculos bien fuera porque de verdad se sentía atraído hacia
ellos, bien porque no quería ganarse las críticas del pueblo, como le ocurrió a
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Julio César,</b> quien durante las
representaciones se ocupaba de leer y contestar cartas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tiberio,</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> al contrario de
Augusto, no ejerció de evergeta: no ofreció espectáculos ni en su nombre ni en
el de otros siendo su política la de sanear el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aerarium,</b> redujo el gasto en los espectáculos públicos, rebajó el
salario de los actores y fijó el número máximo de gladiadores que podían
participar en los juegos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tácito</b>, los tribunos de la plebe
pidieron permiso para celebrar a sus expensas unos juegos en honor de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Augusto.</b> Al cabo de un tiempo, su
organización pasó de los tribunos de la plebe al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">praetor peregrinus. Tiberio</b> intentaba evitar los espectáculos
siempre que podía, a causa según se afirmaba de su aversión a las multitudes,
por la tristeza de su carácter o por temor a ser comparado con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Augusto.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dión Casio, Tiberio</b> acudía al principio
frecuentemente a los juegos, no sólo para honrar a los que los ofrecían, sino
también para asegurar el orden entre el pueblo y mostrarle que compartía sus
fiestas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Calígula</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> era partidario de
la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>política de distracción de masas. Por
ello volvió a ofrecer frecuentemente combates de gladiadores en el anfiteatro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tauro </b>y en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Campo de Marte. </b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><style><!--
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</style></b></span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglrX7pv7bLEQ6ykBc016OtfaKa657DGOxuNlNs9R95i1EEdg8XtD0F_UA3P2GlfVwF18kvj8u_lXmRm9h40wiP0kOSx9iDvLyfx5UIT14Zs7nbdIswQJUH8htFdSneHY0xcmEheGmA6rZT/s1600/foto-3-36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="857" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglrX7pv7bLEQ6ykBc016OtfaKa657DGOxuNlNs9R95i1EEdg8XtD0F_UA3P2GlfVwF18kvj8u_lXmRm9h40wiP0kOSx9iDvLyfx5UIT14Zs7nbdIswQJUH8htFdSneHY0xcmEheGmA6rZT/s640/foto-3-36.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>C</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">laudio,</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> ofreció juegos con
frecuencia, continuando con la política del mecenazgo del Estado. Ofreció
combates de gladiadores improvisados llamados<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> sportula.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
espectáculo más famoso de este emperador fue la naumaquia del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lago Fucino</b> a. 52 d.C. En época de
Claudio se realizaron cambios en la organización de los juegos sobre todo a los
espectáculos de gladiadores, cuya organización quedó en manos del colegio de
los cuestores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Claudio se
mostraba alegre y afable, bromeando frecuentemente con el público. También se
le ha tachado de cruel ya que era muy aficionado a los juegos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">meridiani</b>, eran los gladiadores que
combatían al mediodía, los más sangrientos, La gente aprovechaba el descanso
del mediodía para dejar el anfiteatro y regresar a sus casas para comer.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nerón </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ofreció
espectáculos variados y en gran número. Instituyó los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ludi Iuuenalis.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el
anfiteatro que construyó en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Campo de
Marte</b> ofreció combates de gladiadores en los que no permitió matar a
ninguno de los combatientes, ni siquiera a los criminales. Estableció juegos
quinquenales, al modo de los griegos, a los que llamó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Neroniani,</b> con música, carreras de caballos, y juegos gimnásticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nerón </b>volvieron
a haber cambios en la organización de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">munera. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El Senado
consiguió, en el 54 d.C., que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nerón</b>
revocase la decisión de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Claudio</b>, de
modo que los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cuestores </b>electos no
tuviesen la obligación de organizar combates de gladiadores al entrar en su
cargo. En el año 55 d.C, suprimió la guardia que velaba por la seguridad en el
teatro, tal vez en un intento de conceder una mayor sensación de libertad al pueblo
romano. Sin embargo, el único resultado de esto fue un alarmante incremento de
los disturbios en las gradas, que llegaban hasta el extremo de convertirse en
batallas campales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Suetonio</b>, el mismo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nerón </b>tomaba parte activa en estos altercados, lanzando desde lo
alto de los graderíos piedras y trozos de asientos arrancados sobre los
espectadores, hasta que finalmente acertó a herir en la cabeza a un pretor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Respecto a
la actitud de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Nerón</b> con los
espectáculos, superó a su tío <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Calígula</b>
en Infamia, al presentarse en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Circo
Máximo</b> conduciendo una cuadriga.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<style>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><u>Fuentes</u>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">M.
MARTÍN-BUENO, “Utilización politico-religiosa de los teatros romanos”,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E. MELCHOR,
Evergetismo en la Hispania romana, Córdoba, 1993.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">M. T.
OTERO, J. VERDUGO, “La imagen pública del dominator: ceremonial y</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">circo en la
Antigüedad Tardía”, Ocio y espectáculo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">P. SABBATINI, Gladiatorium paria. Annunci di
specttacoli gladiatorii a Pompei,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Roma, 1980</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://dhistorica.home.blog/"><img alt="https://dhistorica.home.blog/" border="0" data-original-height="137" data-original-width="240" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVTsjzea9CPz1Py_CbwKltus_9lvxs2SsjuNbpG5g0pllYIqzjgNKq0IRZ1AFCA-DuVKPEriyy2UvbddMdfUVdlFPNVlHBXda9EIBsBLanca7PRTr1rhUDcj4W4fF4dhWcCDIxf8Dv7VJ0/s400/ave.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
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<br />ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-76206797928741063662019-02-02T11:12:00.000-08:002020-08-30T11:43:59.220-07:00UNA HISTORIA DE LOCURA. EL TRASTORNO MENTAL EN ROMA<style>
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</style>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Escrito por <a href="http://historiayromaantigua.blogspot.com/">Federico Romero Díaz </a></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGWNLs5hwK11eO_LeqQM4FVHvDovDjjORZVa_sroEzFJwjnsiuEAyI7NctM_s7wYqVWy9SwgnB1KNU7o7zdMNYUNctlNcIbQoLqgb0GVkE-8oweqF6DXGwcirNAHYcgudLP7fauQOJoS1/s1600/humanismo-en-grecia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="551" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGWNLs5hwK11eO_LeqQM4FVHvDovDjjORZVa_sroEzFJwjnsiuEAyI7NctM_s7wYqVWy9SwgnB1KNU7o7zdMNYUNctlNcIbQoLqgb0GVkE-8oweqF6DXGwcirNAHYcgudLP7fauQOJoS1/s1600/humanismo-en-grecia.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La locura es un concepto que ha ido evolucionando a lo largo
del tiempo, tanto en su concepción como en su denominación. A partir de finales
del siglo XIX se sustituye el término de locura por enfermedad mental, y mucho
más recientemente se está imponiendo la denominación de trastorno mental.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pasemos a analizar algunas de las perspectivas que a lo largo
de la Antigüedad se han tenido sobre este problema de salud, centrándonos en
concreto, en la visión que, sobre el trastorno mental, se tenía durante el
periodo de dominio romano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ANTECEDENTES.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La concepción de la locura como una posesión por parte de
los dioses o demonios tuvo una larga pervivencia. Aún hoy, en muchos pueblos
primitivos perdura esa idea de que la enfermedad mental es provocada por
voluntad divina o demoniaca. Esa era la visión predominante en las culturas
antiguas en Oriente Medio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Mesopotamia</u>:
De las tablillas de escritura cuneiforme de esta área se pueden extraer datos.
Se hacen numerosas referencias a la epilepsia. Hay dos vocablos referidos a
esta enfermedad utilizados en función de la intensidad del ataque que sufre el
enfermo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bêl ûri </i>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">antassubu. </i>Hay un tratado sumerio,
llamado <i>E-gal-tu-ra</i>, que traducido literalmente significa “entrar en palacio”,
en el que se hace referencia a algunos estados de enfermedad mental. De manera
general pueden extraerse dos rasgos fundamentales dentro de las psicopatologías
comentadas en fuentes babilónicas: en primer lugar, el influjo de la hechicería
y la magia unidas a ciertos estados psicóticos y en segundo término la
intervención de ciertos dioses como origen de ataques y episodios de locura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Israel</u>:
La lectura del Antiguo testamento revela que para los<u> </u>hebreos y pueblos
vecinos, los trastornos mentales eran provocados por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ruach </i>(espíritus) o por la ira de alguna divinidad como castigo
ante las ofensas y sacrilegios humanos. Estos seres se introducían en el cuerpo
de sus víctimas provocándoles la enfermedad mental. El propio Moisés advierte
que si alguien no obedece la voz de Yaveh, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">acabará
herido de locura, de ceguera y de delirio</i>” (Deuteronomio, 28,15-29<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn18"></a>).
En el Nuevo Testamento las descripciones de enfermedades mentales resaltan
sobre todo la magnitud del milagro de su curación, realizando el propio
Jesucristo numerosas curaciones y exorcismos a enfermos de locura considerados
de acuerdo a la mentalidad de la época como poseídos (Mat, 8,28-34; Marc.,
5,1-13; Luc, 8,26-33).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A un nivel puramente social debemos decir que en Israel
consideraban la enfermedad mental como un asunto privado, siempre que la
seguridad pública no fuera puesta en peligro. Solo aquellos enfermos
pertenecientes a las clases sociales más desfavorecidas o sin familia,
circulaban por las calles, siendo lo habitual que fueran confinados en el
ámbito doméstico. El loco era considerado intelectualmente incompetente e
irresponsable desde un punto de vista legal, al igual que sordomudos o menores
de edad. Se entendía como locura aquellos comportamientos diferentes a los que
socialmente aceptado. Para curarla se trataba de expulsar al demonio que poseía
al enfermo mediante terapias como la música, empleo de raíces de plantas, mediación
de hechiceros y curanderos, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Egipto</span></u><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La concepción del
trastorno mental era muy similar a la que se tenía en Mesopotamia o en Israel,
aunque debemos destacar que se adelantaron a los griegos al reconocer el
cerebro como el lugar del cuerpo en el que se localizaba la mente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><u>Grecia</u>:
Aquí se comparte la misma concepción sobre estas enfermedades hasta los
estudios del famoso médico Hipócrates (460-377 a.C). Hasta ese momento, se
pensaba que la locura era una enfermedad sagrada, obra de los dioses y demonios
que se apropiaban del cuerpo de los pacientes como castigo o venganza. Por la
misma época, ya Platón llega a la conclusión de que, si bien la locura podría
ser puramente psíquica, también podía tener un origen físico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según la escuela hipocrática, predominante a lo largo de
toda la Antigüedad, el cuerpo humano estaba configurado por la mezcla de cuatro
humores: la sangre, la flema, la bilis negra y la bilis amarilla, que a su vez
guardaban una íntima conexión con el temperamento de cada persona. La salud
dependía del equilibro entre estos cuatro humores (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">crasia).</i> Por el contrario la enfermedad llegaba cuando alguno de
ellos se descompensaba con respecto a los demás (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">discrasia)</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm43kxsXqIgnzsmTvYtozz9_gFU9g3pmg1YyPydkBb_d9mEi_XEf84wzg_JtTyvqXiw-IvLrk_kWuqRwc9lYL4mguEypA_6WxDTZB84JuhpLu3GNxYwts2LgX8BSVzBNeUkqzEMlbl4alm/s1600/muerte-hipocrates.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm43kxsXqIgnzsmTvYtozz9_gFU9g3pmg1YyPydkBb_d9mEi_XEf84wzg_JtTyvqXiw-IvLrk_kWuqRwc9lYL4mguEypA_6WxDTZB84JuhpLu3GNxYwts2LgX8BSVzBNeUkqzEMlbl4alm/s1600/muerte-hipocrates.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La muerte de Hipócrates</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hipócrates comenta:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“A
propósito de la llamada enfermedad sagrada, he aquí lo que ocurre: me parece
que no es en modo alguno más divino ni más sagrado que las demás enfermedades,
sino que tiene una causa natural. Pero los hombres creyeron que su causa era
divina por ignorancia o por el carácter maravilloso de la dolencia, que no se
parece en nada a otras enfermedades”.</span></i><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(Hipócrates. Sobre la enfermedad sagrada. Tratados hipocráticos. Vol. I.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">EL
TRANSTORNO MENTAL EN ROMA.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el Siglo I a. C Roma ya ha ocupado Egipto, tras
anexionarse tiempo atrás Grecia y los demás territorios del Mediterráneo
oriental, muy helenizados culturalmente. Debemos indicar que la medicina
romana, antes de esta expansión tenía un carácter muy primitivo en relación con
la griega, que tras la conquista, acabará imponiéndose en el territorio
dominado por el estado romano. Los médicos romanos serán entonces deudores de
la medicina griega que penetra en la capital de manos de médicos helenos; a
veces esclavos, a veces hombres libres, pero casi siempre de condición humilde.
Solo unos pocos elegidos pudieron llegar a integrarse en un estrato socialmente
superior, gracias al prestigio y fama ganada en su labor profesional y
académica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En cuanto a la legislación romana en relación al enfermo
mental, tiene muchas similitudes con las desarrolladas por los israelitas o los
propios griegos. Las leyes son escasas y tienden a asegurar la propiedad, el
bienestar y seguridad pública. Según la Ley de las XII tablas el enfermo es
incapacitado legalmente, su tutela la asume su familia y a falta de ésta, su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gens</i>. El enajenado no tiene capacidad
alguna de ejecutar acciones legales; sus delitos (robo, asesinato, etc.) no se
juzgaban como infracciones y, por lo tanto no tenían que pagar daños y
perjuicios o multas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cicerón</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> hizo unas interesantes reflexiones sobre el tema. Afirma
que los romanos diferencian entre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">insania</i>,
que sería una locura o desequilibrio mental y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">furor, </i>en el sentido de delirio o frenesí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggP30zPDQEOnNTWng-4P1DL-Vo4SoQR1YLEF8OTDaN0RWQsWtb-HSLca-z2IcSP4FBrWtOVCqZQPGjYgcF3_QrFEb-5_aJpTZbSNdI1pK28CwIe1H2hSeeMRtW86BpnsLNme40S5ILfxG/s1600/7650cbdf-553c-4c28-8f07-88855cb76220.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiggP30zPDQEOnNTWng-4P1DL-Vo4SoQR1YLEF8OTDaN0RWQsWtb-HSLca-z2IcSP4FBrWtOVCqZQPGjYgcF3_QrFEb-5_aJpTZbSNdI1pK28CwIe1H2hSeeMRtW86BpnsLNme40S5ILfxG/s320/7650cbdf-553c-4c28-8f07-88855cb76220.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Galeno</td></tr>
</tbody></table>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Galeno</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> sistematizó la medicina griega en el siglo II. Aceptaba el
carácter natural, no divino de la enfermedad. También reconocía cuatro tipos de
personalidad en función del predominio de un elemento u otro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Temperamento sanguíneo</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: una persona alegre, optimista, etc</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Temperamento colérico</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: voluntarioso, productivo, etc.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Temperamento flemático</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: sería una persona tranquila, práctica, etc.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: left;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Temperamento melancólico</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: analítica, trabajadora, diplomática, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dioscórides</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, fue un médico griego que ejerció en época de Nerón, siglo
I d.C. en Roma. Era algo más intervencionista en este tema que muchos de sus
colegas y aplicaba sangrías partiendo de la idea de que si la sangre estaba
mal, al regenerarse, la persona volvía a la salud. También practicaba baños de
agua caliente y fría, purgas estomacales mediante la provocación del vómito, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aulo
Cornelio Celso </span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">que también
desarrolló su labor en la época de Cesar Augusto, en la primera mitad del siglo
I d.C. hace interesantes reflexiones sobre el tema. Clasificaba las
enfermedades mentales en tres tipos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">manía </b>se produce<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un exceso
del humor de la sangre o de la bilis amarilla. Se entiende por manía síntomas
que se corresponden con trastorno bipolar (alternancia de estados de euforia y
periodos de depresión), actuaciones extremas e incontroladas, paranoia, ideas
delirantes, alucinaciones, etc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">melancolía</b> se produce un exceso de bilis negra y se corresponde con
lo que conocemos hoy por depresión. Su tratamiento podía llegar a ser brutal: a
los pacientes se les obligaba a pasar hambre, se les encadenaba y se les
apaleaba en el caso de mostrarse violentos, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">frenesis</b>
podía corresponderse con síntomas de las dos anteriores, pero con la particularidad
de la fiebre que asaltaba al enfermo. Se relacionaba con cualquier enfermedad
cerebral actual y si la fiebre desaparecía, normalmente también lo hacían los
síntomas del trastorno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A pesar de la toma de medidas encaminadas a la salud pública
como la construcción de acueductos que abastecieran de agua las ciudades,
cloacas que evacuaran de forma higiénica las aguas fecales, cierto control de
alimentos y que se esbozara la organización de lo que en el futuro serían los
hospitales, en el tratamiento de los trastornos mentales se seguirá con la
costumbre anterior de tratarlos como un tema íntimo que se queda en el seno de
cada familia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se hacía mucho hincapié en el diagnóstico y en el pronóstico
que podía ser leve, moderado o severo. No abogaban mucho por la intervención y
en general tenían una actitud muy prudente y conservadora, aunque trataban de
restablecer el equilibrio de los humores mediante medidas como el consumo de
aguas limpias, higiene, dieta sana, ejercicio, etc, válidas hoy en día aunque de
poca efectividad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LA
LOCURA Y EL CRISTIANISMO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tas la instauración del cristianismo como religión de estado
y el retroceso de la vida urbana, todo este saber se va perdiendo y
fragmentando, a la vez que se produce un profundo retroceso en la manera de
tratar el trastorno mental. Ahora y siguiendo las enseñanzas de la Biblia, se
pasa de considerar la locura como una enfermedad que responde a causas
naturales a un castigo que Dios envía para expiar los pecados de los enfermos o
como un problema de posesión causado por demonios que se introducen en las
personas. Por lo tanto, ya no será el médico el que las trate, sino el
sacerdote, siguiendo el ejemplo del propio Jesucristo en el Nuevo testamento
donde exorciza, como ya hemos comentado al principio del artículo, en varias
ocasiones a enfermos mentales. Un retroceso del que la humanidad
desgraciadamente, tardará siglos en recuperarse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BIBLIOGRAFIA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fernando Espí.—Una historia de locura. (“Memoriasdeun
tambor.com)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hipócrates.
Sobre la enfermedad sagrada. Tratados hipocráticos. Vol I. Madrid: Gredos;
1990.p.399-400.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ballester, L.G.—Galeno. Madrid, Alianza, 1971.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Julio López Saco.—Una aproximación a la demencia en Roma y
el Oriente Antiguo. Universidad de Caracas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-42417906489197007152018-12-23T10:49:00.000-08:002018-12-23T11:01:25.418-08:00EL PROCESO ROMANO: EL SISTEMA JUDICIAL QUE UN IMPERIO NECESITA <style>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Escrito por </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> <a href="http://www.iocandicausa.com/">José-Domingo Rodríguez Martín</a></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIiSN1AWXkErL_LMwx5J-bItIaS4xy0sCRkSiT5JDz2XoWgpbGeRpCYxpRr0-NyOBYR6Ly9_eKenHzXw6RYlwVav3gDT1Ga_4bBeMAspbh85Pw9GCWd5wUBw7SS2k_Mg982cO2kegXRbzk/s1600/Aequitas-Derecho-romano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="1248" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIiSN1AWXkErL_LMwx5J-bItIaS4xy0sCRkSiT5JDz2XoWgpbGeRpCYxpRr0-NyOBYR6Ly9_eKenHzXw6RYlwVav3gDT1Ga_4bBeMAspbh85Pw9GCWd5wUBw7SS2k_Mg982cO2kegXRbzk/s640/Aequitas-Derecho-romano.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Los alumnos del gran jurista
Gayo debían escuchar con la boca abierta y con los ojos como platos las
explicaciones de su profesor, mientras éste les relataba los detalles del
antiguo sistema judicial de los romanos, el proceso de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones</i>: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 63.4pt; margin-top: 6.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">… En aquellos juicios, las partes tenían que
pronunciar unas determinadas palabras, establecidas por la ley y que eran
inmutables (Gayo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instituciones</i>,
4.11)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Seguro que algún alumno preguntaría
que, dado que no había más remedio que pronunciar esas palabras y no otras, si
la ley antigua había sido capaz de prever una frase legal específica para todas
y cada una de las situaciones que a uno se le pueden plantear en la vida...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pues no, respondería el maestro,
eso es lógicamente imposible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y entonces, preguntaría otro
alumno, reclamaras lo que reclamaras, ¿tenías<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que decir siempre la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">misma </i>fórmula?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Si, respondería el maestro. Y no
sólo eso: si te confundías en la fórmula legal, aunque fuera en una sola palabra,
perdías el litigio. Y eso, aunque tuvieras toda la razón de tu parte y las
pruebas para demostrarlo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Exclamaciones de admiración de
algunos alumnos, risitas sorprendidas de otros. ¿¿En serio??</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Por increíble que parezca, así
era. Os pongo un ejemplo, diría Gayo: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 63.4pt; margin-top: 6.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">… Si una persona reclamaba porque le habían hurtado
unas cepas de viña, y al pronunciar la fórmula en el juicio decía en efecto la
palabra "viñas", perdía sin más el litigio, puesto que el término legal
que debía decir era "árboles": la ley establecía dicha palabra y no
otra... aunque en efecto fueran viñas lo que uno reclamara…" (Gayo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instituciones</i>, 4.11)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Los alumnos sin duda habrían celebrado este ejemplo con
grandes risas: qué cosas tenían, nuestros mayores... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y no es de extrañar: los alumnos
que tuvieron el privilegio de escuchar las lecciones de Gayo eran del siglo II
d.C., es decir, habían nacido ya en el momento más esplendoroso de toda la
historia de Roma. El Principado está en su apogeo, Roma ha disfrutado ya de
alguno de sus más excelsos, cultos y eficaces gobernantes (<span style="background-color: black;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;"><span style="background-color: white;">Antonino Pío, Adriano, Marco
Aurelio..</span>.<span style="background-color: white;"></span></span></span>) y el Imperio se extiende desde el note de Britania hasta el
Egipto profundo, desde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Finis Terrae</i>
en Hispania hasta los límites con <span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">Persia</span></span>, desde la frontera norte del Danubio hasta la frontera
sur del desierto africano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Un Imperio de esas dimensiones
se nutre de un movimiento de riqueza interno y externo indescriptible: los
productos generados en dentro del Imperio se consumen en las provincias más
remotas; se traen mercancías desde más allá de las fronteras y llegan a su
destinatario en cualquier población del Imperio, por recóndita que ésta sea. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">A la vez, el Imperio alberga en
sus seno cientos de pueblos y culturas que comercian con los romanos y entre
sí, intercambiando no sólo sus productos sino también sus tradiciones
jurídicas, aprovechando cada uno sin dudar los usos comerciales y las fórmulas
contractuales del vecino o del exótico mercader <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con quien comercia, cuando les sirven mejor
que las propias. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y claro, todo este movimiento
comercial produce, al final, un sinfín de litigios, cada vez que surge un
desacuerdo entre las partes de una transacción, o alguno de ellos no cumple con
el contrato. Y un volumen tal de procesos pone a prueba la eficiencia –y la
sostenibilidad– del sistema de impartición de justicia de cualquier
Imperio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">De hecho, eso es lo que acabó
con nuestro <a href="https://arraonaromana.blogspot.com/2018/05/el-proceso-romano-arcaico.html">sistema judicial arcaico</a>, le contaría Gayo a sus alumnos. Aquel
sistema procesal valía para la Roma más antigua, que no era más que una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">polis</i> amurallada, un territorio tan pequeño
que consideraba "el extranjero" todo lo que estaba a otro lado del Tíber
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">"trans Tiberim</i>"); cuando apenas
había extranjeros en Roma, sino sólo ciudadanos; cuando los grupos familiares
eran prácticamente autosuficientes y por ello los intercambios comerciales (y
litigios de ellos derivados) eran pocos y siempre los mismos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero cuando Roma se quita de
encima el poder etrusco, hacia finales del siglo VI a.C., llega la gran transformación:
hacia mediados del siglo III a.C., Roma domina ya toda la península Itálica, y
al asomarse al mar acaba confrontando la primera potencia naval del
Mediterráneo, la temible Cartago. Estalla la primera guerra púnica, y los
romanos, vencedores, no sólo dominan ya la Galia transalpina y el norte de
Hispania hasta el Ebro, sino que además arrebatan a Cartago su primer
territorio de ultramar, la actual isla de Sicilia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Es el año 242 a.C.: vencidos de
momento los cartagineses, los romanos respiran, y se entregan a la tarea de
administrar los nuevos territorios, las llamadas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prouiniciae</i> (literalmente, territorios bajo administración romana
"por haber vencido"), así como las poblaciones conquistadas (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">municipia, </i>de "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">munera capere", "tomar las murallas"). </i>Y uno de los
principales problemas consistirá, como es lógico, en tramitar los múltiples
litigios judiciales que surgirán como consecuencia del contacto civil y
comercial entre los ciudadanos romanos y los extranjeros, así como de los extranjeros
entre sí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Es ahí donde empieza a ponerse
de manifiesto que el antiguo sistema procesal de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones </i>se ha quedado pequeño, puesto que sólo está
permitido litigar en él a los ciudadanos romanos. ¿Que se hacía, por tanto, con
los extranjeros, y con todos los litigios judiciales que generaban? ¿Cómo les
ampararía Roma cuando acudieran a ella a pedir justicia? Era el momento de
diseñar un nuevo sistema procesal, que diera respuesta a los desafíos
procesales que planteaban los nuevos tiempos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Las fuentes no nos dejan muy
claro cómo surgió este nuevo sistema judicial, pero todo parece apuntar a que
en su creación jugó un papel fundamental una nueva figura, el llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Praetor peregrinus. </i>Este magistrado se
creó a imagen de los Pretores Urbanos de Roma, cargos políticos que, si
resultaban elegidos, se encargaban durante el año de su cargo de garantizar el
funcionamiento del sistema judicial, escuchando a los litigantes para darles
paso a una u otra de las antiguas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones,
</i>designando a los jueces –ciudadanos particulares elegidos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad hoc </i>para cada litigio– y controlando,
al parecer, la corrección y la exacta pronunciación de cada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actio </i>por boca de cada litigante:
nada de "cepa", sino siempre "árbol".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero el Pretor Peregrino tenía
una misión nueva: dado que a los extranjeros les estaba vedado recurrir a las
tradicionales <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones </i>romanas,
había que pensar cómo explicar a cada juez nombrado al efecto qué tenia que
juzgar y cómo hacerlo. Porque ése era el otro gran problema: que los nuevos
habitantes del naciente Imperio acudirían al Pretor no ya con problemas de
Derecho romano sino con sus propias tradiciones jurídicas, tradiciones que los
mismos ciudadanos romanos estarían aplicando también si comercial o socialmente
les interesaba. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Así que al Pretor Peregrino se
le ocurrió una brillante idea: escuchar a las partes litigantes, estimar si sus
pretensiones eran o no amparables por el Derecho romano, y con lo que se
considerase digno de tutela judicial redactar un "folleto de instrucciones"
para el juez; una carta en la cual el Pretor explicaba al ciudadano designado
para juzgar el caso quiénes eran las partes, qué pedían, en qué se basaban, y
qué margen le dejaba el Pretor para dictar sentencia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Estas cartas del Pretor al juez,
denominadas "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">formulae", </i>tenían
ya una gran ventaja sobre las viejas y rígidas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones: </i>se podía redactar una específica para cada juicio,
consignando exactamente lo que solicitaba cada una de las partes, y
enriqueciéndola con todos los detalles que el Pretor estimara pertinentes para
que el juez pudiera juzgar con eficiencia. En otras palabras, que se podía ya
por fin reclamar literalmente una "cepa", si era eso y no un
"árbol" lo que te habían quitado. O lo que en cada caso fuera objeto
del litigio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y mientras los sometidos
disfrutaban de un nuevo sistema judicial moderno y flexible, los ciudadanos
romanos, flamantes dueños del mundo occidental, ahí seguían, atascados con sus
arcaicas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones. </i>Que no sólo
eran rígidas, y por tanto incapaces de detenerse en los detalles de cada
litigio, sino que además eran un número muy limitado: se podía reclamar tan
sólo la propiedad, las deudas derivadas de una promesa formal, instar la
división de una cosa o herencia común... Y se acabó. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2HpVgTeho_B4Uap45RM_F8U3ZOdWTeBLCq-8YlZVcArkELuhRQOJDy_VxIYp392HNHdf5SHfFPUllOQi2O6A1CaorHzWK_Tysmg9dBl6y4z0bp3rxYwuy88tI8JcRR4lntxj4runZXPQL/s1600/pergamino.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2HpVgTeho_B4Uap45RM_F8U3ZOdWTeBLCq-8YlZVcArkELuhRQOJDy_VxIYp392HNHdf5SHfFPUllOQi2O6A1CaorHzWK_Tysmg9dBl6y4z0bp3rxYwuy88tI8JcRR4lntxj4runZXPQL/s1600/pergamino.gif" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Roma reacciona, sin embargo, y
ante la creciente circulación de dinero en préstamo (fruto de la cantidad de
inversiones derivadas del creciente territorio adquirido) una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lex Silia </i>crea en el mismo siglo III
a.C. una nueva <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actio, </i>la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actio per condictionem, </i>para
reclamar las deudas de dinero. Su éxito es tal, que un siglo después una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lex Calpurnia </i>amplía esta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actio </i>para reclamar también deudas
de cosas similares al dinero (grano, aceite, vino, etc.). Pero aún así, este proceso
arcaico se sigue quedando corto: no sólo hay mil nuevos modos de dar y recibir
bienes y servicios, no contemplados por las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis
Actiones</i>, sino que además éstas sólo cubren litigios exclusivamente entre
romanos, y por tanto dejan fuera el floreciente comercio con extranjeros. Y por
supuesto, permanece el obstáculo de siempre: que como te confundas en una
palabra en el ritual, has perdido el litigio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Así que un día, cuenta Gayo a
sus alumnos, los romanos tuvieron que reconocer que, no obstante el respeto
debido a las tradiciones de sus mayores y los recientes intentos por ampliar su
contenido, estaban hartos de aquel sistema judicial tan arcaico. Literalmente,
que acabaron odiándolas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 63.4pt; margin-top: 6.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">"…Y así, poco a poco, las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones </i>fueron objeto del odio de los romanos" (Gayo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Institutiones, </i>4.30).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Hasta que por fin, una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lex Aebutia </i>del 130 a.C. comenzó la
revolución: se autorizó a los ciudadanos romanos a interponer la más reciente
–y utilizada– de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones, </i>la
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actio per condictionem, </i>no
según el ritual tradicional, sino siguiendo el modelo de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formulae </i>amparadas por el Pretor
Peregrino. Así, los romanos podían por primera vez disfrutar de ese sistema
maravilloso por el cual, en cada una de sus reclamaciones de dinero prestado y
no devuelto, se redactaba por el Pretor una fórmula con instrucciones para el
juez, adaptando el texto a las pretensiones concretas de las partes de cada
litigio. Y sin miedo a confundirse en las palabras, pues esto ya era
irrelevante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Aquella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lex Aebutia </i>abrió una compuerta que ya no se pudo cerrar: poco a
poco, todas las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones </i>tradicionales
fueron siendo sustituidas por su versión "formularia", pudiendo ser
interpuestas también por los ciudadanos romanos y con la posibilidad de adaptar
cada litigio al problema concreto. El proceso de conversión de las viejas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones </i>en su equivalente
formulario, ya imparable, fue culminado por Augusto, tal y como sigue relatando
Gayo a sus alumnos: el primer <i style="mso-bidi-font-style: normal;">princeps</i>,
a través de sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">leges iudiciariae </i>(emitidas
al parecer en el <span style="background-color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto;">14 a.C</span>.</span>),
derogó definitivamente las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones
</i>y declaro el procedimiento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per
formulas </i>el sistema judicial ordinario para los ciudadanos romanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Y así, al comienzo de cada año
el Pretor ofrecía en su Edicto la lista de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formulae
</i>que los ciudadanos tenían a su disposición para reclamar en juicio. Algunas
de ellas eran las de toda la vida, las antiguas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis Actiones </i>pero reconvertidas en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formulae</i> (las llamadas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">actiones
ciuiles</i>); otras, las más numerosas, eran de creación suya, ya fuera por
proteger costumbres jurídicas extranjeras que los romanos asumieron como
propias (el llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ius gentium </i>o
"derecho de todos los pueblos"), ya fuera porque se producían nuevos
tipos de litigio que nadie había previsto hasta entonces, y que el Pretor
amparaba por considerar digno de tutela procesal por el Derecho romano (las
llamadas "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">actiones pretoriae").</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">De este modo, el Edicto del
Pretor iba creciendo cada año, incorporando cada vez más y más acciones
formularias, nuevas herramientas procesales para reclamar en juicio los
derechos dañados o conculcados en el ajetreo de la vida cívica y comercial
diaria. En realidad, cada Pretor acogía el Edicto de su predecesor, y lo
enriquecía con nuevas acciones cada año. Por ello, viendo circular el Edicto de
Pretor en Pretor, fue quizá el gracejo popular –tan propio de los pueblos
mediterráneos– el que acabó denominándolo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Edictum
tralaticium"</i>, es decir, "el Edicto que pasa de mano en
mano". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Pero, por encima de la gran
eficacia de este nuevo sistema judicial, y de su éxito rotundo durante todo el
Alto Imperio, lo que realmente supuso una revolución fue su influencia en el
desarrollo del lenguaje y el pensamiento jurídico. Y en ello las estrellas no
fueron tanto el Pretor como sus asesores, los míticos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iuris prudentes </i>romanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Conviene hacer aquí un breve
paréntesis, pues los juristas romanos lo merecen; son, sin lugar a dudas, un
caso único en el Mundo Antiguo, y probablemente en la Historia de la Humanidad:
no se<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>trata de políticos o de altos
cargos de la administración, sino de meros ciudadanos de a pie que dedican su
vida a estudiar el Derecho; pero su prestigio social es tan grande, que sus
opiniones se convierten automáticamente en Derecho vigente y aplicable. En
otras palabras: sin tener poder oficial alguno, nadie duda de su capacidad de,
ni más ni menos, crear normas para todos los ciudadanos, cuya fuerza
obligatoria reside tan sólo por el respeto reverencial (la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">auctoritas</i>) que inspira la ingente sabiduría de sus autores y su
exquisito concepto de la justicia. Así, los ciudadanos recurren a ellos para
que les asesoren (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">respondere</i>), para
que les redacten formularios de contratos o testamentos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cauere</i>) o bien para que les aconsejen cuando deben ira a juicio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">agere</i>). El conjunto de todas estas
opiniones jurídicas fue configurando todo el Derecho privado, es decir, todo el
Derecho cotidiano de cada ciudadano (las compraventas, los préstamos, los
testamentos, las propiedades, los asuntos jurídicos matrimoniales, etc.). Libres
de presiones del Estado, y tan sólo a base de ciencia, de respuestas y
opiniones, los juristas regularon y desarrollaron un sistema jurídico de tal
calidad que, aún hoy, es el que seguimos aplicando en nuestra vida cotidiana.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPUtqgEtRApSQapQJ0Uiz30yz4cM6e8Om-WxwbHA6Gu2mdSTkRMqWXxY_TImko7iZVfSnTzHYkP58ZRzCz4BO1fwWj9nN89irGxJRWnHlj3X9QvQefw0gE1HJjslH0P0jpeb05IWE0cPx5/s1600/image_3546.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="134" data-original-width="680" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPUtqgEtRApSQapQJ0Uiz30yz4cM6e8Om-WxwbHA6Gu2mdSTkRMqWXxY_TImko7iZVfSnTzHYkP58ZRzCz4BO1fwWj9nN89irGxJRWnHlj3X9QvQefw0gE1HJjslH0P0jpeb05IWE0cPx5/s1600/image_3546.jpeg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt -0.35pt 6pt 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt -0.35pt 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Cerremos ahora el paréntesis
(¿quizá para volver a los juristas en otro momento?) y volvamos al Pretor: él,
como político que era, estaba sólo de paso por el cargo y no tenía por qué ser
un experto en Derecho, de ahí que el peso de la redacción y ampliación del Edicto
recayera, en realidad, en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iuris
prudentes. </i>Éstos convertían en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">formulae
</i>las demandas de las partes, concentrándolas en unos breves párrafos de
texto que eran intercambiables: así, si un demandante alegaba que el otro no
había pagado, se insertaba en el "libro de instrucciones" para el
juez el párrafo acuñado por los juristas referente a una falta de pago. Si por
el contrario la otra parte alegaba mala intención en la actuación de su
contrincante, se insertaba el párrafo específicamente creado para reclamaciones
por dolo. Y así hasta incorporar tantos párrafos a la fórmula como pretensiones
de las partes amparaba el Pretor. De este modo, el juez –no olvidemos que también
él no era sino otro ciudadano común, sin especiales estudios jurídicos– recibía
un escrito claro y detallado, limitándose su labor a comprobar la veracidad de
cada párrafo (es decir, de cada pretensión que demandante y demandado habían
formulado ante el Pretor), para decidir al final cuál de los dos contrincantes
había probado mejor lo recogido en el escrito, dando su "opinión" (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sententia</i>) sobre el asunto llevado a
juicio. </span><br />
<style>
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</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Así, a la vez que se
desarrollaba, pulía y especializaba el proceso judicial romano, los juristas se
volvían maestros en el difícil arte de consignar, con las palabras justas y sin
una más ni una menos de las necesarias, los deseos de justicia de cada
ciudadano. En un alarde de verdadera orfebrería jurídica, lograron dar a su
lengua una precisión más propia casi de los lenguajes matemáticos. Y de este
modo, los juristas lograron que el latín se convirtiera, desde entonces y para
siempre, en el lenguaje de la Justicia y el Derecho. </span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">
<style>
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</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Cuando los alumnos de Gayo
escuchan esta historia, el Edicto hace tiempo que se ha completado, tutelando
todas las situaciones imaginables de la vida (al menos las fundamentales), y se
ha consolidado por orden del Emperador Adriano, quien encarga en el 130 d.C. al
gran jurista Salvio Juliano que lo redacte de modo definitivo. Este Edicto
final —que ya no será <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"tralaticium"
</i>sino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"perpetuum"— </i>entra
en la lista de las grandes creaciones intelectuales de la Humanidad. Por otra
parte, su elenco de acciones judiciales disponibles para los ciudadanos determinará
el índice y la estructura de los libros jurídicos durante siglos, pues al girar
los procesos judiciales en torno al Edicto, tanto los libros de los juristas
romanos como después las grandes recopilaciones legales de los Emperadores seguirán
el orden de materias de esta gran obra jurídica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">No es de extrañar, por tanto,
que aquellos alumnos salieran aquel día de clase fascinados, comentando entre
bromas la vieja historia de sus ancestros perdiendo juicios por decir la
palabra "cepa" en vez de "árbol".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: ES;">Del mismo autor: <a href="https://arraonaromana.blogspot.com/2018/05/el-proceso-romano-arcaico.html">El proceso romano arcaico </a></span></div>
<br />
<br />
<br />
<style>
<!--
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</style>
<br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bibliografía</span></u></b></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></u></b><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">- José Luis Murga Gener, <b><i>Derecho romano
clásico. 2: El proceso</i></b>, ed. Secretariado de Publicaciones
Universidad de Zaragoza, 1983. </span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">- Rudolph von Ihering, <b><i>Bromas y veras
en la ciencia jurídica. "Ridendo dicere uerum",</i></b><i> </i>Madrid
1987. Artículos: </span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;"> -"Los ricos y los pobres en
el procedimiento civil de la antigua Roma"</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">, págs. 147 y
ss.</span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;"> -"Un trampantojo procesal
civil ("Partes secanto")"</span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">, págs. 205 y
ss. </span><span lang="ES" style="font-family: "arial";"> </span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">- César Benayas Huertas, <b><i>"Las
"legis actiones" según Ihering, el interés casacional según el TS, y
la justicia sólo para ricos</i>",</b> BFD UNED 27 (2005), Monográfico
IV Premio García Goyena, pp. 357-381</span><span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-83741545024732269942018-11-18T07:14:00.000-08:002018-11-18T07:19:18.825-08:00 LAS TABLILLAS DE MALDICIÓN EN EL MUNDO GRECORROMANO <style>
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<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Escrito por <a href="http://abemus-incena.blogspot.com/">Ana Sánchez</a></span></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">INTRODUCCIÓN</span></b></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Toma plomo de una cañería de agua fría, haz
una lámina y escribe con un estilo de bronce, como aparece después, y ponlo
junto a un muerto prematuro: </i></span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">(signos) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Baquic </b>(signos)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> aalougiki
Eloai, Baincoooc</b> (signos) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">eulamo
phnoubene eizochor mobor pha chorba zachei anachia</b> (signos) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Forforba Forborba Semesilhm, Harquentecta,
Asquelidonel</b>, sujeta. (Luego, lo que desees</span></i><span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">.)” <span style="color: #222222;">(PGM VII,17)</span></span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Con
esta fórmula tenemos una receta “Para silenciar y someter y de posesión”. Se
encuentra en una colección de encantamientos, fórmulas y rituales procedente de
Egipto denominada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Papiros Griegos
Mágicos</b> (PGM), un auténtico manual para magos y brujas. Estas recetas o
fórmulas se llevaban a cabo de forma bastante literal. Lo que expresa la teoría
se concreta en la práctica a través de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tablillas
de maldición</b>, llamadas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">defixiones </i></b>en latín o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #222222;">κατάδεσμος </span></i></b><span style="color: #222222;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">katádesmos) </i>en griego, </span>el modo
más frecuente de maldecir en el mundo grecorromano. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
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</div>
<br />
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Sobre
estas tablillas, auténticas pruebas de la práctica mágica maléfica de romanos y
griegos, tratará el siguiente texto.</span></div>
<br />
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">QUÉ SON LAS TABELLAE
DEFIXIONUM</span></b></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Se
trata de encantamientos, conjuros, maldiciones y deseos personales en general
escritos sobre un material no perecedero y enterrados utilizando una serie de
rituales para garantizar su eficacia. Pertenecen al campo de la “magia
agresiva” y su finalidad es, siempre, hacer daño a la víctima, incluso la
muerte. Proceden del mundo griego -las más antiguas datan de los siglos VI y V
aC- y pasan al mundo latino desde la Campania hacia el siglo II aC, donde
encontraron un terreno abonado en la mentalidad supersticiosa de los romanos,
impregnada del carácter animista, que considera que detrás de cualquier cosa se
esconde un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">numen </i>que puede favorecer
o entorpecer la vida de los humanos. El uso de estas tablillas de maldición se
prolonga hasta el siglo V dC.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Verdana;">Su
nombre en griego es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #222222;">κατάδεσμος </span></i></b><span style="color: #222222;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">katádesmos)</i>,
que significa “ligadura, atadura mágica” y en latín es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">defixio</i></b>, “fijación”, y en
ambos casos se hace referencia al hecho de “atar” a la víctima, volverla
impotente contra la maldición lanzada, así como también obligar a una divinidad
a aliarse con el autor de la maldición. </span></span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para que funcione, debe seguir un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estricto ceremonial</b> que contempla normas sobre la preparación del
material, su colocación, la inscripción, las palabras y gestos que se deben
pronunciar, el momento y el lugar para depositar la maldición… todo un conjunto
de instrucciones que forman un ritual codificado en los “papiros mágicos”.
Veamos los elementos clave de este ritual.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CÓMO PREPARAR
UNA <i style="mso-bidi-font-style: normal;">DEFIXIO</i></span></b></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una vez se tiene claro que se odia a alguien, bien por envidia,
por despecho o simplemente por manía personal, y se tiene claro también que ese
odio llega a tal extremo que hace que se desee el fracaso personal y hasta la
muerte si hace falta de ese alguien, y una vez que se acepta que si no es con
la ayuda de las fuerzas sobrenaturales no se va a conseguir fastidiar a ese
alguien, entonces uno está preparado para encargar al mago profesional que le
ayude a hacer una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">defixio</i>.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqO5OMv3UJNU8m4oFX6jD7wKaaJug75RevH2JZq7A6Vmq5R8VBlhaMFKo-sODxLKpxFsgK826yshLv-znHL2fihtzYZvVChoa_nGLmUL8KdsJC34JwTeIb8ubm9Vym4VJObGc2hEZw-QH/s1600/i%25CC%2581ndex.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="117" data-original-width="431" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqO5OMv3UJNU8m4oFX6jD7wKaaJug75RevH2JZq7A6Vmq5R8VBlhaMFKo-sODxLKpxFsgK826yshLv-znHL2fihtzYZvVChoa_nGLmUL8KdsJC34JwTeIb8ubm9Vym4VJObGc2hEZw-QH/s640/i%25CC%2581ndex.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lo primero que necesitamos es construir una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lámina </b>en la que se deberá escribir la maldición. En los Papiros
Mágicos Griegos se recomienda a menudo que esa lámina sea de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">plomo </b>que, como hemos visto, se puede
tomar de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">una cañería de agua fría</i>”
(PGM VII,17). ¿Por qué plomo? Además de ser bastante maleable y relativamente
fácil de conseguir -por ejemplo, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">frigidarium
</i>de los baños públicos-, el plomo se relaciona con la muerte y con las
criaturas infernales en general. Es frío, gris, blando y lo que se pretende es
que la víctima adquiera esas propiedades, es decir, se vuelva frío y blando,
enfermo, débil, neutralizado. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero si no tenemos plomo a mano podemos utilizar otros
materiales, lo importante es que nos permitan construir una lámina donde
escribir la maldición. En ausencia de plomo, se puede recurrir a papiro, cera,
arcilla, piedra de yeso (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lapis specularis</i>),
estaño, plata, mármol, cinc y hasta conchas de mejillón. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Necesitamos también un instrumento para grabar la maldición, que
puede ser “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">un estilo de bronce</i>” (PGM
XXXVI,10), “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">un clavo</i>” (PGM LXXVIII),
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">una aguja de bronce sin cabeza</i>” (PGM
VII, 23), “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">un clavo de cobre de una nave
que haya naufragado</i>” (PGM VII,24)...</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se considera <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">opcional </b>acompañar
la lámina con una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">figurilla antropomorfa</b>
que represente a la víctima (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">kolossoi</i></b>). Si se incluye, debe ser
también de plomo, como la misma maldición. A menudo aparecen retorcidas y
mutiladas, con los brazos o las piernas dobladas tras la espalda, atravesadas
por objetos punzantes en la boca o en los ojos. En algunos casos aparecen
dentro de un contenedor cerrado, tipo sarcófago. Y por si cabe alguna duda,
algunas llevan inscrito el nombre de la víctima sobre ellas. Su uso se basa en
uno de los principios básicos de la magia antigua, el de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">simpatía cósmica</b>, según el cual “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo semejante produce lo semejante</i>” (Frazer, 1981, pág. 34). Por
ello se intenta dañar o neutralizar las acciones del destinatario de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">defixio</i>, representándolo en la figura y
esperando actuar a distancia a través de ellas. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiDt2AeQwBJShlnm53QJZE38l01Wxsq-Pv_DuZOjOS4wPjNeUU0vkhtnmgT9AJ62XL4zb6lVSuzqnYIqTOsdOT7nJodB7h-JBuRqzNLxoWoEfFv3f0VS8ZDYxbPZPqtnDQBBvCOuH4NkXj/s1600/Voodoo_doll_Louvre_E27145b-200x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiDt2AeQwBJShlnm53QJZE38l01Wxsq-Pv_DuZOjOS4wPjNeUU0vkhtnmgT9AJ62XL4zb6lVSuzqnYIqTOsdOT7nJodB7h-JBuRqzNLxoWoEfFv3f0VS8ZDYxbPZPqtnDQBBvCOuH4NkXj/s400/Voodoo_doll_Louvre_E27145b-200x300.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De la misma manera se pueden incluir pertenencias de la víctima,
como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cabellos</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">uñas </b>o algún <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trozo de tela</b>
que le haya pertenecido. Esto asegura la efectividad del conjuro gracias al
otro de los principios de la magia antigua, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">principio de contigüidad</b> o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ley
de contagio</b>, según el cual “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">las cosas
que una vez estuvieron en contacto se actúan recíprocamente a distancia, aun
después de haber sido cortado todo contacto físico</i>” (Frazer, 1981, pág.
34).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una vez se han conseguido los materiales, necesitamos escribir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el texto</b>. Basándonos en las existentes
y en las instrucciones de los Papiros Mágicos, hemos de decir que no hay una
fórmula única, pero sí unos rasgos en común. Lo único imprescindible es que
aparezca <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el nombre de la víctima, bien
identificado</b>. Puede aparecer, pero no es tan frecuente, el nombre de quien
ha hecho la maldición (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">defigens</i>), por
medio del matrónimo. Es fácil que aparezca <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
petición</b>, es decir, aquello que se desea, aunque no es imprescindible. Un
ejemplo sería este: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Forzad a Gorgonia, a
la que parió Nilogenia, a acudir a los baños, para Sofía, a la que parió Isara
(...). Quema, abrasa, inflama su alma, su corazón, su hígado, su espíritu, de
amor por Sofía, a la que parió Isara</i>” (SGD 151). A veces no queda tan clara
la intención, y se utilizan fórmulas generales del tipo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hago una atadura</i>” seguido del nombre de la víctima.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Un buen número de defixiones presentan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">textos confusos</b> que responden a fórmulas mágicas propias de cada
conjuro. Abundan los dibujos y signos mágicos, la escritura de derecha a
izquierda, las palabras mágicas repetidas, las series de vocales, el desorden
de las letras del nombre de la víctima, el estilo repetitivo y las fórmulas
llamadas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">similia similibus</i>, del tipo
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">así como estos nombres están fríos, así
también se congele Eutiquiano</i>” (SDG 24).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Estas normas forman parte de un ceremonial estricto y si no se siguen al
pie de la letra el conjuro puede fracasar. En los Papiros Mágicos se incluyen
instrucciones incluso sobre las purificaciones que previamente debe haber hecho
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">defigens </i>(“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Habiéndote purificado de todo durante días … di esta fórmula a la
salida del sol</i>” PGM VII,51), las palabras que se deben pronunciar (“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mientras pinchas signos mágicos con el
cálamo y realizas la atadura, di: ‘Yo encadeno a fulano a tal cosa: que no
hable, que no se oponga, que no diga nada en contra’ (...)</i>” PGM V,7) y los
gestos, sacrificios o bálsamos que se deben hacer (“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Con la luna llena, haciendo un sahumerio con las plantas aromáticas…</i>”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PGM LVIII).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El siguiente paso es doblar la tablilla, enrollarla, atarla,
atravesarla con clavos… es decir, hacer la “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">atadura</b>” que forzará el comportamiento o la suerte de la víctima.
En los Papiros Mágicos encontramos fórmulas como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">toma un hilo negro, échale 365 nudos y ata la placa por fuera</i>” (PGM
VII,23). De esta forma se “ata” la voluntad de la víctima y se fuerza a hacer
lo que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">defigens </i>desea.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lo siguiente será depositar la maldición en lugar apropiado.
Parece que el mejor lugar para que esta sea efectiva es enterrarla en una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tumba </b>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">de uno que haya muerto prematuramente</i>” (PGM V,7). Los espíritus de
estos muertos prematuros (</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">αωρο</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ι</span></b><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">) estaban bastante
enfadados con su condición difunta actual y por ello eran idóneos para ayudar
al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">defigens </i>en su maldición puesto
que podían descargar en la víctima sus deseos de venganza. Dentro de este grupo
de </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ca" style="color: #333333; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">αωρο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ι</span></i><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> que no podían descansar en paz hasta haber completado el tiempo
que realmente les estaba destinado en la tierra, se encuentran los que han
muerto de forma violenta (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Βιοθάνατοι</b>),
como los suicidas o los gladiadores, o también los niños o las mujeres muertas
durante el parto. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7SF41i89XXcWK7BQ1G9E0UQFBWXGUIIWMSRDhuKuXhRTxUN9qYjWYAyjfqqjlw9VfgmjQt49rv3wX67Bw2YfXqOF7ofs2o9rq4rnL6WZviug58ED4I9_t8IOeWLR5sS5s5SYG621LxcKI/s1600/41648800-cordoba-espaN%25CC%2583a-25-de-mayo-2015-el-ma%25CC%2581rmol-piedra-antigua-tumba-romana-del-an%25CC%2583o-225-con-la-puerta-al-hades-en.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="631" data-original-width="1300" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7SF41i89XXcWK7BQ1G9E0UQFBWXGUIIWMSRDhuKuXhRTxUN9qYjWYAyjfqqjlw9VfgmjQt49rv3wX67Bw2YfXqOF7ofs2o9rq4rnL6WZviug58ED4I9_t8IOeWLR5sS5s5SYG621LxcKI/s640/41648800-cordoba-espaN%25CC%2583a-25-de-mayo-2015-el-ma%25CC%2581rmol-piedra-antigua-tumba-romana-del-an%25CC%2583o-225-con-la-puerta-al-hades-en.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Además de las tumbas, son válidos los lugares con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">agua</b>, como pozos, fuentes, baños o
manantiales, que conectaban directamente con el Hades, como pasa en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fuente de Anna Perenna</b>, en Roma,
divinidad ancestral asociada al agua, donde han aparecido recientemente
diferentes contenedores de plomo con figurillas antropomorfas colocadas con la
cabeza hacia abajo, o en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aquae Sulis</b>,
en la actual Bath británica. También sirven los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">templos </b>consagrados a divinidades ctónicas infernales, como la
propia Sulis, diosa del inframundo. De hecho, en la plegaria se pide tanto la
colaboración de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">demon </i>o espíritu
de muerto como la de una de esas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">divinidades
infernales</b>. Estas son muy numerosas y se relacionan en general con el mundo
de los muertos, como los Manes, Dis Pater, Perséfone, Proserpina, Hécate, Diana
o Plutón. Pero también las divinidades maléficas extranjeras, a las que se
acaban asimilando las griegas y romanas: las egipcias Isis, Osiris o
Tifón-Seth, el babilonio Baal, los hebreos Yaveh y sus ángeles y arcángeles o
la británica Sulis (López Jimeno, 2001, pág. 13).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El mejor momento para hacer todo el ritual es, como se puede
imaginar, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">noche </b>(“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuando la luna se encuentre en posición
diametralmente opuesta a la del sol</i>” (PMG IV,17)). </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MOTIVOS PARA
HACER UNA <i style="mso-bidi-font-style: normal;">DEFIXIO</i></span></b></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En general, las tablillas de maldición se hacen para perjudicar
a una víctima forzando su voluntad. Las tablillas de maldición se han
clasificado en diferentes tipos atendiendo a su temática y sus intenciones:</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">amorosas o eróticas</span></b><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, que
buscan atraer al ser amado y alejarlo de otros posibles amantes. Se suele pedir
que la víctima no obtenga descanso hasta que no se cumpla la maldición, que
obtenga todo tipo de dolor y perjuicio: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tráeme
a Heronús, a la que parió Ptolemaide; mantenla apartada de la comida, la
bebida, no permitas que Heronús tenga experiencia con otro hombre, sino solo
conmigo, Posidonio, a quien parió Tsenubastis. Arrastra a Heronús de los pelos
y las entrañas hacia mí, Posidonio (...)</i>” (SGD 153). Aunque a veces, cuando
se convierte en un imposible, se pide la muerte para la víctima: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Del mismo modo que el muerto que está ahí
enterrado no puede hablar ni conversar, así Rhodine junto a Marco Licinio
Fausto sea muerta y no pueda hablar ni conversar</i>” (DT 139)</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">judiciales</span></b><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, que persiguen
paralizar al adversario en un juicio, que no pueda ejercer la acusación, que no
pueda hablar, o bien piden venganza y castigo del rival. Este tipo viene
provocado por la sensación de indefensión en un juicio y el temor a perder un
proceso. No suelen pedir la muerte del litigante sino solo su “inhibición”.
Abundan las “fórmulas de enmudecer”. Algunos ejemplos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que todos estos queden encadenados para que no hablen en mi contra, ni
murmuren, ni me echen mal de ojo, sino que se queden mudos, sordos, sin poder
decir nada contra Capitolino</i>” (SGD 169); “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Y si hablan sus defensores, que esto se vuelva en contra de ellos</i>”
(SGD 168); “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adormeced las lenguas de mis
oponentes, para que no pueda oponerse a mí en nada</i>” (DT 32)</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">maldiciones agonísticas</span></b><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, contra los rivales de competiciones deportivas y del mundo del
espectáculo: actores, coregos, gladiadores y, sobre todo, aurigas. Persiguen
destruir directamente a la competencia. Especialmente abundantes son las
maldiciones contra caballos y aurigas de la facción contraria en los juegos
circenses, que suelen pedir que no puedan salir a correr y que caigan y mueran:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Átales la carrera, las patas, la
victoria, el impulso, el alma, la velocidad, para que cuando vayan mañana al
hipódromo no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puedan correr, ni tan
siquiera caminar, ni vencer, ni tomar las curvas, sino que, por el contrario,
se caigan con sus propios aurigas, Dionisio y Superstiano. Átales las manos,
aparta de ellos la victoria, la salida y la vista, para que no puedan ver a los
aurigas rivales, sino que caigan con sus propios aurigas</i>” (DT 235)</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">maldiciones comerciales y de negocios</span></b><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: intentan arruinar la empresa o negocio del rival. Algún
ejemplo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que su negocio no resulte
rentable y se vaya a pique</i>” (SGD 165); “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hago
una atadura a los médicos de este laboratorio, para que no trabajen, sino que
estén inactivos</i>” (SGD 124). Como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las
judiciales, persiguen la inhibición de la víctima.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">maldiciones contra ladrones</span></b><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, que persiguen que el objeto robado sea devuelto o, en su
defecto, sea castigado el ladrón por los dioses infernales. Es un tipo especial
al que se le llama también “plegarias de justicia” por su parecido con los
textos y ofrendas votivas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ejemplo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Consagra a Deméter y Core el manto que ha
perdido. Si alguien me lo devuelve, séale propicia. Pero al que no me lo
devuelva, ése que se vaya junto a Deméter y Core ardiendo en fiebre y que no
los encuentre propicios hasta que me lo devuelva</i>” (DT 6). Un número
importante de este tipo de tablillas han aparecido en los santuarios britanos
de la diosa Sulis en Bath y de Mercurio en Uley, y parece que respondían a una
necesidad de justicia para compensar la lejanía del emperador.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">EFICACIA DE LAS
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">DEFIXIONES</i></span></b></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sin duda este tipo de prácticas era muy común, afectaba a todas
las clases sociales y se extiende por todos los rincones del Mediterráneo a lo
largo de muchos siglos. Esta práctica se vincula al pensamiento mágico, a la
creencia firme en una naturaleza animada donde todo, cualquier cosa, oculta un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">numen </i>que puede ser benéfico o maléfico
según el comportamiento que se tenga con él. Las tablillas reflejan la
presencia de todos los estratos de la sociedad y el hecho de creer en su
eficacia está ligado al animismo propio de las sociedades antiguas, como la
griega o la romana, y no a un estrato social bajo.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así pues, como se creía en ellas y se temían, se puede decir que
sí surtían efecto, que eran eficaces. Creer que se era víctima de una maldición
podía provocar, al menos, un cuadro de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trastorno
</b>somatomorfo. Las fuentes escritas están llenas de ejemplos que reflejan la
creencia ciega y generalizada en el poder efectivo que tenían estas
maldiciones. Un ejemplo extraído de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">epigrafía
</b>es la inscripción fúnebre de Lambaesis, en la provincia romana de Numidia,
encargada por Proculinus, tribuno de la III Legión Augusta, para su esposa
Fructuosa, fallecida víctima de una maldición:</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aquí yace Fructuosa (...)
que no recibió la clase de muerte que merecía. Execrada por conjuros, yació
muda largo tiempo y su vida le fue arrebatada violentamente antes que dada a la
naturaleza. Que los Manes o los dioses celestiales venguen este execrable
crimen que se ha perpetrado</i>” (CIL VIII, 2756).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG0EPYAYOh90z0nw9Jp0AWGRlvzuHUzADXtruzt9BdRp2aoDnUaZG3J4xllGN4yrDCC2c2edgJIvXbX2NgqGDFqLsAy8MM7W_bpXOxDss9FosGzQEvIcy3eOnDxL-_Y7IigaQIglB55L35/s1600/tabla-defixion.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="472" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG0EPYAYOh90z0nw9Jp0AWGRlvzuHUzADXtruzt9BdRp2aoDnUaZG3J4xllGN4yrDCC2c2edgJIvXbX2NgqGDFqLsAy8MM7W_bpXOxDss9FosGzQEvIcy3eOnDxL-_Y7IigaQIglB55L35/s400/tabla-defixion.jpg" width="321" /></a></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fuentes literarias</b>
nos proporcionan aún más muestras de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">firme
creencia generalizada en la efectividad de las maldiciones</b>. El escritor y
científico <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Plinio el Viejo</b> así lo
expresa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No hay nadie que no tema ser
víctima de maldiciones o palabras de imprecación</i>” (NH XXVIII,19).</span>
</div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El poeta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Horacio </b>pone
estas palabras en boca de la bruja Canidia: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿O es que yo, que puedo hacer que se muevan las imágenes de cera, según
tú mismo sabes por curioso, y arrancar del cielo la luna con mis voces, y que
puedo resucitar a muertos reducidos a cenizas (...)</i>” (Ep.XVII 75-76).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El poeta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Virgilio </b>hace
esta referencia al uso de las maldiciones eróticas: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Llevad a casa desde la ciudad, conjuros míos, llevad a Dafnis. Comienzo
por ceñir alrededor de ti tres veces cada uno de estos tres hilos de tres
colores diferentes, y por tres veces alrededor de estos altares llevo tu imagen</i>”
(Ec. VIII,74).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El poeta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ovidio </b>se
pregunta si su fracaso a la hora de satisfacer a una mujer se debe a algún
hechizo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿No será que mi cuerpo
languidece embrujado por algún veneno de Tesalia?; ¿no será que ensalmos y
hierbas, ¡desgraciado de mí!, me están haciendo daño, o que una hechicera ha
grabado mi nombre en amarillenta cera y una afilada aguja ha penetrado en medio
de mi hígado?</i>” (Am.III,7).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por último, el historiador <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tácito
</b>da noticia de la importancia que tuvo para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Germánico </b>encontrar pruebas de maldiciones realizadas contra él
hasta el punto de favorecer su muerte, seguramente por envenenamiento a manos
del gobernador sirio Cneo Calpurnio Pisón: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
convencimiento de haber sido envenenado por Pisón aumentaba la terrible
virulencia de su mal; aparecían en el suelo y por las paredes restos
desenterrados de cadáveres humanos, fórmulas y sortilegios, y también el nombre
de Germánico esculpido en unas planchas de bronce, cenizas a medio quemar e
impregnadas de sangre putrefacta y otros maleficios con los que, según se cree,
se consagran las almas a los dioses infernales</i>” (Ann.2,69).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pruebas todas de esta práctica común, de esta creencia en el
poder de la magia, que llega a todos los estamentos y todos los rincones del
mundo antiguo, mezclándose con otras culturas, incluida la cristiana, y
manteniendo así la creencia en los dioses antiguos.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BIBLIOGRAFÍA:</span></b></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CALVO MARTÍNEZ, J.L.; SÁNCHEZ ROMERO, M.D. (1987). Textos de
magia en papiros griegos. Madrid: Gredos</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FRAZER, S.J.G. (1981) La rama dorada. Magia y religión. Madrid:
Fondo de Cultura Económica.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LÓPEZ JIMENO, AMOR (2001) Textos griegos de maleficio. Madrid:
Akal</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LÓPEZ JIMENO, AMOR (1997) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
finalidad de las tablillas mágicas de maldición (defixiones)</i>. Revista de
Estudios Clásicos, 112</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MARCO SIMÓN, FRANCISCO (2011) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La propiciación de la muerte en los rituales mágicos</i>. Revista
Digital de la Escuela de Historia, 4</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ca" style="color: #222222; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">VELÁZQUEZ, ISABEL (2001) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magia
y conjuro en el mundo romano: las defixiones</i>. Codex Aquilarensis, 17</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-43064953799523516862018-10-07T11:45:00.000-07:002018-10-07T12:00:16.811-07:00LA GUERRA DE CORINTO<style>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Escrito por </span><b><a href="http://www.sergioalejogomez.com/"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sergio Alejo Gómez</span></a></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2fOzgxIogfsFSO_Lrdr5MOs8B_7_hZiRI7WWQwRLT5-6Hj8AhLy88ma4-Kgt25myxGxvAdvurBKCq-dupJajAC5CI6EfS-qBEfiBXxliyMiQB0SG5IiegxSHYbHvGUAhAdB7qAffTy090/s1600/acropolis-1348511_960_720.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="960" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2fOzgxIogfsFSO_Lrdr5MOs8B_7_hZiRI7WWQwRLT5-6Hj8AhLy88ma4-Kgt25myxGxvAdvurBKCq-dupJajAC5CI6EfS-qBEfiBXxliyMiQB0SG5IiegxSHYbHvGUAhAdB7qAffTy090/s640/acropolis-1348511_960_720.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: CA;">La
guerra de Corinto fue un conflicto que tuvo lugar entre los años 395 y 387 a. C.,
y en el que se enfrentaron Esparta y algunas de las ciudades de su liga, la del
Peloponeso. Además, por supuesto de la recién vencida Atenas, que buscaba una
manera de resarcirse de la derrota que había sufrido unos pocos años atrás.
Pero comencemos por el principio, para que lo comprendáis mejor.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Contexto histórico</span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Finalizado el
cruento y longevo enfrentamiento entre Esparta y Atenas, conocido como las
guerras del Peloponeso, la situación geopolítica de la Grecia continental y de
la del otro lado del Egeo varió sustancialmente. La vencedora, que como todos
sabéis fue Esparta, se hizo con la hegemonía. En realidad, los vencedores no
habían sido sólo los espartanos, sino que debían parte de esa victoria a sus
aliados, a esas ciudades estado pertenecientes a su liga, la del Peloponeso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una vez derrotada
Atenas, los espartanos desoyeron los consejos de sus aliados, que les
insistieron en que lo mejor iba a ser arrasar Atenas y acabar de una vez por
todas con sus habitantes. En lugar de hacerlo, los dirigentes de la polis que
encabezaba la liga, optaron por instaurar un régimen oligárquico que dirigiría
la ciudad, el llamado de los Treinta Tiranos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eso no gustó a
ciudades como Tebas o Corinto, que además de ser ignoradas, tampoco habían sido
recompensadas por su contribución en la guerra como merecían. Los espartanos
fueron realmente los únicos que recibieron botín y el pago de los tributos por
parte de los derrotados. Eso tampoco agradó demasiado a los que habían luchado
hombro con hombro con ellos. Cada vez era más la distancia y los puntos de vista
dispares que separaban a Esparta de sus aliados, y eso sin duda sería
determinante en los planes futuros que tenía la ciudad laconia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Y es que
llegado el momento, cuando fueron llamados por el rey Agesilao II, sucesor de
Agis, para que le acompañasen a Asía en su campaña de liberación de las
ciudades griegas del yugo persa, se negaron a hacerlo. Cabe decir, que no sólo
por estar molestos con ellos, sino que para ser justos deberíamos decir que el
oro de Artajerjes también tuvo algo que ver en su decisión. Los aqueménides no
habían perdido de vista en ningún momento a los griegos continentales. Así que
supieron aprovechar la oportunidad que se les presentaba. Los espartanos
seguían siendo una amenaza y todo lo que les perjudicase, obviamente era bien
recibido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El oro del rey
de reyes dio el ánimo y el empujón necesario para que la guerra se llevase a
Grecia y obligase a Agesilao II a regresar de nuevo a su patria reclamado por
los suyos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyeBqQvXV785zkaRDgrRWlgyqwUuaLsgpfUwiFZMYn9B5F8TGpzctuIo3xB4KlbyKp8KMjgkf1q7Ue-AeaPwncV4KS50WEp4eb8p7n96l3PDOiZSF-l7_iRVc71loveoKGipXioUxdXbDm/s1600/numtc31315foto24.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="349" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyeBqQvXV785zkaRDgrRWlgyqwUuaLsgpfUwiFZMYn9B5F8TGpzctuIo3xB4KlbyKp8KMjgkf1q7Ue-AeaPwncV4KS50WEp4eb8p7n96l3PDOiZSF-l7_iRVc71loveoKGipXioUxdXbDm/s320/numtc31315foto24.jpg" width="295" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Síntomas de desunión</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como acabamos
de comentar, Tebas y Corinto, tras lo acontecido en los años previos, no
apoyaron la campaña del rey espartano Agesilao II en el imperio persa que se
inició en el 397 a. C. La intención que tenía uno de los dos reyes espartanos
era frenar la campaña que planeaba Artajerjes II contra Grecia. Y las ganas que
tenía de embarcarse en esta aventura eran tan fuertes que no se preocupó de que
no le acompañasen sus aliados. Pero el tiempo demostraría que su plan inicial
de liberar a las ciudades helenas no era más que una excusa para emprender la conquista
de las satrapías persas. La expedición de los Diez Mil que tuvo lugar unos
pocos años antes, había demostrado que el poderoso enemigo, tenía sus
debilidades. El rey espartano sabía que con recursos y organización podía
hacerle mucho daño a Artajerjes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Y cabe decir
que la primera parte de su campaña fue exitosa. Los espartanos sometieron a
muchas ciudades persas. Pero como ya he comentado, los persas tenían a un
poderoso aliado: el dinero. Y se sirvieron de sus inagotables recursos para
hacer que los aliados de Esparta se alzasen contra ellos en Grecia. Así fue
como con un movimiento perfecto, Agesilao II se vio obligado a volver al
continente. Sin duda la estrategia fue muy buena. Se sacaron de encima al
molesto rey y le obligaron a combatir en su propio terreno.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fractura de la Liga del Peloponeso</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tebas, Corinto
y otras ciudades, dolidas todavía por el trato recibido, aceptaron con las
manos abiertas las monedas de sus enemigos. Aunque ya no estaban tan claras las
lealtades. Los tebanos no actuaron de manera directa contra sus antiguos
aliados, por lo menos en un inicio, sino que se sirvieron de otras ciudades
para ello. Las escogidas fueron Lócrida y Fócida. Estas ciudades reclamaron su
intervención en su conflicto privado. Tebas apoyó la causa de la primera, por
lo que los otros recurrieron a Esparta. Eso ocurrió en el año 395 a. C., y como
podéis imaginaros, fue el detonante de la guerra entre los antiguos aliados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero los
tebanos no eran tontos. Sabían que el ejército espartano era muy superior a ellos,
por lo que se valieron de la diplomacia para meter por medio a un antiguo
enemigo de los espartanos. ¿Os imagináis a quiénes me refiero? Pues sí, habéis
acertado. Enviaron una embajada a Atenas para pedirles su ayuda. Y estos, que
todavía estaban dolidos por la derrota en las guerras y por el posterior
gobierno de terror de los Treinta Tiranos, aceptaron sin pensárselo. Para
afianzar el acuerdo, ambas ciudades firmaron un tratado de paz perpetua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Inicio de las operaciones</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así pues, el
caldo de cultivo ya estaba preparado. El primer choque entre los ejércitos tuvo
lugar en la ciudad de Haliarto. El encargado de encabezar ese ataque fue el
mismo Lisandro, el flamante héroe que había dirigido a la flota espartana que
derrotó a los atenienses en Egospótamos en el 405 a. C. El mismo general que al
poco tiempo tomó la ciudad de Atenas poniendo fin a la guerra. Pero su acción
no fue prudente. En lugar de aguardar la llegada del otro rey, Pausanias, que
acudía con otro ejército, se lanzó al ataque. Los espartanos fueron claramente
derrotados ante las murallas de la ciudad, y el mismo Lisandro perdió la vida
en el enfrentamiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eso fue un duro
revés, y cuando Pausanias, llegó al lugar, tan sólo pudo llegar a un acuerdo
con los vencedores para poder recuperar los cuerpos de los espartanos caídos. Tras
esa dura derrota, otras ciudades que no tenían demasiado clara su
participación, como Corinto y Argos, entraron también en la guerra, uniéndose a
Tebas y Atenas. Otras ciudades de la liga del Peloponeso también desertaron de
la causa espartana para pasarse al otro bando. Todos los que abandonaron la
liga, lo hicieron porqué se dieron cuenta que Esparta podía ser derrotada
también por tierra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fue en ese
momento, a principios del año 394 a. C., cuando los espartanos decidieron que
había llegado el momento de avisar a Agesilao II para que regresase a Esparta,
dejando su campaña a medias. Aunque la amenaza que se cernía sobre ellos era
cada vez más grande y la urgencia hacía necesaria la presencia del numeroso
contingente que se había llevado el rey a Asia. En el momento en el que los
espartanos se marcharon, podéis imaginaros que los persas respiraron tranquilos
al sacárselos de encima.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La batalla de Nemea</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el 394 a.
C., los ejércitos de la confederación y de Esparta se encontraron cerca del
istmo de Corinto, concretamente a escasos cuatro quilómetros de la ciudad,
justo en el lecho seco del río Nemea. El ejército espartano, estaba compuesto
por casi veinte mil hoplitas, de los cuales casi seis mil eran espartanos. El resto
de los soldados pertenecían a ciudades de la liga que se habían mantenido
leales. El ejército enemigo estaba bajo las órdenes del ateniense Trasíbulo, y
estaba formado por unos veinticuatro mil hoplitas más algunas tropas ligeras.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La suerte, o la
mala suerte, hicieron que el enfrentamiento se iniciara cuando los atenienses
quedaron alineados frente al contingente espartano. Los temibles guerreros
lacedemonios derrotaron sin dificultad a los de Atenas, e incluso acabaron con
un gran número de argivos y de corintios, y eso, como podéis imaginar acabó
decantando la victoria al bando de la liga del Peloponeso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En lo relativo
a los números de ese enfrentamiento, las fuentes clásicas nos hablan de que los
espartanos mataron a unos dos mil ochocientos enemigos. Mientras que ellos tan
sólo perdieron unos mil cien efectivos. Aunque consiguieron vencer, esa
victoria no fue decisiva, y la Confederación se mantuvo unida. A su vez, sabemos
que, en la primavera del mismo año, una flota persa bajo el mando del ateniense
Conón venció a una flota espartana frente a Cnido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mientras tanto,
el rey Agesilao II avanzaba con su ejército. Se deshizo sin dificultades de los
tesalios que le salieron al paso y se dirigió posteriormente hacia Beocia,
donde se encontraría con un ejército tebano en Coronea.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA31UX0HjhEDkCLX0LJRWFeMn_WeaHJ79Y84bTywH1w3LgyByMIbBuMq0IhT8uJtmP6nlQU_BdLagVgLoIb2XhJonkdvmw4bt4SxoBhNMyF3gPZjjpDQnFD6J_F2uj5B5C76zPRRDpAjUn/s1600/guerra-peloponeso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="550" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA31UX0HjhEDkCLX0LJRWFeMn_WeaHJ79Y84bTywH1w3LgyByMIbBuMq0IhT8uJtmP6nlQU_BdLagVgLoIb2XhJonkdvmw4bt4SxoBhNMyF3gPZjjpDQnFD6J_F2uj5B5C76zPRRDpAjUn/s640/guerra-peloponeso.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La batalla de
Coronea y sus consecuencias</span></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los tebanos
contaban con el apoyo de los argivos y eso les hacía ser ligeramente superiores
a los espartanos. Pese a ser inferiores, los espartanos dieron un golpe de
autoridad y derrotaron a las tropas de la confederación. Los tebanos se
replegaron ya que los argivos emprendieron la huida al ser superados. Se notaba
que las tropas de Agesilao II eran veteranas. Se sabe que, entre sus hombres,
combatían algunos mercenarios griegos de las ciudades jonias, así como también
un nutrido grupo de supervivientes de la famosa expedición de los Diez Mil. Sin
duda estos eran toda una garantía en el campo de batalla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El conflicto
estaba lejos de acabarse y parecía estar en un punto muerto. Tebas y Atenas
estaban fortalecidas, ya que el oro persa les había ayudado mucho. Incluso
sabemos que, en ese periodo de relativa calma, se reconstruyeron las murallas
de la ciudad que los espartanos destruyeron al finalizar las guerras del
Peloponeso. En el año 392 a. C., la situación cambió, ya que los corintios
parecía que no tenían claras las cosas. Incluso algunos de los aristócratas de
la polis buscaron suavizar tensiones con Esparta, y obviamente eso no gusto a
sus opositores políticos. El conflicto entre ambas facciones se recrudeció y
acabó con la instauración de una guarnición espartana en las afueras de la
ciudad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así fue como en
el año 392 a. C., las potencias organizaron una reunión en la ciudad de Sardes
(Asía Menor) para solventar el conflicto. Se estaban gastando muchos recursos y
la cosa se alargaba ya demasiado. Pero tras arduas negociaciones, ninguna de
las partes se puso de acuerdo con la otra. Así que en el 391 a. C., se
reanudaron las operaciones bélicas de nuevo, dejando en nada lo acontecido en
la reunión de Sardes. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras el
reinicio de las hostilidades, los espartanos optaron por construir otra flota y
lanzarse nuevamente a las campañas marítimas. Y no les fueron nada más las
cosas, ya que muchas de las ciudades de la confederación estaban agotadas
económicamente. La única que tenía la capacidad suficiente para mantenerse era
Atenas. Así que, aunque no tuvieran más que el apoyo moral de sus aliados, decidieron
proseguir con la guerra contra sus acérrimos enemigos por su cuenta. Sabemos
que en esos años tuvieron lugar algunos enfrentamientos más, aunque ninguno de
ellos acabó decantando la situación en favor de uno o de otro. Hay constancia
de que los atenienses fueron capaces de derrotar a los espartanos ese mismo año
en la batalla de Lequeo, toda una gesta si se tiene en cuenta que las tropas
atenienses, dirigidas por Ifícrates, eran mayormente peltastas, o lo que es lo
mismo, infantería ligera. La ciudad de Tebas aportó escasa cantidad de recursos
en lo que quedaba de guerra, mientras que las otras ciudades importantes, como
Argos y Corinto, tan sólo pudieron defenderse de los ataques.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSSXSsWXeOGHxClUYxYtdbOuZUiLilyvjnf4kiWwgzxqtMG0mYLxJenFoXzZmMyQi_7LwXPvzhrLS9K6YgyI0W9oFeBne6X_n6k_aQG16aBlxGDhrt4k7XByEsukRzZPAjMEjIcBRWOm1R/s1600/trirremes+griegos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="500" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSSXSsWXeOGHxClUYxYtdbOuZUiLilyvjnf4kiWwgzxqtMG0mYLxJenFoXzZmMyQi_7LwXPvzhrLS9K6YgyI0W9oFeBne6X_n6k_aQG16aBlxGDhrt4k7XByEsukRzZPAjMEjIcBRWOm1R/s400/trirremes+griegos.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La Paz de Antálcidas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así llegamos a
la fase final del conflicto. Fue entonces cuando los espartanos, de la mano de
Antálcidas, entablaron negociaciones con los persas. Los medos, que
inicialmente habían apoyado la causa de la confederación anti espartana, habían
optado por cambiar de estrategia. El hecho determinante que les había impulsado
a brindar su ayuda a la liga del Peloponeso fue el apoyo que los atenienses dieron
a varias revueltas contra Artajerjes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras ese cambio
de papeles, y sin el oro persa, los atenienses se mostraron dispuestos a
escuchar las propuestas. Y es que ellos también habían llegado al límite. En el
año 387 a. C., bajo influencia de los persas, se puso fin a la guerra de
Corinto. Se firmó entonces un acuerdo de paz que pasó a ser conocido como la
paz del Rey, obviamente en honor al Gran Rey persa. Aunque sabemos que también
fue llamada paz de Antálcidas, en honor al oficial espartano que la hizo
posible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A todo esto,
los únicos perjudicados fueron los griegos, ya que, en el tratado de paz, Persia
se quedó con Chipre y la zona de Jonia. A su vez, recibió algunas zonas del
Egeo que habían sido reconquistadas no hacía mucho tiempo por los atenienses. En
cuanto a los griegos, tras la firma, los espartanos quedaron como la potencia hegemónica
en Grecia y hay constancia de que llegaron a organizar algunas campañas contra
ciudades que suponían una amenaza para sus intereses y quizás para castigarlas
por haber desertado en su día de la liga que comandaban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por su parte, Atenas
también obtuvo algunos beneficios. Había podido reconstruir su flota y sus murallas
y eso era mucho más de lo que tenía antes de que se iniciase la guerra. La
mayor perjudicada en todo esto fue la ciudad de Tebas, que fue obligada a
deshacer su propia liga, la llamada Beocia. Entre otras medidas de control, los
espartanos instalaron una guarnición en la ciudad y devolvieron el poder a la
facción política más afín a sus intereses, la que dirigía Leontíades. Este
último personaje instauró un gobierno de terror contra sus propios
conciudadanos que obligó a que unos trescientos de ellos se exiliasen a Atenas
para salvar sus vidas. Toda esta situación acabaría por estallar en un nuevo conflicto,
pero esa es ya otra historia que os explicaré llegado el momento</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-24059351325849881582018-08-15T11:07:00.000-07:002019-07-01T14:11:17.531-07:00SERVILIA, LA MUJER QUE ACABÓ CON LA REPÚBLICA<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Escrito por <a href="https://atenea-nike.webnode.es/">Mireia Gallego Verdejo</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-4h5ReC81QeJzi99aqT9O4HmtPZTqjogTDNQ2VuJr6zaoSlnlw_GRBNMapGEvkqCb2CcuOztVrKKffDb4OgdM23WR2RlBRwvmb___8Prw0NIb-K_vshDpaleU-LVyqfx7JSPtQaDL5f_d/s1600/32117008_10213794742975802_4880961767598981120_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="558" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-4h5ReC81QeJzi99aqT9O4HmtPZTqjogTDNQ2VuJr6zaoSlnlw_GRBNMapGEvkqCb2CcuOztVrKKffDb4OgdM23WR2RlBRwvmb___8Prw0NIb-K_vshDpaleU-LVyqfx7JSPtQaDL5f_d/s640/32117008_10213794742975802_4880961767598981120_n.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Mientras los libros de la historia
romana están prácticamente copados por las grandes figuras masculinas, grandes
generales, excéntricos emperadores, tiranos benevolentes y políticos corruptos
o dignos según los gustos del ensayista, las femeninas siempre han sido las
secundarias necesarias para rellenar los vacíos o para complementar la gran
biografía del marido, padre o hijo ilustre, haciendo especial hincapié en su
moralidad, en su compromiso con la historia o en su papel de emérita romana, es
decir no se le valora por sus acciones sino por sus características sociales,
por las que suman o restan valor a aquél varón que la acompaña, incluso cuando
intentamos hacer una valoración más pormenorizada de sus vidas nos topamos con
la triste realidad que sus biografías se reducen a un árbol genealógico y un
apellido ilustre que poco o nada tiene que ver con su carácter y que se
complica aun más cuando las fuentes que las reseñan lo hacen con la percepción
de que éstas sólo deben ser mostradas con la dignidad que sus hombres merecen. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Son mujeres traicionadas por la
historia y tremendamente ignoradas incluso cuando son parte activa de los
grandes cambios políticos y sociales de Occidente. Ahora que la mujer sigue luchando
por copar el lugar que merece y por la importancia que representa pretendo
hablaros de una de las féminas más importantes de la historia de finales de la
República y a la que los historiadores pasan de puntillas por tener tan
paupérrimas referencias, dificultando sobremanera su influencia en lo que
posiblemente fue el punto de inflexión política más estudiado de todos los
tiempos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">No os podéis imaginar la de veces que
he rehecho este artículo pues la dificultad no reside en escribirlo sino en ser
lo más fiel posible a la historia sin clásicos a los que aferrarme ni a datos
arqueológicos que pudiesen avalar mis argumentos. Con toda la sinceridad,
estimado lector, le aviso que a pesar que los datos que voy a dar son reales,
la visión que tengo de mi protagonista se basa en la especulación más objetiva
posible, en un cúmulo de sensaciones y en pensamientos contrapuestos analizados
una y otra vez que como siempre están sujetos a sus críticas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Antecedentes</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Estaremos todos de acuerdo que de
finales de la República sabemos prácticamente todo, desde la gran Conspiración
de Catilina de la mano de propio Cicerón, la enorme fortuna de Craso y su
habilidad para incendiar edificios para especular, o incluso la acomplejante e
incipiente alopecia de César, no en vano de esta época se han podido recopilar
obras escritas en primera persona por los mismos protagonistas, con una mezcla
de autobombo, propaganda y realidad, muy útil para los propósitos políticos.
Conocemos de primera mano cómo vivían, como sentían incluso me atrevería a
decir que podemos detectar los olores más putrefactos de una sociedad corrupta
y un senado abandonado a los placeres del dinero y del deseo desenfrenado de
poder.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid-dqp1eJV6KDw8aMhVtMr2nIpvNt7c8i_E7xQubupW49sDXDKMALqW2sk40iPlnCIRRfFQ_tygXdKltenkSEb94eORGpeKYYneQVomexXFkopS58uSgmfFdshPdpHZmVwF5fzmzRuovOX/s1600/31969902_10213794686654394_8020286190403977216_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid-dqp1eJV6KDw8aMhVtMr2nIpvNt7c8i_E7xQubupW49sDXDKMALqW2sk40iPlnCIRRfFQ_tygXdKltenkSEb94eORGpeKYYneQVomexXFkopS58uSgmfFdshPdpHZmVwF5fzmzRuovOX/s1600/31969902_10213794686654394_8020286190403977216_n.jpg" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Como no podía ser de otra forma, César
centra todos los estudios desde todas las perspectivas posibles, desde el
tirano con ansias de regente hasta el salvador de Roma tras ser empujado a una
necesaria guerra civil que pusiera al descubierto la debilidad de su república
y pusiera de manifiesto la necesidad de reforma bajo el mando único y sin los
impedimentos del inmovilismo senatorial, es decir el segmento va de los
opuestos más absolutos, sin casi gama de grises, o blanco o negro. Pero la
extensa y prolífica vida de nuestro general favorito, estuvo en gran parte
supeditada a las protagonistas femeninas de su vida. Su primera mujer, Cornelia,
fue el motivo principal por el que César se enfrentó, al entonces dictador
Sila, al no sucumbir al deseo de éste último que le obligaba a repudiarla si no
quería ser considerado enemigo de Roma. De Cornelia sabemos muy poco, sólo que
fue la madre de su única hija Julia, a la que amaba profundamente y que resultó
tener un fatídico final, poco más, es decir Cornelia aparece en la historia
primigenia de César como una aparente buena mujer romana a la que César
correspondió con su apoyo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">De su segunda esposa Pompeya, sabemos
que era díscola y alocada, indigna de su marido, capaz de ultrajar no sólo el
buen nombre de César sino el de las costumbres sagradas romanas, pues en un
acto de rebeldía casi pueril, Pompeya en la celebración de Bona Dea
(celebración mistérica estrictamente femenina) dejó entrar a su cómplice,
Clodio, disfrazado de mujer. Este fue el detonante para que nuestro César
formulara la famosa frase “La mujer de César no sólo ha de serlo, ha de
parecerlo” y por qué no decirlo encontrara una excusa perfecta para divorciarse
de ella con el beneplácito de toda la sociedad romana. Eso sí, cree el lector
que Clodio fue tratado con tal dureza?, pues valga la pena decir que no sólo no
fue reprendido de forma igualitaria sino que el propio Julio César le ofreció
su apoyo para convertirse en Tribuno de la Plebe y con ello ganarse un aliado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Tras Pompeya tenemos a la piadosa
Calpurnia, mujer ejemplar y discreta y por qué no decirlo tremendamente paciente,
la perfecta acompañante, ni un reproche público, ni un gesto de
desaprobación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que pudiera hacer peligrar
su estatus, ella es la esposa que aguantó el desliz más sonado entre César y la
reina Cleopatra, la que tuvo que morderse la lengua cuando ésta llegó a Roma
entre la pompa faraónica y un sensual estilismo que impresionaba a propios y
extraños y la que debió de tragarse la bilis cuando César anunciaba el
nacimiento de Cesarión. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Calpurnia era estimada en Roma, su
imagen de dómina patricia de exquisito postureo y que complementa las hazañas
de César le valió el cariño de los suyos, incluso ante el pavoneo de una
regente como Cleopatra, que aunque despertara una gran curiosidad y que
seguramente su legión de acompañantes exóticos dejara boquiabierto a más de
uno, no hacía más que despertar el rechazo más absoluto de una sociedad
tremendamente costumbrista y poco amiga de realezas y poderes absolutos. Es
Calpurnia quién en los idus de Marzo, despierta sudorosa y consternada por su
premonitorio sueño en la que su marido caía muerto en el Senado de Roma, es
ella quien entre sollozos implora que se quede en casa, es ella quien tras su
asesinato a los pies de la estatua de Pompeyo figura resignada pero
elegantemente entera en los fastuosos funerales de su esposo. Casi puedo verla,
casi puedo imaginar su pálida tez entre un llanto comedido y una entereza digna
del estatus que ocupa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Bien y llegados aquí, veréis que he
hablado de las mujeres de César pero hay una de la que no he hecho referencia
alguna a pesar de que ella estuvo en su vida casi desde su primer matrimonio
hasta el último: Servilia, la eterna amante de César,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Qué sabemos de ella?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Algunos pensarán que Servilia engrosó
la densa agenda de amantes de César casi de manera igualitaria que las demás,
pero nada más lejos de la realidad, conocer a Servilia es entender la vida y
destino de su amante. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy3oGjcjwEW8z8B1mcCmnHPJCcTkQPWl4yJ30sfL3P6dpsBazFHklU08LPOYRbV-wH_PHZhG0Zizd3mIfrcbcPw3ZWeNFFxAfttGN8XzRIX5DM03TZDyxoKqDVbWOEgkaqsAz0n_nicLZD/s1600/6cbd45cb096ee8e0952b0669f31c512e.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="192" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy3oGjcjwEW8z8B1mcCmnHPJCcTkQPWl4yJ30sfL3P6dpsBazFHklU08LPOYRbV-wH_PHZhG0Zizd3mIfrcbcPw3ZWeNFFxAfttGN8XzRIX5DM03TZDyxoKqDVbWOEgkaqsAz0n_nicLZD/s400/6cbd45cb096ee8e0952b0669f31c512e.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Servilia pertenecía a una de las
familias más importantes de la élite romana, esas que se remontan a épocas
épicas y hazañas de libros. Servilia, era hija de Quinto Servilio Cepión y de
Livia Drusa, ambos cónyuges tuvieron tres hijos, dos niñas con el mismo nombre
y un varón, que como marca la costumbre adoptó el mismo nombre que su padre,
pero las relaciones de ambos se vieron frustradas por las desavenencias de
Quinto con su suegro que acabó con un sonado divorcio y que obligó a los hijos
a vivir bajo la custodia del hermano de Livia, Marco Livio Druso. Quinto era un
militar sin grandes hazañas y sin demasiadas aptitudes, así que durante las
guerras Marsas cayó en una emboscada y murió decapitado y con las legiones
masacradas. Mientras su exmujer Livia Drusa, volvía a casarse con uno de los
políticos más eméritos, Marco Porcio Catón, con el que tuvo un varón con el
mismo nombre y una niña. A la muerte de sus padres, ambos niños nacidos de la
segunda relación pasaron también a formar parte de la casa del tío, es decir
Servilia era hermanastra de Marco Porcio Catón el joven, o lo que es lo mismo,
el mayor enemigo de César. Estos datos serán importantes para entender la
importancia de Servilia. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">El tío de los niños era un político de
gran habilidad y con un gran sentido de Estado, es previsible que insuflara una
dosis enorme de historia republicana a los pequeños pero sobre todo a sus
sobrinos varones que debían iniciar el curso político con las lecciones bien
aprendidas y con la responsabilidad de representar aquello que les venía
otorgado por los lazos consanguineos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Mientras, nuestra Servilia hizo lo que
se esperaba de ella y con escasos 13 o 14 años unió su apellido a una de las
familias más ilustres de Roma, desposándose con Marco Junio Bruto. Los Bruto
portaban el distinguido sello de ser los que acabaron con el último y más atroz
de sus reyes, Tarquinio, exiliándolo para siempre e instaurando el sistema
político republicano, una mezcla de orgullo patrio y épica maquillada que sin
embargo ensalzaba la defensa a ultranza del Senado como ente representativo de
toda la sociedad. Pero ese estigma era un arma de doble filo, pues las
generaciones siguientes debían procurar que el apellido siempre perpetuara ese
buen hacer republicano. Servilia tardó un año en dar a luz un varón que
adoptaría el mismo nombre que su padre, lo que él desconocía es que
efectivamente su apellido pasaría a ser uno de los más conocidos de la
historia, aunque no con el mismo propósito por el que fuera concebido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Quiso el infortunio que el padre de la
criatura muriera repentinamente, y como no era corriente que una mujer joven
quedara viuda para siempre, Servilia volvió a desposarse con Décimo Julio
Silano, cónsul romano con el que tuvo tres hijos y que adoptó a Bruto bajo su
tutela. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Estimado lector, queda pues constatado
que la vida de Servilia quedó supeditada a los designios políticos, su piel
exudó república y formó parte de los entresijos de la vida del Senado, era la
anfitriona de ilustres hombres de Estado, era la oyente de las conversaciones
políticas más convulsas de su época y testigo de conspiraciones y alianzas de
alcoba.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Es previsible que fuera durante esta
época y no mucho antes cuando su relación con César se consolidara, a pesar que
se ha apuntado infinidad de veces que César era presumiblemente el padre de
Bruto, no hay ningún dato que lo avale, lo prematuro de su primer matrimonio y
contando que ambos, Servilia y César habían nacido por el mismo año, deja
entrever la dificultad de esa posibilidad, lo que no quiere decir que César no
fuera una influencia activa para Bruto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Servilia y César eran los perfectos
amantes, es más que posible que se conocieran en uno de esos banquetes
organizados por interés con los hombres de poder más relevantes y que
sintetizaban la hipocresía de una sociedad enfermiza, pues sucumbir a los
placeres sexuales con la mujer de los rivales podía ser una arma poderosa y ser
utilizada con los fines más inverosímiles.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">La relación se prolongó por más de 20
años, eso como mínimo y a pesar de las grandes ausencias por las numerosas
campañas bélicas o por sus obligaciones políticas, la pareja jamás dejó de
visitarse, jamás... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">La relación se hizo pública en la
convulsa época en la que se descubrió la Conjura de Catilina y en la que un
Senado irritado dirigía el destino de Roma, quiénes eran algunos de los que
ocupaban los asientos entonces de la Curia romana? El grandilocuente Cicerón,
el hermanastro de Servilia; Catón el Jóven, el marido de nuestra protagonista,
y nuestro bien amado Julio César. Durante aquellos días la curia romana era un
hervidero de discusiones para discernir quiénes estaban tras el intento de
Golpe de Estado encabezado por Catilina así que muchos senadores aprovecharon
el escenario para dar rienda suelta a sus envidias y odios viscerales para
acusar a sus oponentes. En una de estas sesiones, César recibió una carta que
abrió con ”discreción moderada”, Catón visiblemente alterado señaló a César y
con voz grave le instó a leer en alto la misiva recibida ante la posibilidad
que pudiera tratarse de instrucciones del enemigo desde el campamento de
Catilina en las afueras de la ciudad, César, con una media sonrisa en sus
labios comienza a leer en alto la carta tratándose de una carta de amor de
Servilia entre las sonoras carcajadas de sus aliados y el estupor y vergüenza
de los demás, imaginaros la cara del esposo de Servilia y su hermanastro ante
tal deshonra. Si ambos amantes lo hicieron expresamente es un enigma, lo que
está claro es que es una jugada maestra y delirante, un jaque mate en un
tablero de ajedrez bien ideado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">La deshonra pública acabó en divorcio,
pero Servilia, por fin libre, continuaría su relación con César y éste a cambio
le obsequiaría con los regalos más lujosos y costosos a los que se podía
aspirar. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uPughacD7xZiKccxJAytWVdszSye9t6QJmIORj68CAPLutnfUXEcE2rKYoiNcG-Pv9PDAjF7mv6ObYD2l_U26P5tOo04Ki9nvTmFGXtgduFvzZC2BGl3bQToMIvbdUqZI8uTWdV1NY7F/s1600/31967890_10213794688014428_4139699439361064960_n.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uPughacD7xZiKccxJAytWVdszSye9t6QJmIORj68CAPLutnfUXEcE2rKYoiNcG-Pv9PDAjF7mv6ObYD2l_U26P5tOo04Ki9nvTmFGXtgduFvzZC2BGl3bQToMIvbdUqZI8uTWdV1NY7F/s400/31967890_10213794688014428_4139699439361064960_n.png" width="301" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Servilia era muy consciente que ella no
era la única amante de César pero jamás mostró ningún conato de celos, los
compromisos romanos se establecían por intereses políticos o económicos,
teniendo claro el lugar que cada una ocupa y el respeto que cada fémina merece
en ese espacio privado y personal, siempre supeditado a un respeto público y
consensuado, es esta la razón por la que nos choca entender como no hay
demasiadas referencias a escenarios de ira irrefrenable entre el triángulo
amoroso, como mínimo, de Calpurnia, Cleopatra y Servilia. </span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Esta última fue el deseo más longevo de
César, la mujer a la que visitaba con frecuencia cuando volvía a Roma tras sus
gestas militares o cuando era requerido por sus obligaciones políticas, por la
que sentía una atracción controlada en sociedad y desatada en la intimidad de
su alcoba, Servilia ya no era la joven de piel tersa y muslos prietos, pero con
sus más de 40 primaveras seguía siendo la preferida y ella correspondiéndole
siempre en sus deseos más primarios, fue capaz de ofrecerle como amante a su
propia hija Tertia, algo que nos parece reprobable pero que sin duda para sus
intereses era altamente efectivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Hemos dejado a Bruto atrás, es más que
evidente que el tierno niño ahora convertido en político vio a César con los
ojos de un referente paterno y quién sabe si también como un asaltacamas, el
caso es que al menos César siempre mostró un gran afecto sobre él y se constató
que ambos fueron aliados políticos necesarios, pero los convulsos momentos
políticos iniciaron un camino de no retorno en el que los sentimientos de Bruto
chocaron diametralmente, las argucias senatoriales para obligar a César a
volver a Roma sin las legiones y ser juzgado y condenado como enemigo, obligó
al general a iniciar la Guerra Civil con Pompeyo y también por ende, contra el
Senado. La victoria de César y su ascenso como dictador perpetuo desató la ira
de senadores que vieron en él más a un regente que a un administrador y entre
la tenue luz de las lucernas de las domus romanas se empezó a gestar un golpe
de estado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">A pesar de la victoria de César y de un
magnífico ordenamiento administrativo, incluso con la falsa benevolencia de no
castigar a sus opositores, César facilitó propiedades confiscadas a precios de
subasta para Servilia. La comidilla romana, especialmente la de Cicerón era que
César había vendido por valor de un “Tertio” refiriéndose al paralelismo con el
nombre de la hija de Servilia, terrenos a precios de coste. Por tanto, ésta
continuaba beneficiándose de esa relación personal con su amante, y esto obliga
a formularse varias preguntas: Si Bruto fue tan profundamente republicano por
qué no obligó a su madre y hermana a romper sus escarceos con César? Por qué
mantuvo la relación intacta con su madre? Pudiera ser acaso Servilia
conspiradora o instigadora del fin de la dictadura de su amante? Quizás en la
penumbra de su lecho César había facilitado información valiosa y personal tras
décadas de relación, quizás había mostrado aspiraciones que justificaran una
acción conjunta de los opositores del dictador, es pues posible que Servilia
fuera conocedora de los hechos que marcarían los idus de Marzo?</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR_16yNUlrdlBoxwIHJcYbkIFUbuaSPx8KO736dq4vcKeH-rRhX2cN6bzNkyFmvEAUE8hko3ID3gnsA-orFyaIScvGHFV_39ng1UJ1XryWQmRENYnbLINbXEWWl26hAkitBW03D0G08H5B/s1600/31960360_10213794685174357_2181397938129862656_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR_16yNUlrdlBoxwIHJcYbkIFUbuaSPx8KO736dq4vcKeH-rRhX2cN6bzNkyFmvEAUE8hko3ID3gnsA-orFyaIScvGHFV_39ng1UJ1XryWQmRENYnbLINbXEWWl26hAkitBW03D0G08H5B/s1600/31960360_10213794685174357_2181397938129862656_n.jpg" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Una cosa está clara, Servilia no
alertó, al menos que se sepa, de los extraños movimientos de los aliados de su
hijo, quizás no lo supiera pero una mujer de tal experiencia política y con un
bagaje personal tan extenso, acostumbrada a escuchar día tras día los
entresijos de una república moribunda, debía sospechar que tras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las furtivas reuniones algo se estaba
gestando en la Curia romana. </span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Tras el asesinato de César en manos de
su propio hijo y de su yerno Casio, la sempiterna amante no huyó, permaneció en
Roma aceptando, con la resignación que sólo una mujer de su estatus podía, la
muerte de gran parte de los varones de su familia, la de su estirpe, la de sus
antepasados, asimilando que su apellido y el de sus hijos estaría
intrínsecamente unido al fin del Senado, que los ancestros de su hijo que una vez
acabaron con el último rey de Roma, se revolverían en el Averno al contemplar
como a través de ellos se daba fin a la República.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Servilia perdió al amor de su vida en
manos de su hijo, de su yerno y del sistema político que arrasó toda su
existencia. Ni Octavio ni Marco Antonio, herederos políticos de César, acusaron
a Servilia de conspiración, no fue juzgada, ni se emplazó a una condena
pública, se fue en silencio, sin venganza, con el dolor de haber perdido todo
cuanto estimaba. Este hecho posiblemente confirma que César la amó por encima
de todas las demás, y quizás y solo quizás, respetada por ese sentimiento de
afecto conocido por todos, fue condonada con la pena de soportar la vergüenza y
el dolor de la perdida. Servilia murió pocos años después, en la villa que un
amigo le había cedido tras la tragedia, quién sabe si con la seguridad de haber
hecho lo correcto por el bien de la República o con la culpa de haber ignorado
la conspiración. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Toda la vida de Servilia denota un
patrón de conducta fascinante, de principio a fin, algo que no pasó
desapercibido para el Primer Hombre de Roma, él eligió a Servilia de entre
todas, permitidme pues que fantasee...Esta mujer criada entre leyes y decretos
mamó política de sus padres, tíos, hijos, maridos, hermanos y amantes, podría
ser acaso ajena a las facciones opositoras que se reunían en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la calidez de su morada o en los fastuosos
banquetes de sus villas? Una mujer con su experiencia y su conocimiento
político debía ser parte activa o disuasoria de las decisiones, de los
consejos, jamás una mera observadora solícita y sometida. La templanza de sus
pasiones, la aceptación de su posición social, la conciencia de la historia
ancestral que representa en su apellido no puede relegarla a una mera “amante”,
fue parte activa de la educación de su primogénito basada en el respeto de los
valores republicanos, fue posiblemente de forma consciente o no, a través de
sus actos o de sus palabras la artífice del mayor cambio político de Roma desde
la caída de la regencia, desde el totalitarismo del mando único. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Servilia, la más amada entre todas,
superando incluso la fastuosidad y encanto de la reina egipcia, fue la
compañera del hombre más importante de su tiempo, sería justo, por tanto,
otorgarle el valor que las mujeres de su tiempo precisan, darle el espacio de
relevancia histórica que merece, otorgarle el papel que el patriarcado
histórico ha querido borrar. Nunca sabremos si Servilia fue parte activa del
asesinato de su amante pero nadie puede negarle que de una forma u otra fue la
mujer que acabó con la República.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Bibliografía</span></u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: small; line-height: 115%;">Cayo Suetonio Tranquilo :
Vida de los doce Césares Ed. Gredos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: small; line-height: 115%;">Dion Casio: Historia Romana
Ed. Gredos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: small; line-height: 115%;">Plutarco: Vidas Paralelas
Tomo VIII “Catón el Menor”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ed.Gredos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: small; line-height: 115%;">Apiano: De Bellis Civilibus
Ed. Gredos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: small; line-height: 115%;">Vicente Díez Canseco:
Diccionario Bibliográfico universal de Mujeres Célebres <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ed. </span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: small; line-height: 115%;"> Palacios, 1844</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">Novela</span></u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: small; line-height: 115%;">Colleen McCullough: Las
mujeres de César</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-1367938527385677952018-07-15T08:00:00.000-07:002019-02-02T09:47:17.112-08:00EL PRECIO DE LA GLORIA. LAS CONQUISTAS DE ALEJANDRO MAGNO A TRAVÉS DE LAS HERIDAS QUE SUFRIÓ EN BATALLA <style>
<!--
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Escrito por
<a href="http://historiayromaantigua.blogspot.com/">Federico Romero Díaz</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1VkTuLFJdkob4j_BSTEHhw1kgCnGHQ16vPssiZD39hkWRkVQPkkVNdEyg3lczpHQfaNwuaPPvjq8ewFJcvZ_zBRng1X5C9C10z7JWr9HMCO015r_1i_l1bole-eaJnYZ4niVOtv4dZ4V7/s1600/image_content_5134873_20160716210016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="755" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1VkTuLFJdkob4j_BSTEHhw1kgCnGHQ16vPssiZD39hkWRkVQPkkVNdEyg3lczpHQfaNwuaPPvjq8ewFJcvZ_zBRng1X5C9C10z7JWr9HMCO015r_1i_l1bole-eaJnYZ4niVOtv4dZ4V7/s1600/image_content_5134873_20160716210016.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El rey macedonio
Alejandro Magno ha sido una de las figuras más conocidas y admiradas de la
Antigüedad. Cesar, Pompeyo, Mitridates del Ponto, Trajano, o el propio
Napoleón, mucho más recientemente, son algunos de los personajes que
pretendieron, sin conseguirlo en la mayoría de los casos, emular sus conquistas
para tener su gloria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para conocer
detalles sobre su figura y las heridas que sufrió, a lo largo de la dilatada
geografía que recorrió en vida, seguiremos a cuatro historiadores como <b>fuentes
históricas</b>: Diodoro Sículo, Curtio Rufo, Plutarco y Arriano, que a su vez
se informaron en los escritos de algunos de los acompañantes de Alejandro como
Calístenes, sobrino de Aristóteles y cronista oficial de la corte de Alejandro,
Ptolomeo, Aristóbulo, Nearco, etc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alejandro dirigía
sus ejércitos desde la primera línea. Al igual que su padre Filipo II de
Macedonia, no dudaba en lanzarse al ataque y se jugaba la vida con demasiada
frecuencia. Le impulsaba algo descrito en los textos antiguos como “<i>pothos”</i>,
el ansia o anhelo de alcanzar lo desconocido. Su temperamento impulsivo le
llevaba a correr riesgos innecesarios en numerosas ocasiones. Le fascinaba el
combate cuerpo a cuerpo, la victoria. Su ideal era superar a los héroes de la
mitología griega y en especial fundar un nuevo imperio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Su habilidad
estratégica, unida a su temeridad, le reportaron incontables éxitos, enormes
territorios para gobernar, un hueco en nuestra memoria y, ¡cómo no!, numerosas
heridas que nos van a permitir seguir el camino de sus expediciones. Son
célebres algunas frases que se le atribuyen en referencia a las heridas que
recibió, como:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“<i>No tengo una
sola parte de mi cuerpo, por lo menos enfrente, que no tenga cicatrices;
no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hay arma, que se use de cerca, o que
se lance desde lejos, de la cual no lleve la marca. Más aún, he sido herido por
la espada, mano a mano; con flechas, he sido herido desde una catapulta y
muchas veces he sido golpeado con piedras y garrotes”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Todos juran que
soy hijo de Júpiter, pero esta herida está proclamando que soy hombre”.
Seneca.(Cartas a lucilo. Carta LIX).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A lo largo de sus
campañas <b>sufrió 8 heridas de importancia</b> que podemos agrupar de
diferentes maneras. Por ejemplo por el grado de importancia, podríamos afirmar
que fueron cuatro leves, tres graves y una casi mortal. Por el instrumento que
las causó: proyectil de catapulta, por dardos, flechas, lanzas y espada y mazo.
Pasemos ahora a enumerarlas una a una:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1ª HERIDA. CAMPAÑA
DE LOS BALCANES Y DESTRUCCIÓN DE TEBAS (DESDE LA PRIMAVERA HASTA SEPTIEMBRE DEL
335 A. C.). (DOS HERIDAS)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras la muerte de
su padre Filipo en una conspiración en el 336 a.C. Alejandro es proclamado rey
de Macedonia por los nobles y el ejército. También es nombrado “<i>hegemon”</i>
de las fuerzas griegas contra Persia. Sin embargo amplios territorios y muchas
ciudades como Tebas o Atenas verán su oportunidad para rebelarse contra el
nuevo y joven rey que encabezará su ejército, nada más comenzar la primavera. La
campaña se saldará con el sometimiento de Tracia e Iliria, donde es reconocido
como monarca indiscutido. El precio por el dominio sobre estas tierras serán
dos heridas: una pedrada lanzada con honda y un mazazo luchando en Iliria. Las
heridas no tendrán mayor trascendencia a nivel médico pero sí político. Paul
Faure, (en “Alejandro” Edaf, 1990) nos cuenta lo que pasó en Grecia “Demóstenes
presentó en la Asamblea de Atenas a un combatiente que dijo haber visto caer a
Alejandro ante él. En realidad, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">solo
había sido herido por una pedrada lanzada con una honda y por un mazazo en
Iliria”.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sus heridas fueron
exageradas intencionadamente por los atenienses que, dándole por muerto, se
rebelaron contra el predominio macedonio. Alejandro, tras sus victorias en el
Danubio, permitió a su ejército marchar hacia el Sur de Grecia, destruyendo
totalmente la ciudad de Tebas que se negaba a rendirse, siendo todos sus
habitantes muertos o reducidos a la esclavitud. Ante semejante destrucción,
Atenas, la otra gran ciudad rebelada contra los macedonios, se someterá a
Alejandro que, a partir de este momento, tendrá las manos libres para conseguir
el sueño que compartía con su padre: derrotar y conquistar el Imperio persa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2ª HERIDA. BATALLA
DEL GRÁNICO (MAYO/JUNIO 334 A.C.)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nada más cruzar el
Helesponto Alejandro, maestro en los gestos simbólicos, arroja su lanza a la
costa de Anatolia. Como símbolo de su intención de conquista, siendo el primero
en desembarcar vestido con toda su armadura de combate. Se dirige con su
ejército a Troya a rendir culto a las tumbas de Aquiles y Patroclo. Desde allí
se encamina a la capital de la satrapía persa de Frigia, donde se enfrenta y
derrota por primera vez a los persas en la Batalla del Gránico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Será en este
enfrentamiento cuando Alejandro, muy visible por su manera de vestir en
batalla, en medio del combate, es acosado por dos persas y recibe su segunda
herida. Plutarco nos lo cuenta perfectamente en sus “Vidas paralelas”:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0bNDJZy3VVKbruynL1uG4jFIR0buFWjDmHewbfBjIKEQL0JtL0hYfje3qTLa1L4lOlyyp0x7WDClYoyicdVLrjvXdslvO1G2sXiXMsIffWvp_cJBrrWItg-cNVJMM9A7d9vQGzhkum0qq/s1600/1200px-BattleofGranicus.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="1200" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0bNDJZy3VVKbruynL1uG4jFIR0buFWjDmHewbfBjIKEQL0JtL0hYfje3qTLa1L4lOlyyp0x7WDClYoyicdVLrjvXdslvO1G2sXiXMsIffWvp_cJBrrWItg-cNVJMM9A7d9vQGzhkum0qq/s640/1200px-BattleofGranicus.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Sobrevinieron a un
tiempo los generales Resaces y Espitridates y hurtando el cuerpo a este,
Resaces, armado de coraza, le tiró (a Alejandro) un bote de lanza, y rota esta
metió mano a la espada. Batiéndose los dos, acercó, por el flanco su caballo
Espitridates, y poniéndose a punto le lanzó con la azcona de que usaban
aquellos bárbaros, con la cual le destrozó el penacho, llevándose una de las
alas; el morrión resistió con dificultad al golpe, tanto, que aún penetró la
punta y llegó a tocarle en el cabello. Disponíase Espitridates a repetir el
golpe, pero se interpuso Clito el Negro pasándole de medio a medio con la
lanza. Al mismo tiempo cayó muerto Resaces, herido por Alejandro”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Podemos concluir
que, en esta batalla, Alejandro, además de la victoria, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">se llevó un fuerte golpe en la cabeza que le abolló el casco.</b> Años
después Alejandro matará a Clito en un arranque de ira en medio de un banquete,
tras recriminarle este a su general y rey que:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Toda la gloria que
posees es gracias a tu padre. Sin mí hubieras perecido en el Gránico”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3ª HERIDA. BATALLA
DEL RIO ISSOS (NOVIEMBRE DEL 333 A.C.)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras la victoria y
libre de<b> </b>la presión persa Alejandro desciende por la actual costa de
Turquía y captura o es recibido como libertador en las ciudades de Efeso, Halicarnaso,
Pérgamo o Mileto. Pasa el invierno en la ciudad de Gordión, antigua capital de
Frigia, donde tiene lugar el famoso episodio del “nudo gordiano”. En pleno
invierno baja más al Sur y choca de nuevo con los persas en el río Issos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La osadía y el talento militar del macedonio le
valen <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una nueva victoria ante los persas
que huyen en desbandada dejando en manos de los griegos su campamento con el
tesoro real y la familia de Darío III incluidas. La osadía en el combate de
Alejandro le empujó a lanzarse al frente de sus tropas, a lo más enconado de la
batalla, tratando de dar caza al soberano persa. No consiguió hacerle
prisionero, pero si que recibió <b>su tercera herida de importancia en combate.
Un tajo de espada en el muslo</b> que afortunadamente acabará cerrando sin
consecuencias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4ª HERIDA. SITIO DE
GAZA (SEPTIEMBRE/NOVIEMBRE 332 A. C.)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alejandro en vez de
perseguir en su huida al persa continúa con su proceso de conquista de toda la
costa fenicia. Las ciudades irán sometiéndose sin dificultad con excepción de
Tiro que, confiada en su insularidad y en sus altas murallas, se niega a
rendirse al macedonio. Alejandro enfurecido plantea un prolongado asedio que
durará ocho meses a causa de la enconada resistencia de los fenicios.
Finalmente y, tras construir una lengua de tierra desde la costa, las fuerzas
griegas asaltan a sangre y fuego la ciudad destruyéndola desde sus cimientos y
asesinando o esclavizando a todos sus habitantes. El último obstáculo para
llegar a Egipto era la importante ciudad de Gaza. Bien defendida por sus altas
murallas y con una potente guarnición dirigida por el comandante persa Batis,
que trató de resistir a los macedonios el máximo tiempo posible para dar tiempo
a su soberano a reponerse de la derrota de Issos.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los sitiados hicieron
una rápida salida que pretendía destruir las máquinas de asedio y el terraplén
que los sitiadores estaban construyendo hacia la muralla. Casi lo consiguen,
aunque la rápida intervención de Alejandro lo evitó. El macedonio pagó un alto
tributo por esta pequeña victoria ya que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una
máquina desde las murallas lanzó un proyectil que le alcanzó de lleno. El
impacto partió el escudo en dos, atravesó su armadura y el acolchado de debajo
y finalmente alcanzó el hombro de Alejandro hiriéndole de gravedad.</b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqq4di-sFc0YyPx4jFuMaEjql-O8r2Bn42N32fm0JOgppouf9xlVH4ZPasdFWbGcRjH9KKH96dJNBbO3KhXXnsSG0IoZ-OdsK6QWh9bLeqNl8Fx6HWSp_TAQoq3tmJzy6e631Ihmfbo_Db/s1600/Imperio_de_Alejandro_Magno_con_ruta.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="555" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqq4di-sFc0YyPx4jFuMaEjql-O8r2Bn42N32fm0JOgppouf9xlVH4ZPasdFWbGcRjH9KKH96dJNBbO3KhXXnsSG0IoZ-OdsK6QWh9bLeqNl8Fx6HWSp_TAQoq3tmJzy6e631Ihmfbo_Db/s640/Imperio_de_Alejandro_Magno_con_ruta.svg.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5º HERIDA. CERCA DE SAMARKANDA. (329 A. C.)</span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alejandro se repondrá
de la herida anterior y pasará un periodo de casi tres años sin sufrir daños de
consideración.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras la toma de Gaza
entra en Egipto donde es acogido como un libertador y encuentra una resistencia
muy escasa. Funda Alejandría en enero del 331 a.C. En abril de ese año ya está
de vuelta en Tiro, cruza el Valle de la Becá y alcanzan el Eufrates, atraviesan
Asiria y llegan al Tigris. Los macedonios habían recorrido casi 2500 kilómetros
en apenas seis meses.</span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Darío está esperando
de nuevo a los macedonios al otro lado del río en la llanura de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaugamela </b>y es nuevamente derrotado por
Alejandro que contaba con cuatro veces menos soldados. Es la derrota decisiva.
El ejército de Darío se dispersa y el huye con algunos de sus sátrapas.
Alejandro es nombrado “Rey de Asia”. Tras menos de seis años de campañas y casi
9000 kilómetros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en sus piernas, los
macedonios entran en Babilonia. la capital del mundo, que se somete sin resistencia.
A Babilonia le seguirán Susa y la antigua capital de los persas Persépolis que
es destruida por los griegos.</span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alejandro no
abandonará en ningún momento la persecución de Darío que finalmente será
asesinado por Bessos, el sátrapa de Bactriana, partidario de continuar la lucha.
Hasta allí dirigirá su ejército el macedonio, viéndose obligado a entablar una
lucha de guerrillas en alta montaña que irán desgastando sus tropas. A pesar de
todo consigue atrapar y ejecutar a Bessos, pero <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sus fuerzas serán atacadas con piedras, arcos y flechas por unas tribus
cerca de Samarkanda, clavándose una de estas flechas en la pierna de Alejandro.
La flecha llegará hasta el hueso y le provocará una fractura</b>.</span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">6º HERIDA. CIRÓPOLIS. (329 A. C.)</span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alejandro no se había
repuesto del todo de su flechazo en la pierna cuando se vio obligado a sofocar
una nueva revuelta en Cirópolis(ciudad fundada por el rey Ciro, el Grande). El
macedonio llevaba a sus hombres a través de un lecho seco bajo las murallas
enemigas para penetrar a escondidas en la ciudad a través de sus cloacas. Tras
forzar la entrada consiguen introducirse dentro de la fortaleza enemiga, pero
en su interior los defensores, lejos de querer rendirse, se defienden
aguerridamente contra los griegos con mucha dureza y empeño. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El mismo Alejandro recibirá pedradas en
cuello y cabeza que lo dejarán conmocionado.</b> Cráteo otro de los generales
de Alejandro también será seriamente herido pero por una flecha. Finalmente los
sogdianos pagarán muy cara su osadía, siendo todos los hombres de la ciudad
ejecutados, las mujeres sorteadas entre los soldados y los niños vendidos como
esclavos.</span></div>
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span><br />
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5f2lL-iaDo-AMHSu_HU9BcprLyZJapDZtv5CwwtGzJvUv6Qkwzlg76lH4pe2iTegbHBXHM14dGH8J2pJ3xitfIuAQA9RCQ02N014ff5nk_yel7KW2EyIeyj023jMEgdInUE2lwm5ERgo/s1600/tesorocueva.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="620" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit5f2lL-iaDo-AMHSu_HU9BcprLyZJapDZtv5CwwtGzJvUv6Qkwzlg76lH4pe2iTegbHBXHM14dGH8J2pJ3xitfIuAQA9RCQ02N014ff5nk_yel7KW2EyIeyj023jMEgdInUE2lwm5ERgo/s320/tesorocueva.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">7ª HERIDA. ASEDIO DE MASAGA (327 A. C.) (DOS HERIDAS)</span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De nuevo en Bactria,
Alejandro desposa a la bella Roxana con la intención de ganar el favor de los
sogdianos, Son malos tiempos porque sus hombres cada vez están más molestos por
el autoritarismo de su rey. Finalmente optan por conspirar, pero son
descubiertos y van siendo ejecutados. El propio Calístenes, cronista oficial de
Alejandro Magno y sobrino de Aristóteles es uno de los ajusticiados. Clito, que
le salvó la vida al monarca macedonio en la Batalla del Gránico, en el 334 a.
C., muere también durante una discusión con Alejandro. Tras estas muertes y el
fracaso de la conocida como “Conspiración de los pajes” en la primavera del 327
a. C Alejandro cruza el Hindu Kush. En la ruta hacia allí, entabla terribles
luchas contra las tribus de la zona. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Primero
es herido por una flecha en el hombro en una dura batalla contra los aspasio</b>i
. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Después ha de enfrentarse a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">assakenoi</i></b> que se le oponen desde la
ciudad de Massaga, fuertemente defendida por un contingente de 7.000
mercenarios, que resiste los embates del macedonio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En una
de las salidas de los sitiados, el rey macedonio se lanzó al combate de una
forma casi suicida, siendo finalmente alcanzado por una flecha en el tobillo
que le fracturará el hueso.</b> Tras fracasar las negociaciones y la muerte del
jefe de los mercenarios de la ciudad en combate la plaza es tomada y tanto los
mercenarios como sus habitantes serán masacrados.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">8ª HERIDA. LA MÁS GRAVE. CAUSADA EN EL ASALTO A UNA CIUDAD
MALIA (326/325 INVIERNO)</span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ahora que Alejandro
tiene el camino libre a la India divide sus fuerzas. Hefestion por un camino va
avanzando hasta el Indo y el por otro combate en Swat y a finales de invierno
captura Aomos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La resistencia surge por
todos los lados y los macedonios marchan sin piedad hasta al alcanzar el
Punjab. Allí en la orilla del río <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hidaspes,
</b>el rey indio Poros aguarda al los macedonios al frente de un potente
ejército que cuenta con más de 80 elefantes. De nuevo el valor y el genio
militar de Alejandro le dan la victoria y el sometimiento de Poros. Allí cerca
fundará la ciudad de Bucefala, en honor a su caballo Bucéfalo, muerto a causa
de las heridas recibidas en esa batalla. </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los soldados de
Alejandro están agotados y heridos por tantas batallas, está lloviendo
torrencialmente y en ese momento se niegan a continuar con las continuas
campañas de Alejandro, que tras unos días de enfado y meditación se verá
obligado a aceptar la voluntad de sus hombres y a emprender el penoso camino de
vuelta a Persia. Alejandro ha llegado a su particular “fin del mundo”.
Construye una flota y desciende por el Hidaspes en busca del mar. En medio se
interpone la ciudad de Multán. Impaciente por tomar la ciudad de los malios se
lanza temerariamente al asalto. Sube por una escalera hasta la cima de la
muralla a la cabeza de un pequeño grupo de hombres. Allí, en lo alto, estaban
demasiado expuestos a los proyectiles que los defensores les lanzaban desde
todas las direcciones por lo que decide saltar al interior de la ciudad.
Apoyándose en un árbol aguantó hasta que tres de sus hombres se le unieron. Es
entonces, cuando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una flecha penetra
hasta el pulmón perdiendo Alejandro el conocimiento</b>. Afortunadamente sus
hombres (Peucestes, Tineo, Leonato, y Aristono) protegen primero y conducen
después al macedonio a su tienda, donde los médicos cortarán el astil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para inmovilizar el hierro que estaña armado
con lengüetas. Esta última maniobra obligó a Critóbulo, el cirujano, a
ensanchar la herida de Alejandro que sangró de nuevo profusamente perdió la
consciencia por segunda vez. Finalmente, ya temiendo por su vida, se pudo
contener la hemorragia,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>y según
Curcio<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>a los siete días, aún cuando
no había cicatrizado, la herida mejoró.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La realidad es que esta herida casi le mata y que le dejo
secuelas de por vida, debilitando su estado de salud, ya agotado por los
excesos de todo tipo, significativamente</span></b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tras un sinfín de
penurias,15.000 de los 60.000 hombres que acompañaban al macedonio a conquistar
la India consiguieron llegar a la avanzadilla persa de Pura( actual Iranshabr)
en diciembre del 325 a. C.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alejandro se había convertido
en un curtido general, cubierto de cicatrices, atormentado por el dolor de sus
viejas heridas. Tras dos noches de banquetes y excesos de todo tipo. Muere en
junio del 323<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a. C. No está claro si lo
que lo mató fue la malaria, el veneno o si, simplemente, su organismo,
demasiado debilitado por la sucesión de excesos y sobreesfuerzos acabó fallando
(como defiende Rupert <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gebhard ). </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A su muerte sus
sucesores se disputaron su legado y su enorme imperio se disgregó en muy poco
tiempo. Aunque esa, es ya otra historia.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6zmG0wdl70WkhhFvE1Z9B7kImAaOq75EICKWSw0cuS_qAuysB1xVQ9Ffpumec0UUOKrRWcSw8zpEiov0EDPpTvDVeas3sH6z4Jx5dngR1Oor_LT6W6aCtulGk8QscR1E8xZjt-bVNkMmd/s1600/muerte-alejandro-magno-660x330.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6zmG0wdl70WkhhFvE1Z9B7kImAaOq75EICKWSw0cuS_qAuysB1xVQ9Ffpumec0UUOKrRWcSw8zpEiov0EDPpTvDVeas3sH6z4Jx5dngR1Oor_LT6W6aCtulGk8QscR1E8xZjt-bVNkMmd/s1600/muerte-alejandro-magno-660x330.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></u></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></u></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></u></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></u></b>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">BIBLIOGRAFIA</span></u></b></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><u><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></u></b></span>
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Curcio. Historia de
Alejandro Magno. Madrid. Gredos, 1986</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Diodoro. Biblioteca
Histórica. </span><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">VOL IV. Stutgart. Teubner, 1964</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Plutarco.
</span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vidas
paralelas. T VI. Madrid Gredos, 2007</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arriano. Anábasis de
Alejandro Magno. Libros I-III. Madrid. Gredos, 1982.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">W. Hechel. Las
conquistas de Alejandro magno. Madrid. Gredos, 2001</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fauré, P. Alejandro.
Madrid. Edaf, 1990.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-26634598184600089952018-06-17T02:57:00.000-07:002018-06-17T02:57:08.499-07:00EL CONVIVIUM ROMANO<br />
<br />
<style>
<!--
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<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Escrito por <a href="http://abemus-incena.blogspot.com/">Ana Sánchez</a></span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdFR9Y4v1dAZwKQbA-JTsx333x4xE8GkAVK5u71DzPxc607X-4CTtu_50QMNaQC_AkWqcvThmQc8-LENLaBgiEumwNq7eSu9fW5sM7_7l9p6_58Bm2zb_hsboWqG38YQ-xZmKnXjOZEbD/s1600/escena+de+banquete+MAN+Na%25CC%2581poles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdFR9Y4v1dAZwKQbA-JTsx333x4xE8GkAVK5u71DzPxc607X-4CTtu_50QMNaQC_AkWqcvThmQc8-LENLaBgiEumwNq7eSu9fW5sM7_7l9p6_58Bm2zb_hsboWqG38YQ-xZmKnXjOZEbD/s1600/escena+de+banquete+MAN+Na%25CC%2581poles.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Escena de banquete. MAN Nápoles</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">convivium </i>romano, es decir, el banquete
romano, es un acto social muy codificado dedicado al placer y a la sensualidad.
Es el momento idóneo para la socialización, el encuentro entre los miembros de
la familia, los amigos, los libertos, los clientes... Es el momento de reunirse
para disfrutar de la compañía mutua y de una buena cena en común: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nosotros no nos invitamos mutuamente por
comer y beber, sino por comer y beber juntos</i>” (Plutarco Quaest. Conv.
II,10). Como todo acto social complejo, está sujeto a múltiples normas. Veamos,
paso a paso, cuál es la gramática del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">convivium</i>.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Antes del
banquete</span></u></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Las cenas romanas
no empiezan tarde, sino hacia la<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> hora
octava</i> en invierno o la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hora nona</i>
en verano, que se corresponden con las 15 o 16 horas actuales. Previamente, es
frecuente hacer una visita a las termas, donde un baño purificador elimina
todas las tensiones de la jornada de trabajo y prepara para la experiencia
placentera de la cena.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Los comensales
llevan su propia servilleta (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mappa</i></b>) y algún esclavo personal (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">servus
ad pedes</i></b>) que los asistirá durante toda la cena. Llevan también la ropa
propia para la ocasión: la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">vestis cenatoria</i></b>, una toga ligera de
muselina, por lo general blanca, que puede ser cambiada varias veces a lo largo
del convite y que no puede vestirse si no es en el interior de casa o en los
banquetes.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsad86S6k4nQqCKcTQv4Wrao8tck7ZiBIceGmBKDPEI_SjQMdGnqI6wLDDXMotFgVAbI9Y_MdVTYG08KMjPtFyBl2lj27lCB6mk7d19jQwFV83yfb13KJH2711O6KuoKQp_aKIihU6KzLT/s1600/vasos+de+vidrio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="359" data-original-width="320" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsad86S6k4nQqCKcTQv4Wrao8tck7ZiBIceGmBKDPEI_SjQMdGnqI6wLDDXMotFgVAbI9Y_MdVTYG08KMjPtFyBl2lj27lCB6mk7d19jQwFV83yfb13KJH2711O6KuoKQp_aKIihU6KzLT/s320/vasos+de+vidrio.jpg" width="285" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Vasos de vidrio</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Al llegar a su
destino, los comensales son llevados a presencia del anfitrión y son anunciados
por un esclavo, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nomenclator</i>.
Mientras los convidados van llegando, mientras se hacen las presentaciones o los
saludos, el anfitrión puede aprovechar para hacer cierta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ostentación de riqueza y refinamiento</b>. Por ejemplo, puede exponer
la vajilla sobre unos aparadores, cosa que seguro será motivo de admiración por
parte de sus invitados, que aprovechan para romper el hielo con comentarios de
elogio. Una vajilla lujosa se compone de platos, vasos, copas, bandejas…
preferentemente de plata, de cristal, de oro, de electro, de esmalte, todos
materiales muy valiosos. Por supuesto, la exhibición de vajilla puede venir acompañada
de explicaciones del propio anfitrión sobre su valor o su supuesta antigüedad,
que a veces son bastante ridículas a juzgar por los textos conservados: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No hay nada más odioso que las antigüedades
del viejo Eucto (...)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando el
charlatán cuenta la genealogía de locos de su vajilla de plata y, con su
verborrea, hace que los vinos enmohezcan</i>” (VIII,6). Tras la ceremonia de
ostentación, anfitrión e invitados pasan a<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
la sala del triclinio</b>, donde tiene lugar un ritual llamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">soleas
deponere</i></b>: los esclavos lavan los pies y cambian las sandalias de los
invitados por otras más ligeras. Para comer en el triclinio los pies y las
manos deben estar limpios, como corresponde a una ceremonia que, en su origen,
tuvo carácter sagrado.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">En la sala del
triclinio</span></u></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ya en el comedor,
el anfitrión no pierde la ocasión de continuar exhibiendo lujo y poder a través
de todo aquello pensado para el goce y disfrute de los sentidos: los tapices
que decoran la sala, las mesas, las flores, los perfumes, las fuentes, las
lámparas… Lo que en apariencia está pensado para cubrir las necesidades de sus
convidados, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en realidad sirve para
reafirmar la imagen social de quien invita</b>, cuyo prestigio también se
consolida por el gran número de servidores que posee. De entre todos, destacan
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nomenclator</i>, que ya hemos visto
presentando a los invitados y que también los posicionará en el triclinio; el
jefe de cocina o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">archimagirus</i>; el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">scalcus</i>, que trincha, trocea y reparte
la carne; los cocineros, que pueden ser esclavos o no; y los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ministratores</i>, que sirven la cena y el
vino, y son jóvenes, guapos y exóticos, tipo Ganímedes. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">En realidad en el
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">convivium </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la figura principal es siempre el anfitrión</b>: todo, los platos
servidos, las diversiones preparadas, su conversación y su actitud darán como
resultado una imagen de prestigio reforzada o lo contrario. Un comportamiento
inadecuado en la mesa es imperdonable, lo mismo que un exceso de ostentación.
La elegancia, la mesura, la sorpresa, el toque exacto de diversión y de lujo es
lo que hace que la cena sea un éxito y que el anfitrión aumente su imagen
social.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZAx3-16krnLa6BdydUjI1D84NCWtNhbpHTvwV_t8-xuXBXArvDbdZ5kGN7bG_xa1SrDYZ_KGvkShRF8DKy_HRjZEb39grxU6WhYGSWVie62qdXr2nvvZEvLYYNIZmAoAOlHzzf6jWw-U/s1600/convivium.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBZAx3-16krnLa6BdydUjI1D84NCWtNhbpHTvwV_t8-xuXBXArvDbdZ5kGN7bG_xa1SrDYZ_KGvkShRF8DKy_HRjZEb39grxU6WhYGSWVie62qdXr2nvvZEvLYYNIZmAoAOlHzzf6jWw-U/s1600/convivium.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Convivium</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Llegados a este
punto, los invitados son situados en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el
triclinio</b>, compuesto por tres lechos que a su vez tienen capacidad para
tres personas cada uno. Desde que se adoptó la moda de cenar recostados a la
manera griega, no hay cena que no se haga en el triclinio. De acuerdo con las
normas, el número ideal de comensales oscila entre tres y nueve, tal como
aconseja Varrón: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">que (el número) no sea
inferior al de las Gracias ni superior al de las Musas</i>” (Macr. Sat. 1,7),
aunque esto no tiene por qué cumplirse siempre. Eso sí, cada invitado es
situado en un lugar concreto del triclinio según la importancia que el
anfitrión le otorga, ya que los puestos del triclinio están muy, muy
jerarquizados. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Llega el momento
de comenzar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">convivium</i>. Una cena
romana consta de dos partes: la primera es la cena propiamente dicha, con muchos
platos y un uso moderado de las bebidas; la segunda es la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comissatio</i>, una sobremesa donde abunda el vino y la juerga.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">La cena</span></u></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Ya tenemos a
todos los invitados recostados en sus triclinios. Algunos están acompañados de
sus esposas, otros de sus amantes. Incluso alguno se ha traído un amigo por su
cuenta y ha dejado sin sitio al típico convidado que llega siempre tarde, y que
esta vez tendrá que estar sentado en un escabel. La cena da comienzo con la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">gustatio</i></b>,
es decir, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los aperitivos</b>: alimentos
ligeros y sabrosos que buscan despertar el apetito. La reputación de nuestro
anfitrión depende también de la elección de los platos que se van a servir, que
deberían impresionar de forma positiva a sus invitados. La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gustatio </i>es el momento de las verduras bien condimentadas, como los
espárragos o los puerros; de las setas; de las golosinas del mar: las ostras,
los mejillones, los erizos; de los caracoles; de los pollos picantones y de los
lirones con miel… pero también de algunos platos marcados por la tradición, como
los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">huevos</b>. Era casi obligatorio
comenzar una cena con huevos, y terminarla con manzanas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ab ovo usque ad mala</i> como reza el dicho popular recogido por
Horacio (Serm. I,3). Y se tomaba <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mulsum</i></b>, mezclado con miel y
aderezado con pimienta, un vino que se permitían incluso hasta las matronas
defensoras de la máxima moralidad.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">El segundo
servicio se llama <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">prima mensa</i> </b>y es el momento en que se sirven los platos más
sofisticados y espectaculares: pescado y carne en abundancia preparados de la
manera más impactante y complicada posible, como corresponde al canon de
elegancia. Abunda la carne, un alimento que antiguamente solo se consumía en
las ceremonias religiosas, en los sacrificios, pero que pronto perdió ese
carácter ritual y se convirtió, simplemente, en un alimento para momentos
extraordinarios -como lo son los banquetes-. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi04VQV4-52z4ebwG6OtTj6CRXwFfufHVz56TsEI-ncFiFx-jVepTtaYhueHwXyxY3GJK2iKqjXQAwoiz-PoKU4i9qDZFRKRVRi2ZNXOQvF1qEPN6QG7wzW5NU5ka-hppcmN5Y45xQ5UMY6/s1600/alimentos.+pescado+y+calamares.+MAN+Napoles.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="587" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi04VQV4-52z4ebwG6OtTj6CRXwFfufHVz56TsEI-ncFiFx-jVepTtaYhueHwXyxY3GJK2iKqjXQAwoiz-PoKU4i9qDZFRKRVRi2ZNXOQvF1qEPN6QG7wzW5NU5ka-hppcmN5Y45xQ5UMY6/s400/alimentos.+pescado+y+calamares.+MAN+Napoles.jpg" width="366" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Alimentos, MAN Nápoles</i></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Las cenas romanas
están llenas de capones, ocas, pavos reales, tórtolas, tordos, jabalíes,
jamones, tetas de cerda, cabritos, liebres, lenguas de flamenco, salmonetes,
morenas, lubinas, rodaballos, ventrescas de atún… en cualquier formato: asados,
estofados, en salsas diversas, en albóndigas, guisados, rellenos… Recordemos
que en los triclinios se comía <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en
posición recostada</b>. Esto quiere decir que el peso corporal recae sobre un
brazo -el izquierdo- con el que se sostiene el plato, mientras que con la mano del
otro brazo -el derecho- se toman los alimentos con los dedos. Apenas se usan
cubiertos, alguna cuchara y poco más, porque las manos no están libres. Para
eso están los esclavos: para trocear y servir. Aun así hay que tener cierta
gracia en la mesa, lo cual revelará la educación de los comensales: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Toma los manjares con la punta de los dedos
y no embadurnes toda la cara con las manos manchadas</i>”, recomienda Ovidio
(Ars Amandi 750-770). Y aunque el vino se servía con parsimonia, justo para
degustar los alimentos y no acelerar la borrachera, lo cierto es que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">las formas y la buena educación</b> podían
peligrar. No sería raro ver a algún comensal molestando a otro que se ha
quedado dormido en el lecho, o eructando o limpiándose el sudor de mala manera,
o lanzándose apresuradamente sobre la comida para guardarse parte de la misma
en la servilleta o, como vemos en las pintadas de los muros de la Casa del
Moralista de Pompeya, buscando pelea y tirando los tejos lascivamente a la
mujer de otro (CIL IV,7698). Pese a todo, lo más valorado en una cena es
siempre la conversación agradable entre amigos, quienes ríen y disfrutan de la
compañía mutua. Nos dice Cicerón que lo más adecuado a los banquetes son los
temas ligeros, agradables, sugestivos, que llenen el espíritu, y que no sean
inquietantes ni tristes (Ad fam. 9,26). Y hasta podemos encontrar quien celebra
durante la cena una representación teatral o de mimos, una actuación musical o
una lectura de textos literarios. Y tan malo es quien llena sus cenas con
cotilleos y escenas de mal gusto como quien las llena con exceso de literatura,
y hasta Marcial promete una cena agradable a un amigo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">no te recitaré nada, aunque tú nos vuelvas a leer de punta a cabo tus
Gigantes o tus Geórgicas, próximas al inmortal Virgilio</i>” (XI,52).</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjogB4KM356ETjh3YeOoQQvzGhBjph3qNOgRu_sqxXL9p3F6U1G-WTDZMI9KqBe28eul3hcc-37S46KKJLxhlV5Ym5Ach_-OJ0BoWjenWvh9owImG9k41wJyqEYFgWlgyDVWDRN6k6n4okL/s1600/lares.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="960" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjogB4KM356ETjh3YeOoQQvzGhBjph3qNOgRu_sqxXL9p3F6U1G-WTDZMI9KqBe28eul3hcc-37S46KKJLxhlV5Ym5Ach_-OJ0BoWjenWvh9owImG9k41wJyqEYFgWlgyDVWDRN6k6n4okL/s640/lares.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Lares</i></td></tr>
</tbody></table>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Entre el último
servicio de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prima mensa</i> y la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">secunda mensa</i>, que corresponderá a los
postres, se cambian las mesas y se trae la imagen de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los Lares, los dioses del hogar</b>. A ellos se les brindan libaciones
de vino y ofrendas como forma de gratitud por los alimentos. También en este
momento los esclavos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">scoparii </i>barren
el suelo y lo purifican cubriéndolo con azafrán en un acto llamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lustratio</i></b>.
Se consideraba que todo aquello que durante la cena había caído al suelo
pertenecía al mundo de los Manes, los muertos familiares que viven en el
inframundo. Así, los restos de comida que habían caído no se recogen cuando
caen sino que se ofrecen a las divinidades y se recogen solo durante la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lustratio</i>. Junto a la religión, también
está presente la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">superstición</b>,
mezclada con las creencias populares. Cualquier cosa puede interpretarse como
presagio: no conviene el silencio si el número de invitados no es par; si
alguien habla de incendios se tiene que derramar agua bajo la mesa; no se deben
apagar las lámparas tras la comida porque el fuego está consagrado a los Lares
y representa la prosperidad doméstica… Supersticiones que son una muestra del
antiguo sentido sagrado de los banquetes, cuando tanto los alimentos como el
fuego que los hacía posibles eran sagrados, y el banquete servía para renovar
los lazos entre humanos y dioses.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibpobOEZ6TwhuU9XuV2f57TJe9hPIeQP6-SLE9ZAMCSDvm8MoVne39sVF_UwFqzmJRVUw8HbCHA1yEnjW-XF4_XLalJOhsS-RdYYrzQLyA5ZUuzeqCN9qHexXjk47qvzzqfxM2LyKaRLfG/s1600/larvae+convivialis%252C+vaso+plata+boscoreale.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibpobOEZ6TwhuU9XuV2f57TJe9hPIeQP6-SLE9ZAMCSDvm8MoVne39sVF_UwFqzmJRVUw8HbCHA1yEnjW-XF4_XLalJOhsS-RdYYrzQLyA5ZUuzeqCN9qHexXjk47qvzzqfxM2LyKaRLfG/s320/larvae+convivialis%252C+vaso+plata+boscoreale.jpg" width="316" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Larvae convivialis, vaso plata Boscoreale</i></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><br /></i></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Entre
conversaciones amenas y platos suculentos, se cuela en el banquete <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el recuerdo de la muerte</b>, una costumbre
heredada de los egipcios. La memoria de la muerte en forma de esqueletos que
bailan o que participan del convite se aprecia en la decoración de la vajilla,
en los mosaicos del pavimento o bien en forma de figuritas móviles (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">larvae convivialis</i>) como la que traen
los esclavos durante la cena de Trimalción: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">un esqueleto de plata construido de modo que las extremidades y la
columna vertebral mantenían el juego de las articulaciones y se doblaban en
todos los sentidos</i>” (Petr. Sat. XXXIV). Este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">memento mori</i> permite reflexionar sobre la brevedad de la vida e
invita a los convidados a aprovecharla al máximo. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">A la cena solo le
queda el tercer servicio, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">secunda mensa</i></b>, que corresponde a los
dulces y la fruta. Está a punto de acabar la cena propiamente dicha, y en las
mesas circulan uvas, higos, dátiles, peras, manzanas, melocotones, granadas,
castañas asadas, pastelitos, queso fresco… Se hace tarde y está a punto de
empezar la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comissatio</i>, dedicada a la
conversación, la bebida y la juerga. Se hacen las últimas libaciones a los
Lares antes de dar por finalizada la cena. Algunos invitados aprovecharán ahora
para marcharse, como los abstemios o las matronas, o quienes quieren mantener
cierta reputación. Otros llegarán justo ahora, procedentes de otras cenas, de
otras fiestas. La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">comissatio</i></b>, adaptación del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">simposium</i> </b>griego, está a punto de
comenzar.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<u><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">La comissatio</span></u></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Tras lavarse las
manos y quizá cambiarse la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vestis
cenatoria</i>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">se queman perfumes y se
reparten coronas de flores</b> a los participantes. Estas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">coronae convivialis</i> tienen la función de retrasar los efectos de la
borrachera y se componen de plantas conocidas por sus efectos beneficiosos para
el portador: violetas, laurel, hiedra, rosas, mirto, nardos y hasta perejil y
apio. Para Isidoro de Sevilla el origen del uso de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">corona convivialis</i> “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">proviene
de un tal Liber</i>” (Or. XIX,30), que es un dios itálico de la fertilidad y el
vino que acabó asimilándose a Baco. Coronados de flores, los participantes dan
inicio a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comissatio </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">honrando a Liber</b> y haciendo libaciones
en su honor.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Se necesita, sin
embargo, un árbitro que regule el ritmo de los brindis y las libaciones: es el<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">magister
bibendi</b></i> o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">rex convivii</i></b>. A menudo es el propio anfitrión y es el
responsable de que la fiesta mantenga cierta moderación o acabe en borrachera,
ya que es quien determina la proporción de agua y vino que debe mezclarse en la
crátera y quien dicta el número de copas que han de beber los convidados. El
vino, elemento de civilización, requiere siempre sus propias normas. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2csv1zFnfoc95yLcbPhyphenhyphenzjWaXv1nbJFUBno1OTbRinv5eU2LNn8wFvAXuGkk0IXieC95S5reOFsqs9KYOKAfAhT7olUZmL2Hj_2_gEORpOkQDqVOar3i2qEmo_XeWzzFOwO-eSWrne63p/s1600/zeugma+banquete+y+vino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2csv1zFnfoc95yLcbPhyphenhyphenzjWaXv1nbJFUBno1OTbRinv5eU2LNn8wFvAXuGkk0IXieC95S5reOFsqs9KYOKAfAhT7olUZmL2Hj_2_gEORpOkQDqVOar3i2qEmo_XeWzzFOwO-eSWrne63p/s640/zeugma+banquete+y+vino.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Zaugma, banquete y vino</i></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Durante la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comissatio </i>se bebe, se bebe mucho:
Falerno, Cécubo, Albano... Los brindis se alternan con la conversación, los
cánticos patrióticos y la diversión preparada por nuestro anfitrión: músicos,
cantantes, lecturas literarias, bufones bromistas (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">derisores</i>), representaciones de cómicos, acróbatas, enanos, juegos
de dados, cotilleos, bailarinas provocativas de Cádiz… De nuevo se bebe, se
hacen libaciones a Liber, se brinda por las mujeres amadas, se beben tantas
copas como letras tiene el nombre de la amada: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por Laevia tengo que beberme seis copas, siete por Justina, cinco por Licis,
cuatro por Lide y tres por Ida”</i> (Marcial I,71), se brinda por un convidado
presente, al grito de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bene tibi, N.,
feliciter!</i>”, vaciando el contenido de la copa y volviendo a llenarla para
el homenajeado. Beber vino en compañía da chispa a la conversación y hace
placentera la sobremesa: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“me gustan las
noches que entre copas alegres se prolongan</i>” (Marcial XI,104); está pensado
para tomarlo en compañía y solo es peligroso si se bebe en solitario.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">El vino se
acompaña de nuevos aperitivos, platillos salados para despertar la sed: en el
banquete de Trimalción los servidores traen a los ebrios participantes ostras,
vieiras y caracoles a la parrilla (Petron. 70); pero también circulan
aceitunas, pescaditos, quesos y frutos secos. El protagonismo en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comissatio </i>es la bebida, es la
borrachera bajo ciertas reglas, no la comida.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Se reparten
también <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">regalos </b>a los invitados (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">apophoreta</i></b>),
regalos que pueden ser muy dispares: un perfume, un cuchillo, un vaso de
cristal, una caja de marfil, unos dados, un mondadientes, un peine, una
lámpara, un pájaro, unas sandalias, un colador de nieve, unas nueces, un
esclavo…</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">convivium </i>finaliza avanzada la noche.
Los invitados piden sus sandalias y se llevan los regalos y las sobras del
convite. El anfitrión ha representado su papel, con más o menos éxito. El
espectáculo ha finalizado. </span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<u><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">BIBLIOGRAFÍA</span></u><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">:</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Cerchiai, Claudia (2004):<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Cibi e banchetti nell’antica Roma</i>. Roma, Libreria dello Stato.</span></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dipartimento per la ricerca, per l’innovazione e
organizzazione.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> L’Alimentazione
nell’Italia antica</i> [en línea] Ministerio per i Beni e le Attività
Culturali. </span><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.beniculturali.it/mibac/multimedia/MiBAC/minisiti/alimentazione/sezioni/etastorica/roma/index.html"><span style="color: #1155cc; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">http://www.beniculturali.it/mibac/multimedia/MiBAC/minisiti/alimentazione/sezioni/etastorica/roma/index.html</span></a></span><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Dosi, A; Schnell F. (1986): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le abitudini alimentari dei romani.</i> Roma, Quasar</span></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Fernández Vega, P. (2003): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La casa romana</i>. Madrid, Akal.</span></div>
<div class="normalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="es" style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">Guillén, José (1986): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Urbs Roma. Vida y costumbres de los romanos II. La vida pública.</i>
Salamanca, Ediciones Sígueme.</span></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="normal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-43112113276291820632018-05-19T14:10:00.000-07:002018-05-23T23:32:04.066-07:00EL PROCESO ROMANO ARCAICO<div style="text-align: justify;">
<style>
<!--
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</div>
<br />
<div class="TxominTEXTOCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Escrito por <a href="http://www.iocandicausa.com/">José-Domingo Rodríguez Martín</a></span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM2xaG_aJL3uFFJ6vzX1ZvUr9yKad1nsseqplHZD80tI30aZlgSQXdOVxRF6ll8AcuqwWB4IqjrK3yJNUcvqxSpEbn-UCUxVXmHvRWBxfxRMHcMPWUol-ZyIvnMFRNOHOJGTvjsq9Pn65n/s1600/Pretor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM2xaG_aJL3uFFJ6vzX1ZvUr9yKad1nsseqplHZD80tI30aZlgSQXdOVxRF6ll8AcuqwWB4IqjrK3yJNUcvqxSpEbn-UCUxVXmHvRWBxfxRMHcMPWUol-ZyIvnMFRNOHOJGTvjsq9Pn65n/s1600/Pretor.jpg" /></a></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Si te confundes
en una palabra... pierdes el litigio</span></b></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Imaginemos un mundo donde, si tuviéramos un
problema, si sufriésemos una injusticia o nos arrebatasen algo, no tuviéramos a
quién acudir. Imaginemos por un momento que no hubiera jueces a los que pedir
tutela, que no existiera una instancia superior e imparcial que estudiase
nuestro caso con objetividad... En un mundo tal, dependeríamos de nuestra
propia fuerza para defender nuestros derechos, o en su caso, de la potencia de
la familia o del clan que nos acogiera en su seno. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Parece ser que por esta fase pre-civilizada
pasan todos los grupos humanos antes de convertirse en sociedades organizadas,
según nos cuentan los antropólogos y los historiadores del Derecho. Son duras épocas
de supervivencia pura, donde la justicia se debe obtener por los propios medios.
Es lo que estos expertos llaman hoy la "fase de autotutela", y por
desgracia a esa fase vuelven también hoy las sociedades modernas cuando la
guerra o los desastres naturales hacen desaparecer la fuerza superior del
Estado. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Los enfrentamientos entre clanes, sin
embargo, son la antesala de la guerra, pues se caracterizan por la ausencia
absoluta de proporcionalidad o racionalidad: si nos hurtáis una vaca, nos
apoderamos de un rebaño entero; si matáis a un miembro de mi familia,
asesinamos a todos vuestros parientes. Una situación de desorden cívico y
violencia generalizada que, por otra parte, es justo lo que esperan los
enemigos exteriores: ese momento de debilidad de los clanes que se enfrentan
entre sí y que los convierte en presa fácil de conquista y rapiña. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Para sobrevivir a todas estas amenazas
internas y externas, los clanes familiares se ven obligados a llegar a un
acuerdo que garantice la paz: la justicia se aplicará de modo proporcional, ojo
por ojo, diente por diente. La ley del Talión, por muy bárbara que pueda
parecer a un ciudadano moderno, es sin embargo uno de los pasos decisivos en el
progreso de la convivencia cívica, y supone el germen remoto de la justicia proporcional
que rige nuestros actuales códigos penales. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Cuando los clanes llegan por fin a un pacto para
la resolución racional de sus conflictos, se entra en lo que los expertos
llaman la "fase de composición voluntaria". Estamos ya así en los
albores de la civilización, al borde de la creación de una sociedad cívica y
ordenada. Pero, ¿qué falta para completar el camino? Sólo un paso: el de la
creación de un ente superior a los clanes mismos, un órgano que ejerza la
aplicación de la justicia y monopolice el uso de la fuerza. Esta última fase, la
que sin duda marca el pistoletazo de salida de cualquier civilización, es la
que hoy se denomina la "fase de composición legal", pues no es ya la voluntad
de un ciudadano lo que lo impulsa libremente a someterse a la justicia
superior, sino la ley, cuya aplicación no se discute y que es obligatoria para
todos.</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Así surge un Estado. Y parece que fue así, cuando
un pequeño grupo de clanes del Lacio ancestral logró llegar a este acuerdo, cuando
nació Roma. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> No sabemos a ciencia cierta cómo sucedió
exactamente, pues nos faltan fuentes escritas directas; pero de la combinación
de las fuentes arqueológicas y las tradiciones posteriores podemos deducir que
un grupo de clanes del Lacio –las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gentes</i>
– se sometieron a un poder central eligiendo un rey, dando lugar a una pequeña
comunidad organizada y regida ya por un ordenamiento jurídico primigenio. Según
la tradición, en aquel lejano 753 a.C. el primer rey, Rómulo, delimitó con su
arado los modestos límites de un asentamiento que, con el devenir de los
siglos, se convertiría en el gran imperio que conformaría para siempre nuestro
modo convivir, de comunicarnos y de concebir el mundo. Y precisamente una de
las claves de este trascendental modelo social fue la creación de lo que hoy
podemos considerar el más antiguo precedente de nuestro actual proceso
judicial. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnWTz7q0-KlsFrmGT8JFwpf5bBxVy4GW8VTp_U03dJqCtr6l7rPknvJY3kLWBJJb7ARF7ZD0dIn5dDpj2268a_-GqKQybQY6swbBEDkHYeS-GQaHVMj_bRtVyHWDTwdswd2KonctgAsP8/s1600/urbe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnWTz7q0-KlsFrmGT8JFwpf5bBxVy4GW8VTp_U03dJqCtr6l7rPknvJY3kLWBJJb7ARF7ZD0dIn5dDpj2268a_-GqKQybQY6swbBEDkHYeS-GQaHVMj_bRtVyHWDTwdswd2KonctgAsP8/s1600/urbe.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Para intentar imaginar el ambiente jurídico
y social de la ciudad de la Roma arcaica donde se estableció este primer
sistema procesal, pensemos en un asentamiento parecido a la imagen que tenemos
del poblado de Astérix, más que en el modelo de las polis griegas clásicas; así
nos lo sugieren las urnas cinerarias del siglo VIII a.C. halladas en el
Palatino, que imitan lo que serían las sencillas chozas de los habitantes de
orillas del Tíber. En aquel poblado primigenio, el Derecho no estaba basado en
leyes, sino en las costumbres ancestrales, los llamados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mores maiorum</i>, que por su carácter religioso sólo podían ser
interpretadas por los miembros de la casta sacerdotal. No en vano una de las
etimologías que hoy se proponen para explicar el nombre más antiguo que se dio
al Derecho, el término <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ius, </i>es que
proviene de la misma raíz que el nombre del padre de los dioses, Júpiter (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iuppiter, Iovis</i>).</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Pues bien, fue esta casta sacerdotal la que
al parecer tuvo el acierto de aprovechar las costumbres ancestrales de los
clanes para desarrollar unos determinados rituales que servirían para someter a
juicio imparcial y justo los conflictos entre ciudadanos y clanes. Este sistema
procesal fue conocido como las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legis
Actiones, </i>o lo que es lo mismo, las "demandas (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">actio</i>) mediante pronunciamiento de una fórmula (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lex</i>) sagrada". </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> El ritual debía consistir más o menos en lo
siguiente: el ciudadano que se sentía dañado en sus derechos acudía al colegio
sacerdotal para que los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iuris prudentes </i>("sabios
en el Derecho") le facilitaran la fórmula sagrada que debía decir en
juicio. A la vista de su caso concreto, los sacerdotes-juristas le comunicaban las
palabras rituales, y el ciudadano, tras convocar a la otra parte ante la
autoridad competente, pronunciaba en público dicha fórmula sagrada. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> El extremo ritualismo de estos primeros
procesos daba lugar a situaciones que hoy, fuera de contexto, nos pueden parecer
divertidas o esperpénticas: por ejemplo, la importancia de las palabras
rituales era tal, que cualquier error al pronunciar la fórmula acarreaba
automáticamente la derrota en el juicio, por más que la petición del demandante
estuviera totalmente justificada. Incluso los romanos de épocas posteriores no
podían evitar sonreírse ante esta absurda rigidez del ritual de sus ancestros;
de hecho, el jurista y profesor de Derecho Gayo contaba a sus sorprendidos
alumnos del siglo II d.C. que si un demandante antiguo reclamaba una cepa
robada, la palabra sagrada que debía decir era "árbol", pues así
rezaba la fórmula acuñada por los sacerdotes; y que si por error o lógica
asociación mental se le escapaba al pobre demandante el término
"cepa" –que era lo que efectivamente le habían robado, y no un "árbol"–
perdía el juicio automáticamente, sin ulterior discusión.</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> La pronunciación de estas palabras estaba
acompañada además de un ritual gestual, por el cual demandante y demandado
tocaban el objeto que reclamaban con una vara (símbolo de las antiguas armas
que utilizaban para defender sus bienes cuando no había Estado que les
defendiera). Dicho objeto debía estar presente, o al menos un símbolo: un
terrón de la parcela reclamada, una cuerda de la nave que se reivindicaba. Si
ambas partes procesales eran capaces de recitar la fórmula y realizar los
gestos sin errores, la autoridad competente les hacía dar un paso atrás, gesto
simbólico de que ahora era el Estado, y no los ciudadanos, el encargado de
administrar la justicia. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Un rasgo sorprendentemente civilizado de
este proceso antiguo era que el caso no lo juzgaba el rey o un tribunal
profesional, sino que, tras un plazo máximo de tres días, era designado como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iudex </i>un ciudadano respetable, el cual
debía escuchar los argumentos de las partes y tomar dar su opinión sobre el
caso. Probablemente elegido por las partes de entre los nombres de una lista
oficial, este ciudadano no tenía especiales conocimientos de Derecho, al
tratarse tan sólo de un ciudadano normal; un buen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pater familias </i>de comportamiento probado e irreprochable respeto
social. El ciudadano designado como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iudex</i>
estudiaba las pruebas y daba su opinión sobre el caso; y así, lo que no era en
el fondo más que la mera opinión de un ciudadano de la calle, se convertía automáticamente
en ley para las partes. ¿Y cómo se decía en latín el término "opinión"?
Pues... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sententia; </i>una palabra del latín
común llamada a convertirse en uno de los términos centrales del lenguaje
jurídico del futuro.</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> El hecho de que la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sententia </i>la emitiera un ciudadano común, y no un órgano
profesional, tenía además una trascendental consecuencia: que no cabía recurso
alguno contra el veredicto. Al fin y al cabo, ¿qué "órgano superior" tiene
un ciudadano de la calle? Ninguno, obviamente. Además, de acuerdo con el lúcido
sentido práctico de los romanos, dado que eran los litigantes mismos los que
habían elegido al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iudex </i>entre otros
ciudadanos posibles, no se les permitía después criticar su actuación. Y punto.
Si a esto le añadimos que el juez tenía que dar su opinión obligatoriamente al
final del día ("Que el ocaso sea la hora límite", decían las XII
Tablas), no cabe duda de que eran tiempos dorados aquéllos, sin retrasos ni
acumulación de casos en la administración de justicia...</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Los fragmentos de la ley de las XII Tablas
que han sobrevivido hasta nosotros nos ofrecen fascinantes detalles del
desarrollo del procedimiento, retazos impagables que nos hacen vislumbrar un
mundo de rituales a medio camino entre lo sagrado y lo teatral: </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">"Si se le llama a juicio, vaya. Si no va, que quede constancia. Si
dice que está enfermo o impedido, que se le facilite un carruaje. Si no quiere,
que no se le dé. Si sigue sin ir, llévesele a rastras" (XII T. 1,1-3)</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">"Si alguien necesita el testimonio de otro, que vaya a gritarle a
su casa cada tres días" (XII T. 2,3)</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Y así debía funcionar todo. Sin embargo, este
movimiento civilizador basado en un sistema de resolución de conflictos
independiente y objetivo fue un proceso muy lento y prolongado en el tiempo,
pues costó varios siglos convencer a los líderes de los clanes que delegaran su
prerrogativa a buscar justicia por su mano en los órganos centrales de la
incipiente Roma. De hecho, desde la fundación de la Urbe tenemos constancia de
un sólo tipo de procedimiento, la llamada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">legis
actio per sacramentum, </i>que servía tan sólo para reclamar la propiedad
arrebatada (ya fuera la propiedad sobre un bien o la potestad sobre una
persona; quizá también la reclamación por daños, aunque esto no está claro). El
resto de injusticias o demandas debía solucionarlas cada clan por sus propios
violentos medios. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXm6mg4H8hnXFs96Bju4yLKBjQgh8svhB9PnP8vTehgIJGNwR13P8n2iHbw9fx4cgfvEmVqW0Yha4DAT7kRxAOjtRCtdtZ1goPbBjmWl6gYOU52zBf01bYiqTZIWlFxsdlKhfcpkPNR37F/s1600/20070718klpprcryc_199_Ies_SCO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="391" data-original-width="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXm6mg4H8hnXFs96Bju4yLKBjQgh8svhB9PnP8vTehgIJGNwR13P8n2iHbw9fx4cgfvEmVqW0Yha4DAT7kRxAOjtRCtdtZ1goPbBjmWl6gYOU52zBf01bYiqTZIWlFxsdlKhfcpkPNR37F/s1600/20070718klpprcryc_199_Ies_SCO.jpg" /></a></div>
No es hasta la promulgación de la ley de las
XII Tablas en el siglo V a.C. que tenemos noticias de un segundo tipo de
proceso (la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">legis actio per iudicis
arbitrive postulationem</i>), que permitía por primera vez reclamar contratos
incumplidos. ¿Significa esto que entre el siglo VIII y el V a.C. no había
manera de reclamar un contrato impagado por la vía judicial? Exactamente: de
hecho, en esa época remota ni siquiera existía el concepto de
"contrato", pues parece ser que hasta entonces, si un ciudadano
necesitaba, por ejemplo, un préstamo de otro, el deudor se ofrecía a sí mismo
como garantía del pago, quedando como rehén a merced del acreedor. Sólo cuando
la familia devolvía el préstamo, el deudor era liberado. No en vano nuestro
concepto actual de "obligación" viene de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ob-ligatio, </i>"ligadura". Y el de pagar, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">solvere, </i>"soltar, liberar".
Aún hoy, un ciudadano "solvente" es el que es capaz de
"soltar", mediante pago, sus "ligaduras" (ob-ligaciones). Mediante
esta toma de rehenes, por tanto, no se echaba en falta sistema judicial alguno
para cobrar las deudas.<br />
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Pero volvamos a los juicios arcaicos
romanos: ¿qué pasaba si un ciudadano, a pesar de ser condenado en juicio,
seguían negándose a cumplir con su obligación?<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Pues que el Estado ponía en marcha un procedimiento que hoy llamaríamos
"ejecutivo" para obligar al ciudadano condenado a cumplir la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sententia</i>. Dicho procedimiento comenzaba
de modo muy civilizado, dando continuas oportunidades al condenado para pagar y
liberarse, pero podía finalizar de modo terrible. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Para empezar, el acreedor era autorizado a
"echar la mano encima" (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">manus
iniectio</i>) al condenado recalcitrante, y a llevárselo a casa prisionero. Es
curioso que las XII Tablas regulan hasta el peso de las cadenas con las que
podía tenerle sujeto, y la cantidad de cereal con la que debía alimentarle (XII
T. 3,3-4) si los familiares no le llevaban comida o no pagaban su deuda como
rescate.</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Después, el acreedor debía llevarle a tres
mercados consecutivos (XII T. 3,5), exponiéndole públicamente para su vergüenza
y pregonando su deuda, por si alguien se apiadaba de él y, pagando su rescate,
satisfacía así la deuda al acreedor. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Si ni aún así el demandante conseguía obtener
el dinero de la condena, las XII Tablas le autorizaban por fin a dos medidas extremas
(XII T. 3,5): la primera, venderlo como esclavo en el extranjero para cobrar la
deuda. Aunque pueda parecer poco práctico lo de tener que ir al extranjero a
vender al condenado, no olvidemos el tamaño real de la Roma de la época:
"el extranjero" en el latín de entonces se decía "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">trans Tiberim</i>", es decir, "al
otro lado del Tíber"; en otras palabras: el encantador barrio actual del
Trastévere era ya "el extranjero" en aquellos tiempos. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> La segunda y terrible posibilidad era la
opción final de matar al deudor y dividir su cadáver en pedazos. Tenemos
noticias de que esta última solución daba escalofríos a los mismos romanos de
siglos posteriores –como al erudito Aulo Gelio, por ejemplo–, a quienes costaba
aceptar que una norma tan brutal hubiera sido sancionada por una ley romana. Pero
sea por razones rituales, mágicas o de pura <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vendetta,
</i>no cabe duda de que la norma establecía este terrible final para el que no
pagaba la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sententia. </i>Incluso se han
conservado escabrosos detalles sobre el procedimiento de división del cadáver: </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">"Y si hay varios acreedores y se corta de más o de menos, no se
considerará fraude" (XII T. 3,6)</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<style>
<!--
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</style>
<br />
<div class="TxominTEXTOCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Habrá que esperar un par de
siglos más, hasta el III a.C., para que se instaure una tercera vía judicial de
reclamación (la conocida como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">legis actio
per condictionem</i>), específicamente pensada para reclamar préstamos. Esta tercera
ampliación de la protección procesal del ciudadano es un dato muy interesante
para los historiadores, pues revela que ya son otros tiempos: Roma ya no es aquel
pequeño poblado de chozas rodeado de una empalizada, autosuficiente y cerrado
al comercio, donde la propiedad de la tierra era la garantía de la
supervivencia de cada clan. No, Roma se ha beneficiado, por un lado, de haber
estado un par de siglos en el centro del riquísimo y culto imperio etrusco; por
otro, tras liberarse de ese dominio a finales del siglo VI a.C., se ha convertido
en la potencia hegemónica de Italia; por si fuera poco, en el siglo III a.C. ya
se asoma con avidez al mar y acaba de pararle los pies, ni más ni menos, al
poderoso pueblo cartaginés, arrebatándole las primeras posesiones ultramarinas
romanas, la isla de Sicilia.</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg94-RufOrYiE0fz_bSZ_TFuv5FX0mXEs9bdJyNQSGebtvP9FI7UpjN9xWCZepA3N7G6U9TA6rdyMHYddS9JcEW3_7jAZ0c_z5GSxOzUKcE6kkHxXBJF6lAqDVTvtRvH0ExA9GhAIzjj3gq/s1600/973810.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="401" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg94-RufOrYiE0fz_bSZ_TFuv5FX0mXEs9bdJyNQSGebtvP9FI7UpjN9xWCZepA3N7G6U9TA6rdyMHYddS9JcEW3_7jAZ0c_z5GSxOzUKcE6kkHxXBJF6lAqDVTvtRvH0ExA9GhAIzjj3gq/s400/973810.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> En otras palabras: que ya no es
la tierra, sino los negocios, lo que hace prosperar a las familias romanas. De
ahí que el dinero circule con rapidez, y que se haga necesario una nueva vía
procesal, rápida y eficaz, que no haga perder el tiempo a los empresarios, pues
los negocios urgen y la economía no se detiene. Así, en el siglo II a.C. esta
tercera vía judicial se amplía aún más, y permite reclamar no sólo préstamos de
dinero, sino también de cualquier otra mercancía equivalente (cereales, etc.). </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Sin
embargo, este sistema judicial sigue manteniendo sus rasgos arcaicos y rituales,
a pesar de que la República romana del momento es ya una incipiente potencia
marítimo-comercial, una sociedad moderna donde los juristas no son ya los
sacerdotes, sino especialistas laicos de altísimo nivel; una civilización que,
además, ha tomado contacto con los griegos y está absorbiendo con avidez su
filosofía, su ciencia, su arte, su visión científica y racional del mundo. Pues
bien, a pesar de todo esto, los romanos siguen obstinadamente fieles a sus
tradiciones, y se aferran a sus añejas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">legis
actiones </i>donde la reclamación del más importante y urgente de los negocios aún
puede irse al traste si en vez de decir la palabra "árbol" se
pronuncia el término "cepa".</span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Mientras tanto, Roma se
enfrenta al desafío de administrar un incipiente Imperio, en cuyo seno
habitaban pueblos de diferentes costumbres jurídicas que generan todo tipo de
variopintos litigios, y cuyos habitantes negociaban además con comerciantes venidos
de fuera atraídos por esa nueva y floreciente potencia. Y como los romanos se
reservaban para sí su añejo sistema judicial, tuvieron que improvisar un
sistema judicial paralelo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad hoc </i>para
los extranjeros. Este sistema alternativo y casi improvisado, el llamado
"procedimiento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per formulas</i>"
debía adaptarse a los infinitos y variopintos litigios derivados del comercio
con los extranjeros y acabó resultando más ágil, adaptable y eficaz que el
arcaico y venerable sistema judicial romano. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Por eso, los extranjeros que
vivían bajo el poder de Roma y los visitantes de fuera debían quedar
estupefactos contemplando divertidos cómo los orgullosos dominadores de medio
Mediterráneo seguían atascándose a estas alturas en aquel polvoriento sistema
judicial donde decir lo grave era decir "cepa" y no
"árbol", mientras ellos disfrutaban de un nuevo sistema judicial, moderno,
ágil y versátil. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Y así, a finales del siglo II a.C.,
los romanos decidieron por fin acabar con su viejo y venerable sistema judicial
de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">legis actiones</i>, usando ellos
también el sistema de fórmulas flexibles diseñado para el comercio con
extranjeros, y comenzando con ello una revolución jurídica que cambiaría no
sólo el modo de ir al juicio, sino también el de concebir el Derecho; todo
ello, además, sustentado por una nueva generación de especialistas en Derecho,
que establecieron para siempre las bases judiciales que aún hoy amparan nuestro
modo de vida cotidiano. </span></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Bibliografía</span></u></b></div>
<div class="TxominTEXTOCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">- José Luis Murga Gener, <b><i>Derecho
romano clásico. 2: El proceso</i></b>, ed. Secretariado de Publicaciones
Universidad de Zaragoza, 1983. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">- Rudolph von Ihering, <b><i>Bromas y veras en la ciencia jurídica.
"Ridendo dicere uerum",</i></b><i> </i>Madrid 1987. Artículos: </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";"> -"Los ricos y los
pobres en el procedimiento civil de la antigua Roma"</span></b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">, págs. 147 y ss.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";"> -"Un trampantojo
procesal civil ("Partes secanto")"</span></b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">, págs. 205 y ss. </span><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";"> </span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype";">- César Benayas Huertas, <b><i>"Las "legis actiones" según
Ihering, el interés casacional según el TS, y la justicia sólo para ricos</i>",</b> BFD
UNED 27 (2005), Monográfico IV Premio García Goyena, pp. 357-381</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="TxominTEXTO" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-33236765518645193182018-04-15T10:31:00.000-07:002018-04-29T01:33:44.854-07:00EL TEATRO LATINO (SEGUNDA PARTE)<div class="MsoNormal">
<br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Escrito por <a href="http://gladiatrixenlaarena.blogspot.com.es/">Maribell Bofill Monés</a></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "palatino linotype"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El presente ensayo sobre el Teatro Latino se ha dividido en varias partes. En la <a href="https://arraonaromana.blogspot.com.es/2018/03/el-teatro-latino-primera-parte.html">primera</a> se realizó una introducción general, y se describió a
sus protagonistas; en esta segunda veremos como era el edificio teatral romano y los
géneros teatrales. Dejamos para más adelante los autores y sus obras.</span></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "palatino linotype"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_z9yjpyXVjBIAip2XqUBASewzhyphenhyphen2nnS8_HM24QiDDRYMyF-nxjTGjzA3zLQ7KSMvUzP4A7x72EYIhb8GuFrZNc0xsq98UBN-2UMbI09y-YXdL2C_ev3lxWimQ5AEwGC_UIns4EEtVBtkl/s1600/15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="886" height="431" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_z9yjpyXVjBIAip2XqUBASewzhyphenhyphen2nnS8_HM24QiDDRYMyF-nxjTGjzA3zLQ7KSMvUzP4A7x72EYIhb8GuFrZNc0xsq98UBN-2UMbI09y-YXdL2C_ev3lxWimQ5AEwGC_UIns4EEtVBtkl/s640/15.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">EL EDIFICIO TEATRAL ROMANO</span></b><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al principio
no existían teatros estables en Roma, y los actores acudían allí donde se
celebraba cualquier fiesta. No había teatros en edificios permanentes eran
simples tablados provisionales. Los espectadores estaban de pie o en graderías
de madera. Los primeros teatros aparecieron en el siglo III a.C., pero eran
estructuras provisionales de madera levantadas para cada ocasión instalados en
un rincón de una plaza, cerca de algún templo. El teatro constaba de
tablados provisionales que adoptaban las dimensiones de un escenario,
llamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pulpitum,</i></b> no poseía telón ni decoración. En la realidad una
tarima alargada, de madera, con un telón detrás (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">siparium).</i></b> Posteriormente
se le agregó una barraca, también detrás y también de madera, con tres puertas.
Esta barraca, un elemental camarín para los actores, “se convirtió en un lugar
profano donde el actor se preparaba y se disimulaba antes de entrar a escena.
Delante del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pulpitum </i></b>se extendía un espacio con forma semicircular y
detrás de éste existía un lugar desde donde el público observaba la obra.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Durante muchísimo
tiempo, los teatros son edificios provisionales, que se construyen y luego se
derriban. Y esto ocurre no solo cuando son de madera, sino también, cuando se
comienzan a fabricar de piedra y mármol. Como<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el teatro que hizo construir el edil <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Scauro </i></b>109 en el 60 a.C.,
que era capaz de albergar ochenta mil personas, y fue derribado apenas un mes
más tarde.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">
<style>
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</style>
</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El primer teatro de
piedra romano que se conservó en pie, sin ser destruido luego, fue levantado
entre los años 55-52 a.C., a pedido de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pompeyo</i></b>, con una capacidad de 20.000
espectadores quien quería celebrar con ello sus grandes victorias militares.
Más tarde, ya en plena época del Imperio, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nerón</i></b> lo hizo dorar por entero.
Incendiado varias veces, fue reparado por los emperadores de turno. Poco
después de la decisión de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pompeyo, Augusto</i></b> hizo erigir otros
dos teatros, el teatro de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marcelo</i></b>, para catorce mil
espectadores, ubicado en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Campo de Marte</i></b> (que aún existe, como
reliquia), y el teatro de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ballo</i></b>, para siete mil espectadores,
espléndido por los ornamentos y sus cuatro columnas de ónix, situado a orillas
del Tíber.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los teatros de
piedra y mármol mantuvieron como base para el desplazamiento de los intérpretes
un escenario denominado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proscaenium</i></b>, heredero del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proskenion</i></b>
griego pero de dimensiones más imponentes, de tal modo que invadía buena parte del
círculo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">orchestra</i></b> y se extendía de extremo a extremo del edificio. El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pulpitum,
</i></b>el tablado total del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proscaenium</i></b>, era de una profundidad
sensiblemente superior al de su homólogo griego.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se especula que en
estos teatros romanos se comenzó a usar el telón para marcar el comienzo y el
fin de la representación. </span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los teatros fueron
construcciones verdaderamente monumentales, pues buscaban el impacto visual de
los asistentes, recreando una fachada de gran altura, dos o tres pisos, con
columnas y balaustradas. </span><br />
<style>
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</div>
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<style> </style></div>
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</div>
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PARTES DEL TEATRO</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5PEzisMCMItKygzmRCc3Eg0Iqed9fSgcyx03GUt68KG8te8o7yys2ahlIFzhKo9cNcyDU_iNrYVcRzxMYcHabl7feLot1a7pIXH-WGoF4Y38gSS48MxGv3QnwY1lOtw0eQhSB9BzY62OO/s1600/6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="886" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5PEzisMCMItKygzmRCc3Eg0Iqed9fSgcyx03GUt68KG8te8o7yys2ahlIFzhKo9cNcyDU_iNrYVcRzxMYcHabl7feLot1a7pIXH-WGoF4Y38gSS48MxGv3QnwY1lOtw0eQhSB9BzY62OO/s640/6.png" width="472" /></a></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: -1.0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SCAENAE FRONS O FRENTE DE LA
ESCENA</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El escenario romano
disponía de un decorado fijo, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">scaenae frons,</i></b> que simulaba una
estructura arquitectónica. Generalmente estaba compuesta por dos pisos de
columnas y estatuaria<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></b></span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PROSCENIUM O PROSCENIO</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Era el lugar más
elevado donde tenía lugar la representación teatral situado delante de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">scaenae
frons.</i></b> </span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ORCHESTRA O PLATEA </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Núcleo central de
la circunferencia alrededor del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proscenium</i></b> reservada a
personalidades. Allí se ubicaba el altar.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CAVEA O GRADERÍO</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cavea</i></b> era el
graderío del teatro, partido a su vez por los pasillos de acceso o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">aditus</i></b> y
cuyos acomodamientos concéntricos estaban reservados para los diferentes
estamentos sociales.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">IMMA CAVEA O PRIMA CAVEA </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Era para la aristocracia,
senadores y équites. El público de esta zona era la alta sociedad de la época
y, por lo general, solo hombres, aunque en algunas ciudades se admitían a
mujeres, también de alta alcurnia.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MEDIA CAVEA </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En ella se ponía la
plebe, el público en general y los forasteros varones. En caso de que el teatro
no tuviese unas dimensiones suficientes para la construcción de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">summa
cavea,</i></b> también las mujeres y niños asistían a las representaciones en
esta zona.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SUMMA CAVEA </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Destinada a las
mujeres, los niños y los esclavos. La disposición de la cávea garantizaba la
buena audición, aunque también se colocaban a ciertos niveles unos reflectores
cóncavos de cerámica que reflejaban el sonido.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">VELUM O TOLDO</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una gran tela de
lona o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">velum </i></b>movida por cordajes y poleas podía cubrir la grada para
proteger a los espectadores del sol. </span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">VOMITORIA O VOMITORIOS </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las entradas a
la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cavea</i></b> desde el exterior. Los accesos a las gradas se
hacían por debajo, utilizando una red de galerías cubiertas
o vomitorias. </span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">VALVAE O PUERTAS </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: -1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></i></b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">valvae</i></b>
eran las tres puertas que comunicaban la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">scaenae </i></b>con la plaza porticada
posterior del teatro. La central se llamaba <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">valva regia</i></b> y las
dos laterales <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">valva hospitalarium. </i></b></span><br />
<br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b></span>
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</div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LOS GÉNEROS DEL TEATRO LATINO </span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyG3vXA1XXdo0nRKB4Db_3vz7esDHeMAvlNlf5jcizGWX1CvAw792qqfbQo6TZxmnDUQkmYLndR8MrYl9YEX80FgJQzx1PzEgZziRO-ZQmSCBJCfZyhrJZ7jwdDp4F8R5LyvwZTXn6nM1A/s1600/La-Comedia-Griega.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="502" height="415" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyG3vXA1XXdo0nRKB4Db_3vz7esDHeMAvlNlf5jcizGWX1CvAw792qqfbQo6TZxmnDUQkmYLndR8MrYl9YEX80FgJQzx1PzEgZziRO-ZQmSCBJCfZyhrJZ7jwdDp4F8R5LyvwZTXn6nM1A/s640/La-Comedia-Griega.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: -1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<style>
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</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "palatino linotype"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><br />
<br />
<b>LA FABULA TOGATA</b><br />
<br />
Para unos, surge después de Terencio por agotamiento de la palliata. Para otros, es contemporánea de ésta y constituye o bien una reacción nacionalista contra lo griego, o bien un deseo de atraer al público, ofreciéndole obras en las que el elemento romano era total (asunto, personajes y lugar de acción).<br />
<br />
Dos autores importantes tuvo la togata: Titinio y Afranio. Del primero, tal vez contemporáneo de Plauto, con el que tiene semejanzas de lenguaje y de situaciones, nos quedan quince títulos y algo menos de doscientos versos. Del segundo, mucho más prolífico y que vive después de Terencio, tenemos más de cuarenta títulos, alusivos a profesiones y problemas sociales y familiares muy diversos. <br />
<br />
La togata gozó de un éxito pasajero. Tal vez, porque no supo despegarse de la palliata y repitió situaciones y personajes de ésta.<br />
<br />
<br />
<b>TRAGEDIA</b><br />
<br />
En las tragedias se exponían todas las pasiones humanas: los miedos, la ambición, la culpa, el heroísmo, la fatalidad y la osadía de los que pretendían rebelarse de su destino impuesto; siendo sus protagonistas generalmente, reyes, héroes o semidioses.<br />
<br />
La tragedia romana es, sin duda alguna, una adaptación al latín de tragedias y de temas mitológicos de molde griego. Aunque la mayor parte de las obras dramáticas que nos han llegado están basadas en originales griegos, la libertad en el trabajo de adaptación es total. Los autores latinos no sólo introducen situaciones nuevas y referencias a su momento histórico, sino que también utilizan en una misma obra argumentos de distintos originales griegos e incluso escenas de autores distintos. Este procedimiento se conoce con el nombre de contaminatio y es particularmente visible en las obras de Plauto y Terencio.<br />
<br />
La tragedia romana tenía en Eurípides el modelo fundamental. El coro es una especie de comparsa con un locutor, y la danza ha desaparecido, si bien abundan las partes cantadas, monódicas y corales. Siempre hay una intención moralizadora. Los temas principales son: el destino y las consecuencias de las acciones arbitrarias. <br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<b>FABULAE CREPIDATA O COTURNATA</b><br />
<br />
Tragedia romana de tema griego. Se caracterizaba porque los actores usaban el coturno o bota alta característica de los actores trágicos griegos. Estos zapatos de madera estilizaban y daban más altura al actor y hacían que este sobresaliese del coro.<br />
<br />
Además creaban una proporción más armónica del cuerpo del actor con la máscara y permitían que se viese mejor. En Roma el calzado especial que solamente se utilizaba en las tragedias se llamaba crepida y creaban un efecto psicológico en el público que aumentaba catarsis. Para la escenificación de la escenificación de las comedias se usaba un calzado llamado soccu.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "palatino linotype"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b>FABULAE PRAETEXTA </b> <br />
<br />
Tagedia romana cuyo tema se basa en la leyenda o en la historia romana. Toma el nombre de la toga orlada que llevaban los hombres ilustres en Roma. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -1.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "palatino linotype"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><br />
<br />
<b>EL MIMO O FABULA PLANIPEDIA</b><br />
<br />
Conocido en Roma con el nombre de fábula planipedia, porque los actores entraban en escena a pie plano, es decir, descalzos. Representa escenas reales de la vida cotidiana. Los actores hombres (archimimus) y mujeres (archimima), a diferencia del resto de representaciones dramàtiques no usan coturnos ni máscaras, por lo que es muy importante el gesto facial tiene unos personajes fijos: Stupidus (el imbécil), Sannio (el "que hace muecas"). El público tiene el derecho de ver las mimas desnudas al final de la representación. En general sus actores son despreciados por la clase culta de Roma. <br />
<br />
Los mimos se encargaron ampliamente a los intereses del vulgo, ampliando los límites de los asuntos y mezclando sin ninguna preocupación ética los temas mitológicos con el tratamiento jocoso de la infidelidad conyugal. La obscenidad se reforzaba con la integración de mujeres pecaminosas que, como ya dijimos, solían desnudarse en escena. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8HHEqfe6T4LRafNOFPJTS0pPruGXRzLyLRZnh2CGUb8-XQsjsHkdL-CQdp9nCTNQMx8MZwhxVGKD43gQWLWFbsiiez7IPrEyNsD6A1_HxshqXPemQfvDad1svqXl8PcMgAe48cprh0mk8/s1600/10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="886" height="409" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8HHEqfe6T4LRafNOFPJTS0pPruGXRzLyLRZnh2CGUb8-XQsjsHkdL-CQdp9nCTNQMx8MZwhxVGKD43gQWLWFbsiiez7IPrEyNsD6A1_HxshqXPemQfvDad1svqXl8PcMgAe48cprh0mk8/s640/10.png" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "palatino linotype";"><b> </b></span><br />
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "palatino linotype";"><b> </b></span><b><span style="font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><br />
<br />
<b>PANTOMIMA </b><br />
<br />
Pocos años antes del comienzo del Imperio la tradición del teatro textual se va extinguiendo. Se va a crear la pantomima romana, semejante al mimo de los orígenes, pero dotada de contenido mitológico en muchos casos. Se escenifica sin palabras un relato mitológico. La pantomima latina, que se consolida a partir del reinado de Augusto y alcanza su momento de esplendor durante los siglos I a V d. C., consiste en la representación danzada de un solo bailarín que, ataviado con una máscara muda, mima el contenido. <br />
<br />
En la interpretación de la pantomima concurrían tres artes diferentes: el canto, la música y la mímica. Se llegó hasta formar un coro y una orquesta de varios instrumentos. El mimo estaba sólo y su tarea no era fácil, pues llevaba una máscara, que cambiaba según se iban sucediendo los distintos personajes que interpretaba: joven, anciano, esclavo... La mímica del rostro se suprimía por la máscara y debía recurrir a la expresividad del resto del cuerpo, que se concentraba sobre todo en los pasos, en la actitud y muy especialmente en los gestos convencionales o codificados de manos y dedos. <br />
<br />
La pantomima se plantea como una alternativa a la tragedia clásica: con la combinación de gestos miméticos y danzas virtuosas este nuevo género pretende representar los caracteres y las emociones de los personajes del repertorio mitológico. <br />
<br />
Las actuaciones de pantomima podían variar de un lugar a otro, dependiendo de los medios económicos o del gusto específico de cada región.<br />
<br />
Los bailarines eran, casi siempre, varones, algunas mujeres tuvieron también la posibilidad de participar en la representación de estas obras como solistas, acompañantes, miembros de un amplio cuerpo de baile o, al menos, como artistas encargadas de los entreactos. <br />
<br />
La pantomima no narra, pues, una sucesión de acontecimientos, sino la esencia total de un mito, encarnando físicamente aquellas nociones que no pueden ser asimiladas por medio del lenguaje verbal y conectando con el público a través de los sentidos. <br />
<br /></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"> </span> <br />
<u>Fuentes</u>:<br />
<br />
La escena romana (traducción de Eduardo J. Prieto) Buenos Aires. EUDEBA. <br />
<br />
<a href="http://almacendeclasicas.blogspot.com.es/">Almacén de clásicas</a><br />
<br />
Historia básica del arte escénico. Cátedra, Madrid<br />
<br />
Apuntes de historia del teatro Roberto Perinelli.<br />
<br />
Teatro: el ámbito escénico. Buenos Aires. Centro Editor de América Latina.<br />
<br />
Algunos datos para esta entrada sobre el teatro latino han sido tomados de: <a href="http://www.almendron.com/artehistoria/historia-de-espana/edad-antigua/el-teatro-romano/teatro-y-sociedad-en-el-occidente-romano-i/">Teatro y sociedad en apuntes sobre la historia del teatro occidental. tomo 1l Occidente romano</a> por Miguel Moliné Escalona.<br />
<br />
D’Amico, Silvio. 1961, Historia del Teatro D
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-10420323732810348222018-03-10T12:57:00.000-08:002018-04-28T11:54:07.403-07:00EL TEATRO LATINO (PRIMERA PARTE)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Escrito por <a href="http://gladiatrixenlaarena.blogspot.com.es/">Maribell Bofill Monés</a></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
<style>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "palatino linotype"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El presente ensayo sobre el Teatro Latino se ha dividido en varias
partes. En esta primera se efectúa una introducción general, y se describe a
sus protagonistas; en la <a href="https://arraonaromana.blogspot.com.es/2018/04/el-teatro-latino-segunda-parte.html">segunda</a> veremos como era el edificio teatral romanoy los
géneros teatrales.</span></span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span><br />
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<div class="MsoNormal">
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjWU3JDjr56JuEfkj40BzUf1qgwFrJDgg1F8WfFFzs7VkHjbYslvyhAAXYBaHrGzd2q5vQhfarZM_7uXj9Pwr1mXs35QZfcDeQoJ1ejI6AkfuDEuOSRlIq4rIFMfhTcu7BZB1psJzju-DX/s1600/7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="704" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjWU3JDjr56JuEfkj40BzUf1qgwFrJDgg1F8WfFFzs7VkHjbYslvyhAAXYBaHrGzd2q5vQhfarZM_7uXj9Pwr1mXs35QZfcDeQoJ1ejI6AkfuDEuOSRlIq4rIFMfhTcu7BZB1psJzju-DX/s640/7.png" width="640" /></a></div>
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<br />
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</span><br />
<br /><div style="text-align: center;">
<i><b>Si es cierto lo que he dicho, dadme una prueba sonora de ello (incitando al aplauso con las manos), para que sepa desde el comienzo si cuento con vuestra simpatía.<br /><br />(Prólogo de la Casina de Plauto)<br /><br /></b></i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El teatro aparece con caracteres religiosos en todas las culturas, en las más primitivas, en forma de danzas sagradas que se convierten en personajes mitológicos. Los griegos lo llevaron a una perfección inigualada en la que concurrieron el cuadro de la escena, la coreografía, la música, la recitación y el texto, con el equilibrio que caracteriza a todas sus manifestaciones artísticas. La revelación del arte, del pensamiento y de la literatura griega conquista poco a poco la inteligencia romana más despierta, no obstante, no se aplica a la repetición mecánica de la cultura helénica, sino que, la asimila y la transmite al mundo moderno.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-left: -1.0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #222222; font-family: "palatino linotype"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
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</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Las fiestas en honor del dios Baco de los romanos, son el origen del Teatro. Cuenta Tito Livio que el teatro nace cuando jóvenes romanos quisieron imitar lo que hacían los histriones etruscos, suplantando la personalidad de los personajes políticos más populares de Roma. La vena satírica quedaba clara y el carácter de crítica social que comportaba, también. De aquí que el teatro fuera objeto en la República romana de una rígida censura en todas sus especialidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
La civilización romana tenia gran habilidad para apropiarse de manifestaciones artísticas de otros pueblos, adaptándolas a su propio espíritu. El teatro es el ejemplo más claro. El ocio romano se dividía entre los ludi circenses, circo, y los ludi scaenici, teatro, predominando en este último el mimo, la danza y el canto en forma de pantomima. <br />
<br />
Las tragedias y comedias fueron sustituidas por mimos, y sobre todo por las fábulas "atellanae", que al principio eran farsas improvisadas, pero que más tarde se convirtieron en auténticas piezas teatrales de un gusto más que dudoso, que tenían como objeto la crítica, lo más realista posible, de la sociedad romana.<br />
<br />
El teatro tuvo que buscar incesantemente nuevas formas para mantener a su público, atraer a nuevos espectadores y no verse eclipsado por las otras diversiones de Roma.<br />
<br />
En esa adaptación, el teatro perdió su solemnidad y refinamiento, para hacerse más grotesco, obsceno y burdo, en aras del puro y simple entretenimiento de la plebe, siendo la comedia casi el único punto de encuentro con la cultura del romano medio y bajo.<br />
<br />
Gran parte de las representaciones en Roma fueron de carácter ritual de invocación a los dioses; no sólo fue religioso su origen, sino que incluso llegaron a formar parte del culto que en algunos rasgos indican que pronto se convirtieron en un espectáculo público más. El espectáculo teatral no se concebía como destinado a interpretarse indefinidamente, sino que se veía como algo efímero, pues las obras se representaban generalmente una sola vez.<br />
<br />
Es digno de ser destacado su carácter eminentemente popular. Las obras se adaptaban perfectamente al público: la gente se entretenía con el teatro, por ser el único género literario que reflejaba la vida cotidiana, y por eso los ediles se servían de ellas para obtener el apoyo de sus futuros electores y favorecer así su carrera política. El teatro contaba en Roma con subvención estatal y era supervisado oficialmente.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-left: -1.0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los días destinados a la celebración de los ludis se suspendía toda actividad profesional, comercial y pública, lo que facilitaba la asistencia de la población a los diversos actos programados. Los juegos no deben ser vistos sólo como un fenómeno lúdico sino que representaban también un espacio de comunicación social y relación del romano con el mundo. Las representaciones teatrales no eran simplemente una actividad artística, sino una expresión de la vida cívico-religiosa, y como tales eran precedidas siempre de sacrificios rituales.<br />
<br />
Durante la época republicana, predominaron los espectáculos escénicos sobre los circenses. Junto a los juegos regulares, existía la posibilidad de que se organizaran otros extraordinarios, celebrados para señalar eventos particulares, como un éxito militar la inauguración de un templo o el final de un desastre natural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
También existían ocasionalmente juegos privados, pagados íntegramente por algún individuo con el deseo de impresionar al pueblo con su generosidad y obtener así popularidad. Durante el Principado, se añadieron los celebrados con motivo de los aniversarios de los emperadores y en otras ocasiones relacionadas con los máximos gobernantes del Imperio. De esta manera, el número de días dedicados anualmente a los juegos fue creciendo considerablemente, y dentro de ellos las jornadas dedicadas a las representaciones escénicas. Al comienzo del Principado, de los setenta y siete días programados en la ciudad de Roma para la celebración de juegos públicos, cincuenta y seis estaban dedicados a funciones teatrales. Desde entonces el teatro hubo de hacer frente a la competencia creciente del anfiteatro y, sobre todo, del circo, de modo que, mientras el número de días de juegos públicos fue aumentando, el porcentaje de los dedicados a espectáculos teatrales disminuyó.</div>
<div style="text-align: justify;">
Todas las obras teatrales que eran representadas en público se basaban con frecuencia en los mismos mitos que formaban parte de las creencias religiosas o referidas a episodios históricos, o supuestamente históricos, que se remontaban al mismo origen de Roma, debían ser autorizadas por los magistrados que organizaban los juegos y, en última instancia, por el senado. De ello se encargaron en época republicana los ediles. Si bien buena parte de la financiación corría a cargo de fondos públicos, era habitual que los ediles, que estaban al comienzo de su carrera política, añadieran dinero propio para asegurar la brillantez de los juegos y agradar así a sus posibles votantes. Augusto encargó la organización de los juegos públicos a los pretores. Sin embargo, desde entonces fueron por lo general los mismos emperadores los patrocinadores de unos juegos cuya celebración estaba cada vez más relacionada con la exaltación de la figura del culto imperial. Los costes de los espectáculos escénicos se repartían fundamentalmente entre la adecuación de los edificios teatrales y la contratación de los actores. En general, tanto la construcción como el mantenimiento de los edificios teatrales, en Roma y en las provincias, correspondía al Estado, aunque era frecuente que magistrados y particulares contribuyeran con sus propios medios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ETAPAS DEL TEATRO ROMANO</b><br />
<br />
Cronológicamente el teatro romano no es lineal, sino circular. Es decir al cabo de varios siglos se retorna al punto de partida. Las fases son tres:<br />
<br />
Primera etapa (364 a.C.)<br />
<br />
Se crean los primeros ludi scaenici. Es un teatro sin texto. Se trata de danzas al son de una flauta y acompañadas de coplas cantadas de carácter picante, mordaz y obsceno, los cantantes y actores aparecen disfrazados. Los elementos más importantes, era la improvisación, la danza y la música. Se celebraban una vez al año en un contexto festivo y religioso.<br />
<br />
Segunda etapa (240 a.C.)<br />
<br />
Se establecen en Roma los llamados ludi romani. En el 240 a.C. Livio Andrónico estrena la primera obra dramática escrita, basada en un texto griego. Los Ludi son más frecuentes. Aumenta el número de escritores que componen tragedias y comedias. Como se ve el teatro “literario” corresponde a esta segunda etapa.<br />
<br />
Tercera etapa (27 a.C.)<br />
<br />
Pocos años antes del comienzo del Imperio la tradición del teatro textual se va extinguiendo. Se va a crear la pantomima romana, semejante al mimo de los orígenes, pero dotada de contenido mitológico en muchos casos. Se escenifica sin palabras un relato mitológico.<br />
<br />
En los primeros siglos de Roma, no puede hablarse de representaciones teatrales propiamente dichas. Pero sí hay precedentes del teatro en los cantos fesceninos, la farsa osca o fabula atelana y las saturae.</div>
<br />
<br />
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<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>LOS ACTORES</b><br />
<br />
En Roma, desde el principio, la actuación era un trabajo de profesionales. Los actores profesionales (histriones) estaban organizados en compañías (grex, caterva) poco numerosas por lo general cuatro o cinco actores se repartían todos los papeles de una obra bajo la dirección de un patrono (dominus). Pero el oficio de actor estaba mal considerado ya que únicamente los esclavos o los libertos solían trabajar en el mundo del teatro, incluido el oficio de escritor de dramas y comedias. </div>
<div style="text-align: justify;">
Recibían dinero por sus actuaciones, pero los salarios variaban sustancialmente en función de la fama de cada uno de ellos, y muchos debían de vivir en el umbral de la mera supervivencia. Al cabo del año, sólo se celebraban unas pocas representaciones teatrales en cada ciudad, de modo que los actores debían complementar sus ingresos con otras actividades artísticas y mediante giras teatrales por diversas ciudades. La ley determinaba que el ser actor era causa de la limitación de la capacidad jurídica de un individuo y por eso los actores carecían de derechos civiles. En general los actores eran vistos como personajes vulgares y moralmente repudiables, hasta el punto de que fueron tratados por la ley romana como infames y su profesión como ignominiosa.</div>
<div style="text-align: justify;">
La profesión de actor y sus extensiones (juglares, mimos, histriones), fue respetada o al menos aceptada al final de la República, que olvidó la condición de infames que al principio se les había otorgado la marginación no fue tan estricta y hubo histriones que hicieron carrera en el oficio e incluso dentro de la administración pública. Los emperadores no podían dejar de apreciar el atractivo que este teatro irregular, callejero, ejercía sobre el pueblo y pasaban por alto restricciones morales y éticas que con frecuencia quedaban sentadas solo en meras declaraciones.<br />
<br />
Roscio Galo y Clodio Esopo llegaron a ser famosos en su época, y convertidos en estrellas capaces de reunir grandes fortunas bien vistos incluso entre los círculos aristocráticos.<br />
<br />
Los actores eran siempre hombres y algunos tenían que representar varios papeles en la misma obra. Tanto los papeles masculinos como los femeninos eran interpretados por hombres, vestidos con pelucas o máscaras adecuadas para el papel representado. Las mujeres solo podían actuar en los mimos.</div>
<br />
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<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>EL PÚBLICO</b><br />
<br />
Desde el principio los espectáculos teatrales en Roma, estuvieron abiertos a todas las clases sociales, incluido los esclavos, debido al carácter estatal de su organización.<br />
<br />
Esta variedad de público está bien documentada en gran número de escritores latinos.<br />
<br />
El hecho de que esa multitud abigarrada asista a los espectáculos, no excluyo nunca de ellos a lo que llamaríamos” clases selectas “Tito livio nos refiere que en el año 194 a.C. los censores Sexto Elio Peto ,y Gallo Cornelio Cetego ordenaron que se concediesen lugares especiales a los senadores en los espectáculos.<br />
<br />
Por otra parte en el año 67 a.C. se promulgo la Lex Roscia theatralis, que reservaba para los miembros del orden ecuestre las catorce primeras filas de los graderíos de los teatros. No es seguro que disfrutaran de este privilegio también fuera de Roma, pero hay indicios de que así sería, como por ejemplo una inscripción realizada sobre una de las gradas inferiores del teatro de Arausio (Orange, Francia), reservada para caballeros, y la noticia transmitida por Asinio Polión en una carta dirigida aCicerón en la que afirma que, en los juegos organizados por Balbo en Gades (Cádiz), había en el teatro catorce filas de asientos reservadas a los caballeros.<br />
<br />
Hombres y mujeres de todas las categorías sociales estaban autorizados a asistir a las representaciones teatrales, pero los espectadores no podían elegir libremente su asiento.<br />
<br />
La subdivisión del espacio en el edificio teatral, suponía la reserva de lugares determinados según la categoría social, política y jurídica del público. La ubicación de los espectadores fue reglamentada mediante diversas disposiciones legales durante la época republicana, hasta culminar con una detallada ley promulgada por Augusto. Al parecer los esclavos podían asistir al teatro, pero con la prohibición de sentarse salvo que sobraran asientos, reservados para las personas libres. Los esclavos debían colocarse en la parte superior de la summa cavea, en la zona más alta del graderío. Ese es el espacio en que situaría también la plebe más humilde sin toga (pullati), así como las mujeres, aunque es posible que las esposas de caballeros y senadores pudieran acceder en compañía de sus maridos a las filas más próximas a la escena. Según Suetonio, las vestales disponían de una ubicación especial frente a la tribuna del pretor, que presidía la representación.<br />
<br />
Los niños, pobres ocuparían como sus padres la summa cavea .El grueso de la plebe ocupaba la parte principal de la media cavea, en la porción central del graderío, justo por encima de las filas de los caballeros. <br />
<br />
Es posible que hubiera sitios reservados para militares y tal vez también para veteranos del ejército, así como para los funcionarios públicos (apparitores) que trabajaban para los magistrados y para el emperador (escribas, pregoneros, alguaciles, etc.). Los soldados que hubieran sido condecorados con la corona cívica por su valor disfrutaban del privilegio de sentarse inmediatamente detrás de los senadores, incluso por delante de los équites.<br />
<br />
En los asientos más próximos a la escena se ubicaban los miembros de la aristocracia romana, caballeros y senadores. En cuanto a los senadores, desde el año 194 a.C. se les reservó asientos separados del resto del pueblo. Durante las últimas décadas republicanas debieron de tener derecho a sentarse en la orchestra, justo bajo el escenario, privilegio que se recoge en la ley de la colonia hispana de Urso, Probablemente se acomodaban en sillas movibles, tal vez con los nombres de sus propietarios pintados sobre ellas. Las mismas gradas podían estar rotuladas con inscripciones o signos señalando los grupos o individuos a los que correspondían.<br />
<br />
La cantidad, variedad y frecuencia de asistencia al teatro por todas las clases de romanos nos muestran la popularidad de la comedia latina en los siglos III y II a.C. La sociedad romana de este periodo se muestra abierta sobre todo a la comedia y en menor grado a la tragedia.<br />
<br />
El público variaba según los géneros. Comedia y mimo gozaban de un público de diversa procedencia, porque los temas, por su cotidianeidad, eran de fácil comprensión. El de la tragedia era en cambio más selecto, compuesto sobre todo por quienes habían tenido contacto con la cultura griega.<br />
<br />
El teatro fue utilizado como instrumento político, Cicerón, afirma que había hombres públicos que eran recibidos en el teatro con aplausos o silbidos, e incluso que había quien tenía miedo de ir al teatro por temor a que un recibimiento adverso mostrara una merma en su popularidad. En una época en la que las asambleas populares habían perdido las funciones legislativas y electorales que las habían caracterizado durante la República, el pueblo encontraba en el teatro un lugar alternativo para mostrar, su descontento por determinadas leyes o por el deficiente abastecimiento de cereales a la ciudad . Tales manifestaciones, que podían surgir espontáneamente durante una representación, o bien ser provocadas de manera premeditada por parte de grupos contratados para ello, estallaban a partir de un incidente percibido por todos los presentes simultáneamente la entrada del emperador o de otra personalidad en el recinto, un comentario en voz alta, etc. <br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhnNTSpettyTBqnnmrtp06wlYDmptRJNQCi43XFYpouz1xgQgYEwThvHMLi-2EMaG6EA6UwSqO6Tc33kebIYNdVQk8wN65QY0DmZO87JsejFZ0ReBOJilev8UR-CjmZetFx7BybWdeksI9/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1307" data-original-width="1323" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhnNTSpettyTBqnnmrtp06wlYDmptRJNQCi43XFYpouz1xgQgYEwThvHMLi-2EMaG6EA6UwSqO6Tc33kebIYNdVQk8wN65QY0DmZO87JsejFZ0ReBOJilev8UR-CjmZetFx7BybWdeksI9/s640/Sin+ti%25CC%2581tulo3.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>LA REPRESENTACIÓN</b><br />
<br />
En Roma, los propios actores, al inicio de la representación, eran los encargados de pedir atención y benevolencia al público. Pero no inspiraban demasiado respeto a los espectadores pues eran esclavos o libertos y a pesar de que los actores tenían una formación y una educación esmeradas, trataban al público con descaro. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En el prólogo de Poenulus (el joven cartaginés) de Plauto, intenta poner silencio a una multitud, formada por prostitutas sentadas delante del escenario, nodrizas que acuden con niños de pecho, matronas charlatanas con sus maridos, lacayos que han ido a llevar a sus amos etc.</div>
<b><i><br /><br /> <br /><br />“ganas me entran de ofreceros un breve recuerdo del Aquiles de Aristarco. <br /><br />De esta tragedia tomaré prestado mi inicio:”¡callad, guardad silencio, prestad atención; escuchad, es una orden del gran vencedor de Histriona” <br /><br />Es su deseo que todos acudan a sentarse en buena disposición de espíritu en estas gradas, ya lleguen en ayunas ya lo hagan con el estómago lleno. <br /><br />Los que han comido han procedido con talento; los que no lo han hecho, sólo tiene que ramonear fábulas cómicas. <br /><br />A decir verdad, cuando uno tiene en casa de que vivir, no es de cuerdos venir al espectáculo sin haber cenado antes…. <br /><br />Observad mi decreto: <br /><br />Ninguna joven de mundo se sentara en el proscenio; <br /><br />Los lictores no dirán ni una sola palabra, ni tampoco sus varas; <br /><br />El ordenador no pasara por delante de nadie para acomodar a alguien mientras los actores estén en el escenario; <br /><br />Los que se han quedado durmiendo hasta las mil y una horas se resignaran a permanecer de pie, o que no duerman hasta tan tarde…. <br /><br />Las nodrizas deberán cuidar en casa a sus mamoncillos, en lugar de traerlos al espectáculo: <br /><br />Es la mejor solución para no sentir sed ellas mismas, y para que sus criaturas no se mueran de hambre y no berreen como cabritillos. </i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial";"> </span></i></b><b><i><br /> <br />Las damas miraran sin ruido. Reirán sin ruido, moderando los estallidos de sus voces aflautadas. <br /><br />Dejen para más tarde su parloteo, no vayan a encolerizar también aquí a sus maridos como ya lo hacen en casa….” <br /><br /> </i></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaxjD3ocO6AR7YT5OYYqEyV3jqkmcZSnJFxVnctb6LJO8eIyQxKIlI6fDN9T6OstOmd6BesRb2rZg_0bVmble5rXPnVqf98FlKNcc12gRQVhQ_VFMgeuvaxXv7g2Mspu2SrvqV84JpguSz/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="1400" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaxjD3ocO6AR7YT5OYYqEyV3jqkmcZSnJFxVnctb6LJO8eIyQxKIlI6fDN9T6OstOmd6BesRb2rZg_0bVmble5rXPnVqf98FlKNcc12gRQVhQ_VFMgeuvaxXv7g2Mspu2SrvqV84JpguSz/s640/Sin+ti%25CC%2581tulo1.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Fuentes: <br />
<br />
La escena romana (traducción de Eduardo J. Prieto) Buenos Aires. EUDEBA. <br />
<br />
<a href="http://almacendeclasicas.blogspot.com.es/">Almacén de clásicas</a> <br />
<br />
Historia básica del arte escénico. Cátedra, Madrid <br />
<br />
Apuntes de historia del teatro Roberto Perinelli. <br />
<br />
Teatro: el ámbito escénico. Buenos Aires. Centro Editor de América Latina. <br />
<br />
Algunos datos para esta entrada sobre el teatro latino han sido tomados de: <a href="http://www.almendron.com/artehistoria/historia-de-espana/edad-antigua/el-teatro-romano/teatro-y-sociedad-en-el-occidente-romano-i/">Teatro y sociedad en apuntes sobre la historia del teatro occidental. tomo 1l Occidente romano</a> por Miguel Moliné Escalona. <br />
<br />
D’Amico, Silvio. 1961, Historia del Teatro Dramático. <br />
<br />ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-341276498829712105.post-34693038430888457262018-02-10T01:57:00.002-08:002018-02-10T01:57:47.993-08:00EL INCENDIO DE ROMA: LA CULPA FUE DE NERÓN?<br />
<br />
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Escrito por <b>Anastassia Espinel Souares</b></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd8IRwWetvElZqs7qgsJbHySl4w2osFdHPRsM9hwl-lxqMsPLsQpQXFf7xTm2LrTBhJPZ-syCs0zrLT8PqZTlZFCuOOlNs1i3Q1hEsbub9vEsTrThJ87CGdQM6Pv3gkZjAm_1n-DxVhjzO/s1600/fire.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="550" height="367" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd8IRwWetvElZqs7qgsJbHySl4w2osFdHPRsM9hwl-lxqMsPLsQpQXFf7xTm2LrTBhJPZ-syCs0zrLT8PqZTlZFCuOOlNs1i3Q1hEsbub9vEsTrThJ87CGdQM6Pv3gkZjAm_1n-DxVhjzO/s640/fire.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">"Seguidamente ocurrió una catástrofe. No se sabe a ciencia cierta
si fue obra de la casualidad o de la perfidia del emperador. Los historiadores
han informado en ambos sentidos. De cualquier modo, fue la más grave y
espantosa y nuestra ciudad quedó asolada por el fuego".</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Tácito </span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desde que los historiadores se ocuparon del grandioso incendio que asoló
a Roma en 64 d.C. bajo el gobierno de Nerón, se formó la arraigada leyenda según
la cual el propio emperador había prendido fuego a la ciudad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A medio siglo de la catástrofe, Tácito escribió que no se sabía a
ciencia cierta si Nerón era el verdadero culpable de lo ocurrido. Un par de
decenios más tarde, Suetonio hizo un hecho la presunción no confirmada por su
antecesor: “Nerón afirmó que las casas viejas y feas, así como las angostas y
tortuosas calles, constituían una ofensa para su vista y seguidamente mandó
prender fuego a la ciudad”. Un siglo después, Dión Casio señalaba: “Nerón quería
llevar a la práctica un plan que siempre tuvo muy presente, destruir toda Roma
y el Imperio de por vida”. Finalmente, con el transcurso de tiempo, los
historiadores y novelistas convirtieron a Nerón en un completo demente que
incendió su propia capital, enarbolando personalmente la antorcha encendida y
cantando una triste elegía a la muerte de Roma, acompañándose de la lira.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">¿Fue realmente el último emperador de la dinastía Julia–Claudia tan loco
como lo muestran la mayoría de los autores? ¿Había prendido fuego a su ciudad
natal? ¿Por qué lo hizo? El incendio romano de 64 d.C. continúa siendo uno de
los más grandes enigmas de la historia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En realidad, los incendios, derrumbes y otros desastres no eran extraños
en la Roma de los Césares, aquella ciudad de contrastes. Roma, la metrópoli más
grande del Mundo Antiguo, la resplandeciente urbe con sus templos y palacios,
foros y teatros, ofrecía un panorama inolvidable; en ninguna otra parte del
mundo se amontonaba en tan poco espacio una arquitectura tan espléndida y
monumental revestida de mármol y oro. Pero aquella Roma imperial, con todo su
esplendor y majestuosidad, se encontraba junto a la otra Roma: la de las masas
populares. Toda esta gente, proveniente de todo el mundo conocido, convertía a
la capital del Imperio en un auténtico hervidero humano. A fin de dar espacio a
este tráfago se construían casas arcadas que restaron anchura a las calles, de
por sí muy angostas. Debajo de las arcadas se alojaban numerosas tiendas,
quioscos, talleres, barberías, tabernas y casas de cita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Un hedor bestial emanaba de las tabernas y asaderos baratos ennegrecidos
por el humo; los vendedores ambulantes anunciaban a gritos sus mercancías; los
pilluelos se deslizaban de un lugar a otro para robar cualquier baratija a un transeúnte
distraído, las prostitutas de ambos sexos ofrecían sus servicios; todos
trataban de venderle algo a alguien.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los edificios de reducidos apartamentos –cuantas más habitaciones mejor
para obtener mayores ingresos– se derrumbaban casi a diario matando a los
inquilinos, y con frecuencia estas construcciones eran reducidas a cenizas. Plinio
el Viejo, contemporáneo de Nerón, escribió que los incendios eran el justo
castigo por el lujo que no cesaba de acumular riquezas para que el fuego devorara
la mayor cantidad posible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En los tiempos de los antecesores de Nerón, Roma ardió en más de una
ocasión. En el año 6 d.C. durante el gobierno de Augusto, la ciudad fue víctima
de varios incendios simultáneos y el emperador fundó un cuerpo de bomberos de 7
mil hombres, pero la medida no resultó ser muy eficiente. En 27 d.C. bajo
Tiberio, ardió todo el distrito edificado en el monte Celio; nueve años más
tarde, todo el Aventino y los barrios que limitaban con el Circo Máximo. El
emperador se vio obligado a ceder 100 millones de sestercios para reparar los
daños causados por el fuego.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Durante los gobiernos de Calígula y Claudio también hubo varios
incendios. En el año 54 d.C. el fuego acabó con los arrabales en el Campo de
Marte. Claudio se vio obligado a trasladar al puerto de Ostia una cohorte de
bomberos para proteger los almacenes de granos, pues de no hacerlo, tendría que
sobrellevar las consecuencias de la escasez.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta lista de catástrofes puede continuar. Sin embargo, ninguna de ellas
había llamado tanta atención de los historiadores como el incendio del año 64 y
ninguno de los antecesores de Nerón había ganado la nefasta fama de pirómano.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8ht0eG6HhiolAgCr3BSWKVKJmFaCSZ6YRvEAxjZi33XuHSTZlN6zWeOEJWSi86wIusp-2HczOoz-6y86G5GVis6SbKxvrdkM3MhuqfKQAsKVwB3jXU1For1oKHP0sd65ymslEiF3RF0w/s1600/129neron1_1321x2000.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1057" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8ht0eG6HhiolAgCr3BSWKVKJmFaCSZ6YRvEAxjZi33XuHSTZlN6zWeOEJWSi86wIusp-2HczOoz-6y86G5GVis6SbKxvrdkM3MhuqfKQAsKVwB3jXU1For1oKHP0sd65ymslEiF3RF0w/s400/129neron1_1321x2000.jpg" width="263" /></a></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En la noche de 19 de julio del año 64, la residencia del emperador en
Antium estaba sumida en un profundo sueño, agobiada bajo el sofocante calor
estival, cuando un jinete surgió repentinamente de las sombras y golpeteó la
puerta gritando que toda Roma estaba en llamas. Arrancado de su sueño, Nerón se
despabiló al instante. La idea de que el Circo Máximo, el Palatino, su propio
palacio donde guardaba sus valiosas obras de arte, su vestuario teatral y sus
instrumentos musicales eran pasto de llamas no le dejó titubear un momento.
Ordenó que prepararan inmediatamente sus caballos y partió a toda carrera en
medio de la noche, acompañado de su escolta de guardias pretorianos. La
distancia de Antium a Roma es de unos cuarenta y cinco kilómetros, de modo que
a caballo tardaría al menos dos horas en llegar. Al cabo de una hora del
precipitado galope los jinetes vieron un horizonte teñido de rojo sangre. El
emperador fustigó a su caballo y los pretorianos siguieron su ejemplo... Dicha
escena es mucho más verosímil que la arraigada imagen de un Nerón demente, con
una corona de laurel en la cabeza, cantando la muerte de su capital desde el
punto más alto del Palatino (no podía hacerlo por la simple razón de que aquel
sitio estaba dominado por las llamas).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La versión de Suetonio que coloca al emperador cantante en una torre del
palacio de Mecenas, es un poco menos fantástica ya que dicha edificación,
situada en lo alto del monte Esquilino, fue uno de los pocos lugares de Roma
que no sufrió el embate de la catástrofe. Sin embargo, ¿dónde había obtenido
Nerón su vestimenta escénica? Guardaba todo su vestuario teatral en el palacio
del Palatino que había sucumbido en llamas. Además, el hecho de que Nerón en el
momento de la catástrofe no se encontrara en Roma sino en Antium desmiente por
completo cualquier posibilidad de semejante espectáculo. Tácito se refiere al
rumor según el cual Nerón pudo cantar el incendio de Roma "desde su
escenario doméstico", lo que admite dos versiones: la residencia veraniega
de la corte en Antium y el palacio del Palatino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este último, como ya lo mencionamos, ardía en llamas, y Antium se
encontraba demasiado lejos para que Nerón pudiera contemplar el incendio o
apreciar la magnitud de la catástrofe. De tal modo, la escena predilecta de los
novelistas y de los directores de Hollywood se basa en una leyenda
inconsistente. La historia del emperador cantante en su capital incendiada
tiene una única explicación posible: Nerón, más afín al arte y a la cultura
griega que a la romana, realmente podría haber comparado la metrópoli en llamas
con la Troya ardiendo en la Ilíada de Homero. Y quizá de allí pudo haber
surgido esa famosa, pero inverosímil, escena en que Nerón canta la destrucción
de Roma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ningún historiador antiguo afirma que Nerón enarbolara personalmente la
antorcha encendida y prendiera el fuego en el Circo Máximo. Sin embargo, pudo
encargar la ingrata labor a algunos sirvientes suyos. Según Suetonio:
"muchos hombres de rango consular descubrieron a los esclavos de Nerón con
aros embreados y teas en sus propiedades, pero no se atrevieron a arremeter
contra ellos". Dión Casio ofrece una versión diferente: "De forma subrepticia,
Nerón mandó un grupo de individuos que debían fingir estar ebrios o pretender
gastar a alguien una broma pesada. Unos prendieron fuego aquí, otros allá, en
dos o más lugares".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sin embargo, al hacer un inventario imparcial de los hechos, la teoría
de los incendiarios resulta igual de absurda que la de un emperador loco
cantando en la cima del Palatino en llamas. Incluso si Nerón se hubiera
propuesto prender fuego a su propia capital para luego reconstruirla más bella,
como se aseguraba, no habría incendiado el lugar de sus mayores triunfos: el
Circo Máximo, ni mucho menos su propio palacio. Y si en verdad hubiera planeado
erigir un nuevo palacio más pomposo, seguramente se habría ocupado de poner a
salvo sus tesoros artísticos, antes de prenderle fuego al viejo. Pero tal como
ocurrieron las cosas, de la noche a la mañana, Nerón se vio despojado de su singular
colección de obras de arte griego y oriental. Dos años más tarde, durante su
famoso viaje a Grecia, intentó conseguir objetos para una nueva colección. Con
ello, se desvirtúa por completo el argumento, según el cual, Nerón ya no tenía
interés en sus obras de arte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nerón tampoco era un especulador dispuesto a procurarse nuevos predios
para sus ostentosos proyectos arquitectónicos con la ayuda de la catástrofe. En
los primeros diez años de su gobierno, anteriores al incendio, el emperador
hizo levantar tres edificios públicos: una escuela de púgiles, las termas de
Nerón y un pasadizo que facilitaba la comunicación entre las dependencias entre
el Palatino y el Esquilino. Después de la catástrofe de 64 no le quedaba al
emperador ninguna otra alternativa que dirigir todos sus esfuerzos para la
reconstrucción de la ciudad, lo que parece bastante lógico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para acelerar la construcción de nuevas casas privadas, Nerón aseguró a
cada propietario una suma proporcional a su posición y su fortuna si el
edificio era reconstruido dentro del plazo estipulado. La organización de los
trabajos fue ejemplar. Con los escombros se rellenaron y cegaron las marismas
de Ostia; las escuadras enteras de barcos de carga transportaron granos y otros
alimentos a la ciudad damnificada. Para reducir el peligro de pestes, se confió
la distribución de agua potable a una autoridad recién constituida y se
instalaron una serie de nuevos puestos de aprovisionamiento de agua,
perpetuamente custodiados por los pretorianos con el fin de evitar peleas y
disturbios. ¿Acaso un emperador demente o preocupado tan sólo por sus
ambiciones artísticas sería capaz de organizar una “ayuda humanitaria” tan
eficiente?</span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0LIxOesA3ITItrhuAnn8dbcuduRA9TLNVRFXS2-R3CD0PA1_PLF_ftZOE47UyTwVJLvhPl73kw512eMOeaZ0rJdbBNYmPeUkG0b4zLgJv9mUbgVcV6zrJTQW_yobM93KfgXVaoJ4Ptyti/s1600/roman-forum-map-platner-republic-800-2x1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0LIxOesA3ITItrhuAnn8dbcuduRA9TLNVRFXS2-R3CD0PA1_PLF_ftZOE47UyTwVJLvhPl73kw512eMOeaZ0rJdbBNYmPeUkG0b4zLgJv9mUbgVcV6zrJTQW_yobM93KfgXVaoJ4Ptyti/s640/roman-forum-map-platner-republic-800-2x1.jpg" width="640" /></a></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A diferencia de sus antecesores, Nerón se negó a reconstruir Roma
basándose en el antiguo plan de calles angostas y tortuosas. En vez de esto,
los arquitectos imperiales diseñaron unas calles rectas, cortadas en ángulo
recto a través del centro de la ciudad y con hileras de casas de la misma
altura. Además, a partir de entonces, cada edificio nuevo debía contar con un
equipo de instrumentos adecuados contra incendios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hoy día se puede afirmar que la teoría de Suetonio del incendio intencionado
fue lanzada al mundo por un autor que no registraba, ni investigaba los hechos
históricos, sino que divulgaba las historias, rumores y anécdotas que llegaban
a sus oídos sin ser comprobados, ni desmentidos. La ciencia actual se muestra
mucho más cautelosa reconociendo que, a pesar de todos sus excesos y crueldad,
Nerón era, sin lugar a dudas, un hombre inteligente, capaz, culto, con
inclinaciones por las artes y los deportes, un hombre más que normal en el
entorno romano del primer siglo de la era cristiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><style>
<!--
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</style>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bibliografia</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span></b><br />
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fernández Uriel, Pilar
y Palop, Luis (2000). Nerón: la imagen deformada. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Madrid: Aldebarán Ediciones.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gálvez, Pedro. (1998).
Nerón: diario de un emperador. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Barcelona: Grijalbo Mondadori.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suetonio Tranquilo,
Cayo. (1992). <i>Vida de los doce césares. </i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i> </i>Madrid: Editorial
Gredos<i>. </i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tácito, Cayo Cornelio
(2013). Historias</span></i><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Obra completa. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Madrid. Editorial Gredos. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vandenberg, Philipp.
(200%9. Nerón: el emperador artista. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Barcelona: Ediciones B.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Warmington, Brian
Herbert 1(969). <i>Nero: Reality and Legend. </i> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> London: Chatto
& Windus</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Otros artículos de la autora</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">:</span></b><br />
<br />
<a href="https://arraonaromana.blogspot.com.es/2013/08/los-hermanos.html"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los hermanos</span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://arraonaromana.blogspot.com.es/2013/08/los-hermanos.html"> </a></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b>
<u><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">También escrito por la autora y publicado por DSTORIA y Arraona Romana</span></b></u><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://dstoria.com/los-derrotados-por-roma-cuentos/"><img alt="http://dstoria.com/los-derrotados-por-roma-cuentos/" border="0" data-original-height="265" data-original-width="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoObyPeCJG9xGJt9EFnIskRZ9Fvb8BZOwedJd6qtOgPGUGxPpusLAX9fztiki3M7f9FLTFgkNkKD8zKFtId5XOsTa3ad3Ru7wcVmbwgaGMg9IwQ-kMwaEA5EhXU26404YWJsDbk3l7KQQF/s1600/10915262_778733232220716_3083599193352028190_n.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
</div>
ARRAONA ROMANAhttp://www.blogger.com/profile/06966485049310182032noreply@blogger.com